Слово 42

(1) Na czym polega tajemnica Zmartwychwstania Chrystusa? Jak dokonuje się w nas Zmartwychwstanie Chrystusa i jak w związku z tym dokonuje się zmartwychwstanie duszy? – powiedział we wtorek drugiego tygodnia Świąt Wielkanocnych. 1. Moi ukochani bracia! Nadeszła Wielkanoc, radosny dzień Zmartwychwstania Chrystusa, wino wszelkiej radości, nawiedzające nas raz w roku, a dla tych, którzy rozumieją tajemnicę Zmartwychwstania, dziejącą się codziennie i nieustannie, przyszła i napełniła nasze serca wszelką radością i niewytłumaczalną pociechą, nie tylko dlatego, że przerwała dzieło wszechczciwego postu, ale tym bardziej dlatego, że ukazała dusze nasze udoskonalone przez to dzieło i wezwała wszystkich wiernych do pokoju i dziękczynienia, jak można zobacz. Dziękujmy więc, bracia, Chrystusowi Panu, który uczynił nas godnymi przepłynięcia morza postu i z radością wprowadził nas do portu Zmartwychwstania; dziękujmy wszystkim, zarówno tym, którzy dobrze przeszli post, w cnotliwych uczynkach, z gorliwością i serdecznym usposobieniem, jak i tym, którzy z powodu słabości serca i duchowego zepsucia okazali się mniej odważni i tchórzliwi w swoich wyczynach. On bowiem daje także korony i nagrody gorliwym ascetom, nawet o wiele większe, niż powinny; Znów okazuje pogardę najsłabszym, jak gdyby był miłosierny i ludzki, ponieważ bardziej patrzy na usposobienie i wolę naszych dusz niż na trudy cielesne, z którymi ćwiczymy się i walczymy w cnocie, albo bardziej ze względu na większą gorliwość, albo mniej w porównaniu z gorliwymi ze względu na słabość ciała - i tak według gorliwości każdego rozdziela nagrody i dary Ducha Świętego lub lub czyni kogoś gorliwym. wyczyny sławnych i chwalebnych, albo też pozostawia go w dalszym ciągu w upokorzeniu, jako tego, który do całkowitego oczyszczenia potrzebuje jeszcze większych wyczynów. Jeśli jednak uznacie to za błogosławione, pomyślmy i przestudiujmy dokładniej, czym jest tajemnica Zmartwychwstania Chrystusa, naszego Boga, która w tajemniczy sposób dokonuje się w nas, jeśli tego pragniemy, i jak Chrystus jest pogrzebany w nas, jak w grobie, jak jednoczy się z naszymi duszami, zmartwychwstaje w nas i razem z Nim wskrzesza nas. Chrystus, nasz Bóg, po powieszeniu na krzyżu i przybiciu do niego grzechów całego świata, umarł i zstąpił do otchłani piekielnych; następnie powstając z piekła, ponownie wszedł w swoje nieskazitelne ciało i natychmiast powstał z martwych; a potem w końcu wstąpił do nieba z mocą i wielką chwałą. Podobnie i teraz, gdy my, opuszczając ten świat i ziemskie marności, wyznając mękę Chrystusa Pana, wchodzimy do grobowca pokuty i pokory, On sam zstępuje z nieba, wchodzi jak do grobu w nasze ciało, jednoczy się z naszymi duszami i wskrzesza je martwe w grzechach, a zmartwychwstając, daje łaskę ujrzenia chwały tego tajemniczego Zmartwychwstania. Zatem zmartwychwstanie Chrystusa jest także zmartwychwstaniem nas, którzy popadliśmy w grzech i umarliśmy. Zmartwychwstanie i chwała Chrystusa to, jak powiedzieliśmy, nasze własne zmartwychwstanie, które się dzieje, objawia się i widzi w nas poprzez Jego Zmartwychwstanie, dokonane w nas przez Niego. Zmartwychwstanie duszy to jej jedność z życiem (spożywanie życia). Bo tak jak martwe ciało, jeśli nie przyjmuje w sobie żywej duszy i nie łączy się z nią nierozłącznie, nie może żyć samotnie, tak samo dusza nie może żyć prawdziwym i wiecznym życiem, sama, chyba że w niewysłowiony sposób nie zjednoczy się z Bogiem. Dusza, choć z natury jest niematerialna i nieśmiertelna, jest martwa i nieczuła, zanim zostanie zjednoczona z Chrystusem, zanim zobaczy, że zjednoczyła się z Nim i zmartwychwstanie, zanim pozna i poczuje: bo nie ma poznania bez wzroku ani widzenia bez czucia, to znaczy najpierw ktoś coś widzi, a widząc, wie, a potem czuje. Mówię to w odniesieniu do tego, co duchowe, ale w odniesieniu do tego, co fizyczne, istnieje uczucie nawet bez wzroku, ponieważ na przykład niewidomy człowiek, potknął się nogą o kamień, odczuwa ból. W duchowości, jeśli umysł nie dojdzie do stanu kontemplacji, aby kontemplować to, co jest poza zrozumieniem, wówczas nie będzie mógł odczuć tajemniczego wpływu tego wpływu. Zatem ten, kto twierdzi, że odczuwa duchowość, zanim wejdzie w stan kontemplacji tego, co jest ponad umysłem, słowami i myślami, jest jak ślepiec, który odczuwa dobro i zło, którego doświadcza, ale nie wie, co jest pod jego rękami i nogami i co może go przeżyć lub zabić, ponieważ nie ma oczu, aby to zobaczyć i poznać. Dlaczego tak często zdarza się, że podnosi kij, żeby uderzyć wroga, a uderza przyjaciela, mimo że wróg stoi przed nim i się z niego śmieje! Wielu, wielu ludzi wierzy w Zmartwychwstanie Chrystusa, ale niewielu jest takich, którzy naprawdę to rozumieją. Ci, którzy nie postrzegają Zmartwychwstania Chrystusa w ten sposób, nie mogą czcić Jezusa Chrystusa jako Pana. Dlaczego święta pieśń, którą często mamy na ustach, mówi: Zmartwychwstanie Chrystusa, bez wiary, i co z tego? Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy cześć Świętemu Panu Jezusowi, jedynemu bezgrzesznemu. W jaki sposób Duch Święty pobudza nas do śpiewania: Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, to znaczy, że widzieliśmy Zmartwychwstanie Chrystusa – choć tego nie widzieliśmy, ponieważ Chrystus zmartwychwstał ponad tysiąc lat wcześniej, a nawet wtedy nikt nie widział, jak zmartwychwstał? Czy pieśń kościelna nie chce nas uczyć kłamstwa?! To się nie stanie! Przestań oczerniać! Wręcz przeciwnie, przekazała nam, abyśmy tymi słowami głosili doskonałą prawdę, przypominając o Zmartwychwstaniu Chrystusa, które dokonuje się w każdym z nas, wiernych, i nie jest proste, ale świetliste, jaśniejące blaskiem Jego Boskości i niezniszczalności. Świetlna obecność Ducha wskazuje na dokonane w nas Zmartwychwstanie Pana, a tym bardziej daje nam łaskę ujrzenia zmartwychwstałego Chrystusa, samego Pana. Dlatego śpiewamy: Bóg jest Panem i objawia się nam; i chcąc ukazać Jego powtórne przyjście, dodajemy dalej: błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Zatem w tych, w których pojawił się zmartwychwstały Chrystus, jest On oczywiście widzialny zarówno duchowo, jak i widziany duchowymi oczami. Gdy bowiem Chrystus przychodzi do nas za łaską Ducha Świętego, wskrzesza nas z martwych, jak byliśmy przedtem, daje nam życie i pozwala nam widzieć siebie żywego w nas samych, nieśmiertelnego i niezniszczalnego. I nie tylko to, ale daje nam taką łaskę, że wyraźnie rozpoznajemy, jak nas wskrzesza i uwielbi nas w sobie, o czym świadczy całe Pismo Święte. Oto dlaczego wiara bez uczynków jest martwa lub, lepiej mówiąc, ci, którzy mają wiarę bez uczynków, są martwi. Prawdziwa wiara w Boga jest zawsze żywa i ożywia tych, którzy się do niej zbliżają i przyjmują ją z dobrą wolą. Jeszcze przed faktycznym wypełnieniem przykazań Chrystusa wielu wyprowadzała ze śmierci do żołądka i ukazała im Chrystusa i Boga. A gdyby potem wytrwali w Jego przykazaniach i przestrzegali ich aż do śmierci, to dzięki tym przykazaniom zostaliby zachowani tak samo, jak byli na początku jedynie przez wiarę. Kiedy jednak zmienili swoje usposobienie i ponownie popadli w swoje poprzednie grzechy, stracili wiarę i słusznie utracili prawdziwe duchowe bogactwo, którym jest Chrystus. Abyśmy i my nie cierpieli, proszę Cię, abyśmy najlepiej, jak potrafimy, przestrzegali przykazań Chrystusa, abyśmy byli godni obecnych i przyszłych błogosławieństw, to znaczy widoku samego Chrystusa Pana. Obyśmy wszyscy skorzystali z łaski Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: