Слово 42

(1) Cili është misteri i Ringjalljes së Krishtit? Si ndodh në ne Ringjallja e Krishtit dhe si ndodh me këtë ringjallja e shpirtit? – thuhet të martën e javës së dytë të Pashkëve. 1. Vëllezërit e mi të dashur! Ka ardhur Pashka, dita e gëzueshme e Ngjalljes së Krishtit, vera e çdo gëzimi, që na viziton një herë në vit, dhe për ata që e kuptojnë misterin e Ringjalljes, që ndodh çdo ditë dhe madje vazhdimisht, ka ardhur dhe na ka mbushur zemrat me gjithë gëzim dhe ngushëllim të pashpjegueshëm, jo vetëm sepse e ndaloi punën e gjithë shpirtit, por edhe më të nderuar, sepse e quajti aq shumë agjërim, veprën tonë të nderuar. të gjithë besnikët ndaj paqes dhe falënderimit, siç mund ta shihni. Pra, le të falënderojmë, vëllezër, Krishtin Zot, që na bëri të denjë të lundrojmë përtej detit të agjërimit dhe na çoi me gëzim në portin e Ngjalljes; le t'i falënderojmë të gjithë, si ata që e përfunduan mirë kursin e agjërimit, me vepra të virtyteve, me zell dhe një prirje të ngrohtë, ashtu edhe ata që u gjetën jo aq të guximshëm dhe ishin frikacakë në bëmat e tyre, për shkak të dobësisë së zemrës dhe prishjes shpirtërore. Sepse Ai u jep edhe kurora dhe shpërblime asketëve të zellshëm, madje shumë më të mëdha se sa duhet; Ai përsëri tregon përbuzje ndaj më të dobëtit, sikur është i mëshirshëm dhe njerëzor, sepse shikon më shumë disponimin dhe vullnetin e shpirtrave tanë sesa punët trupore me të cilat ne ushtrojmë dhe përpiqemi në virtyt, ose më shumë për shkak të zellit më të madh, ose më pak në krahasim me të zellshmit për shkak të dobësisë së trupit - dhe kështu, sipas shpërblimit të shpirtit, sipas zellit të secilit, sipas zellit të tij. dhe ose bën dikë për të zellshmit. shfrytëzon të famshmit dhe të lavdishmit, ose e lë akoma në poshtërim, si një që ka nevojë për bëma edhe më të mëdha për pastrim të plotë. Por, nëse e konsideroni këtë të bekuar, le të mendojmë dhe të studiojmë më saktë se cili është misteri i Ringjalljes së Krishtit, Perëndisë tonë, që ndodh në mënyrë misterioze në ne nëse dëshirojmë dhe si është varrosur Krishti brenda nesh, si në varr, si bashkohet me shpirtrat tanë, ringjallet në ne dhe, së bashku me Të, na ringjall. Krishti, Perëndia ynë, pasi u var në kryq dhe gozhdoi në të mëkatin e gjithë botës, vdiq dhe zbriti në thellësitë e ferrit; pastaj, duke u ngritur nga ferri, ai përsëri hyri në trupin e Tij të papërlyer dhe menjëherë u ngrit nga të vdekurit; dhe më në fund u ngjit në qiell me fuqi dhe shumë lavdi. Në të njëjtën mënyrë, tani, kur ne, duke lënë këtë botë dhe kotësitë e kësaj bote, duke rrëfyer mundimin e Krishtit Zot, hyjmë në varrin e pendimit dhe të përulësisë, Ai vetë zbret nga qielli, hyn në trupin tonë, si në varr, bashkohet me shpirtrat tanë dhe i ringjall ata, të vdekur në mëkate dhe, duke pasur ringjalljen time. Ringjallja. Kështu, ringjallja e Krishtit është edhe ringjallja e ne që kemi rënë në mëkat dhe jemi të vdekur. Ringjallja dhe lavdia e Krishtit është, siç thamë, ringjallja jonë, e cila ndodh, shfaqet dhe shihet në ne nëpërmjet Ringjalljes së Tij, të kryer në ne prej Tij. Ringjallja e shpirtit është bashkimi i tij me jetën (ngrënia e jetës). Sepse ashtu si një trup i vdekur, nëse nuk pranon një shpirt të gjallë brenda vetes dhe nuk bashkohet me të pa shkrirë, nuk mund të jetojë i vetëm, në vetvete, ashtu edhe shpirti nuk mund të jetojë një jetë të vërtetë dhe të përjetshme vetëm, në vetvete, përveç nëse në një mënyrë të pashprehur bashkohet pa shkrirë me Zotin. Shpirti, pavarësisht se nga natyra është jomaterial dhe i pavdekshëm, është i vdekur dhe i pandjeshëm para se të bashkohet me Krishtin, para se të shohë se është bashkuar me Të dhe është ringjallur, para se të dijë dhe të ndiejë: meqë nuk ka njohuri pa vegim, as vegim pa ndjenjë, domethënë, së pari dikush sheh një send dhe, duke e parë, ai e di, dhe pastaj ai e ndjen. Këtë e them në lidhje me shpirtëroren, por në raport me atë fizike ka një ndjenjë edhe pa vizion, si p.sh., një i verbër, pasi ka shkelur këmbën mbi një gur, ndjen dhimbje. Në shpirtërore, nëse mendja nuk vjen në një gjendje soditjeje për të soditur atë që është përtej të kuptuarit, atëherë ajo nuk mund të ndjejë ndikimin misterioz nga ai ndikim. Pra, ai që thotë se ndjen shpirtëroren para se të vijë në gjendjen e soditjes së asaj që është mbi mendjen, fjalët dhe mendimet, është si një i verbër që ndjen të mirën dhe të keqen që përjeton, por nuk e di se çfarë ka nën duar dhe këmbë, dhe çfarë mund ta jetojë ose ta vrasë, sepse nuk ka sy që ta shohë dhe ta njohë. Pse ndodh kaq herë që ai ngre një shkop për të goditur një armik, por godet një mik, pavarësisht se armiku i qëndron përballë dhe qesh me të! Shumë e shumë njerëz besojnë në Ringjalljen e Krishtit, por janë të paktë ata që e kuptojnë vërtet atë. Ata që nuk e shohin Ringjalljen e Krishtit në këtë mënyrë, nuk mund ta adhurojnë Jezu Krishtin si Zot. Pse kënga e shenjtë, që e kemi shpesh në gojë, thotë: Ngjallja e Krishtit, pa besuar, pra çfarë? Duke parë Ringjalljen e Krishtit, le të adhurojmë Zotin e Shenjtë Jezus, të vetmin pa mëkat. Si na shtyn Fryma e Shenjtë të këndojmë: Duke parë Ringjalljen e Krishtit, domethënë që pamë Ringjalljen e Krishtit - kur nuk e pamë atë, pasi Krishti u ringjall më shumë se një mijë vjet më parë, dhe as atëherë askush nuk pa se si u ringjall? A nuk do që kënga e kishës të na mësojë të themi gënjeshtra?! Nuk do të ndodhë! Ndaloni shpifjet! Përkundrazi, ajo na la amanet të shpallim me këto fjalë të vërtetën e përsosur, duke kujtuar Ringjalljen e Krishtit, që ndodh në secilin prej nesh, besimtarët, dhe nuk është e thjeshtë, por shkëlqen, shkëlqen me shkëlqimin e Hyjnisë dhe të pakorruptueshmërisë së Tij. Prania e ndritshme e Shpirtit tregon Ringjalljen e Zotit që ndodhi në ne, dhe aq më tepër, na jep hirin për të parë Krishtin e ringjallur, Zotin Vetë. Prandaj këndojmë: Zoti është Zoti dhe na shfaqet; dhe, duke dashur të tregojmë ardhjen e tij të dytë, shtojmë më pas: lum ai që vjen në emër të Zotit. Pra, në ata në të cilët u shfaq Krishti i ringjallur, Ai natyrisht është edhe shpirtërisht i dukshëm dhe i parë me sy shpirtëror. Sepse kur Krishti vjen në ne me anë të hirit të Frymës së Shenjtë, na ngjall prej së vdekurish, siç ishim më parë, na jep jetë dhe na bën ta shohim veten të gjallë në veten tonë, të pavdekshëm dhe të pakorruptueshëm. Dhe jo vetëm kjo, por Ai na jep një hir të tillë që ne e kuptojmë qartë se si Ai na ringjall dhe na lavdëron me Veten e Tij, siç e dëshmon i gjithë Shkrimi Hyjnor. Këto janë sakramentet hyjnore të të krishterëve! E tillë është fuqia e fshehtë e besimit tonë, të cilën nuk e shohin dhe nuk mund ta shohin jobesimtarët, ata pakbesimtarët ose, më mirë thënë, gjysmëbesimtarët që kanë gjysmë besim. Jobesimtarë, besimpakë dhe gjysmëbesimtarë janë ata që nuk tregojnë besim me veprat e tyre. Pa vepra, edhe demonët besojnë dhe rrëfejnë se Krishti ekziston. Ne e dimë se demonët shpesh thërrisnin se Ti je Biri i Perëndisë (Marku 3:11). Herë të tjera ata bërtisnin për Apostujt: këta njerëz janë shërbëtorët e Perëndisë Më të Lartit (Veprat 16:17). Dhe ata ishin shërbëtorë të Krishtit. Por një besim i tillë nuk ndihmon as për demonët dhe as për njerëzit. Dhe nuk ka asnjë dobi nga një besim i tillë, sepse, siç thotë Apostulli, ai ka vdekur. Besimi pa vepra është i vdekur (Jakobi 2:20), ashtu siç, përkundrazi, besimi i nxit veprat (Jakobi 2:22). Pse ka vdekur një besim i tillë? Sepse ai nuk ka brenda vetes Perëndinë jetëdhënës, që nuk fiton në vetvete Krishtin, i cili tha: Ai që më do mua, do t'i zbatojë urdhërimet e mia... dhe unë dhe Ati do të vijmë dhe do të banojmë me të (Gjoni 14:23), që me praninë tonë të mund ta ringjallim prej së vdekurish atë që fiton një besim kaq aktiv, ta ringjallim dhe ta lëmë ta ringjallë Krishtin në Vetë. Kjo është arsyeja pse besimi pa vepra është i vdekur, ose, thënë më mirë, ata që kanë besim pa vepra janë të vdekur. Besimi i vërtetë në Zot është gjithmonë i gjallë dhe i gjallë dhe u jep jetë atyre që i afrohen dhe e pranojnë me vullnet të mirë. Edhe përpara përmbushjes së vërtetë të urdhërimeve të Krishtit, ajo solli shumë veta nga vdekja në stomak dhe u tregoi Krishtin dhe Perëndinë. Dhe nëse pas kësaj ata do të kishin mbetur në urdhërimet e Tij dhe do t'i mbanin ato deri në vdekje, atëherë ata do të ishin ruajtur nga këto urdhërime njësoj siç ishin në fillim vetëm me anë të besimit. Por ndërsa ata ndryshuan në prirjet e tyre dhe ranë përsëri në mëkatet e tyre të mëparshme, ata humbën besimin e tyre dhe humbën me të drejtë pasurinë e vërtetë shpirtërore që është Krishti. Që edhe ne të mos vuajmë, ju kërkoj që t'i zbatojmë, me të gjitha mundësitë tona, urdhërimet e Krishtit, në mënyrë që të jemi të denjë për bekimet e tanishme dhe të ardhshme, domethënë shikimin e Vetë Krishtit, Zotit. Le të përfitojmë të gjithë nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: