Слово 42

(1) Ποιο είναι το μυστήριο της Ανάστασης του Χριστού; Πώς γίνεται η Ανάσταση του Χριστού μέσα μας και πώς γίνεται η ανάσταση της ψυχής με αυτό; – Είπε την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα. 1. Αγαπημένα μου αδέρφια! Έφτασε το Πάσχα, η χαρμόσυνη μέρα της Ανάστασης του Χριστού, το κρασί κάθε χαράς, που μας επισκέπτεται μια φορά το χρόνο, και για όσους καταλαβαίνουν το μυστήριο της Ανάστασης, που συμβαίνει καθημερινά και μάλιστα συνεχώς, ήρθε και γέμισε τις καρδιές μας με κάθε χαρά και ανεξήγητη παρηγοριά, όχι μόνο γιατί σταμάτησε το έργο της παντοτινής μας, αλλά έδειξε ακόμα πιο αξιόπιστο το έργο της. όλοι οι πιστοί στην ειρήνη και την ευχαριστία, όπως μπορείτε να δείτε. Ας ευχαριστήσουμε λοιπόν, αδελφοί, τον Χριστό Κύριο, που μας έκανε άξιους να διασχίσουμε τη θάλασσα της νηστείας και μας οδήγησε με χαρά στο λιμάνι της Ανάστασης. ας ευχαριστήσουμε όλους, και αυτούς που ολοκλήρωσαν καλά την πορεία της νηστείας, με πράξεις αρετής, με ζήλο και θερμή διάθεση, και όσους βρέθηκαν όχι τόσο θαρραλέοι και δειλοί στα κατορθώματά τους, λόγω αδυναμίας καρδιάς και πνευματικής διαφθοράς. Διότι δίνει επίσης στέφανα και ανταμοιβές στους ζηλωτές ασκητές, πολύ μεγαλύτερες από όσο πρέπει. Και πάλι δείχνει συγκατάβαση στους πιο αδύναμους, σαν να είναι φιλεύσπλαχνος και ανθρώπινος, γιατί κοιτάζει περισσότερο τη διάθεση και τη θέληση της ψυχής μας παρά τους σωματικούς κόπους με τους οποίους ασκούμαστε και αγωνιζόμαστε στην αρετή, είτε περισσότερο λόγω μεγαλύτερου ζήλου είτε λιγότερο σε σύγκριση με τους ζηλωτές λόγω της αδυναμίας του σώματος - και έτσι, ανάλογα με το χάρισμα του πνεύματος. και ή κάνει κάποιον για τους ζηλωτές. κατορθώνει τον διάσημο και ένδοξο, ή τον αφήνει ακόμα σε ταπείνωση, ως κάποιον που χρειάζεται ακόμη μεγαλύτερα κατορθώματα για πλήρη κάθαρση. Αλλά, αν το θεωρείτε ευλογημένο, ας σκεφτούμε και ας μελετήσουμε ακριβέστερα ποιο είναι το μυστήριο της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας, που γίνεται μυστηριωδώς μέσα μας αν το επιθυμούμε, και πώς ο Χριστός είναι θαμμένος μέσα μας, σαν σε τάφο, πώς ενώνεται με τις ψυχές μας, ανασταίνει μέσα μας και μαζί Του μας ανασταίνει. Ο Χριστός ο Θεός μας, αφού κρεμάστηκε στον Σταυρό και κάρφωσε πάνω του την αμαρτία όλου του κόσμου, πέθανε και κατέβηκε στα βάθη της κόλασης. Έπειτα, σηκώνοντας από την κόλαση, μπήκε ξανά στο αμόλυντο σώμα Του και αμέσως αναστήθηκε από τους νεκρούς. και μετά επιτέλους ανέβηκε στον ουρανό με δύναμη και πολλή δόξα. Με τον ίδιο τρόπο, τώρα, όταν εγκαταλείποντας αυτόν τον κόσμο και τις κοσμικές ματαιοδοξίες, ομολογώντας τα πάθη του Χριστού Κυρίου, εισερχόμαστε στον τάφο της μετανοίας και της ταπεινοφροσύνης, ο ίδιος κατεβαίνει από τον ουρανό, εισέρχεται στο σώμα μας, ως σε τάφο, ενώνεται με τις ψυχές μας και τις ανασταίνει, νεκρές στις αμαρτίες, και αναστέλλοντας τη χάρη μου. Ανάσταση. Έτσι, η Ανάσταση του Χριστού είναι και η ανάστασή μας που έχουμε πέσει στην αμαρτία και είμαστε νεκροί. Η Ανάσταση και η δόξα του Χριστού είναι, όπως είπαμε, η δική μας ανάσταση, η οποία γίνεται, φανερώνεται και φαίνεται μέσα μας μέσω της Ανάστασής Του, που γίνεται μέσα μας από Αυτόν. Η ανάσταση της ψυχής είναι η ενότητά της με τη ζωή (φάγοντας ζωή). Διότι όπως ένα νεκρό σώμα, αν δεν δέχεται μια ζωντανή ψυχή μέσα του και δεν ενώνεται μαζί της χωρίς συγχώνευση, δεν μπορεί να ζήσει μόνη της, από μόνη της, έτσι και η ψυχή δεν μπορεί να ζήσει μια αληθινή και αιώνια ζωή μόνη της, εκτός και αν ενωθεί με άρρητο τρόπο με τον Θεό. Η ψυχή, παρά το γεγονός ότι είναι από τη φύση της άυλη και αθάνατη, είναι νεκρή και αναίσθητη πριν ενωθεί με τον Χριστό, πριν δει ότι ενώθηκε μαζί Του και αναστηθεί, πριν γνωρίσει και αισθανθεί: αφού δεν υπάρχει γνώση χωρίς όραμα, ούτε όραμα χωρίς αίσθημα, δηλαδή πρώτα βλέπει κάποιος ένα πράγμα και βλέποντάς το ξέρει και μετά αισθάνεται. Το λέω σε σχέση με το πνευματικό, αλλά σε σχέση με το φυσικό υπάρχει ένα συναίσθημα ακόμη και χωρίς όραση, όπως, για παράδειγμα, ένας τυφλός, έχοντας σκοντάψει το πόδι του σε μια πέτρα, νιώθει πόνο. Στο πνευματικό, αν ο νους δεν έρχεται σε μια κατάσταση ενατένισης για να συλλογιστεί αυτό που είναι πέρα ​​από την κατανόηση, τότε δεν μπορεί να νιώσει τη μυστηριώδη επιρροή από αυτή την επιρροή. Αυτός, λοιπόν, που λέει ότι αισθάνεται το πνευματικό πριν έρθει στην κατάσταση να συλλογιστεί ό,τι είναι πάνω από το μυαλό, τις λέξεις και τις σκέψεις, μοιάζει με τυφλό που νιώθει το καλό και το κακό που βιώνει, αλλά δεν ξέρει τι έχει κάτω από τα χέρια και τα πόδια του και τι μπορεί να τον ζήσει ή να τον σκοτώσει, γιατί δεν έχει μάτια να το δει και να το γνωρίσει. Γιατί συμβαίνει τόσες φορές να σηκώνει ένα ξύλο για να χτυπήσει έναν εχθρό, αλλά να χτυπήσει έναν φίλο, παρά το γεγονός ότι ο εχθρός στέκεται μπροστά του και του γελάει! Πολλοί, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν στην Ανάσταση του Χριστού, αλλά είναι λίγοι αυτοί που την καταλαβαίνουν πραγματικά. Όσοι δεν βλέπουν την Ανάσταση του Χριστού με αυτόν τον τρόπο δεν μπορούν να λατρεύουν τον Ιησού Χριστό ως Κύριο. Γιατί το ιερό τραγούδι, που έχουμε συχνά στο στόμα μας, λέει: Η Ανάσταση του Χριστού, χωρίς να πιστεύουμε, και τι; Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον Άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό αναμάρτητο. Πώς μας υποκινεί το Άγιο Πνεύμα να ψάλλουμε: Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, δηλαδή ότι είδαμε την Ανάσταση του Χριστού - όταν δεν την είδαμε, αφού ο Χριστός αναστήθηκε περισσότερο από χίλια χρόνια νωρίτερα, και ακόμη και τότε κανείς δεν είδε πώς αναστήθηκε; Το εκκλησιαστικό τραγούδι δεν θέλει να μας μάθει να λέμε ψέματα;! Δεν θα γίνει! Σταματήστε τις συκοφαντίες! Αντίθετα, μας κληροδότησε να κηρύξουμε με αυτά τα λόγια την τέλεια αλήθεια, θυμίζοντας την Ανάσταση του Χριστού, που συμβαίνει στον καθένα μας, τους πιστούς, και δεν είναι απλή, αλλά φωτεινή, λάμπει από τη λάμψη της Θεότητάς Του και την αφθαρσία. Η φωτεινή παρουσία του Πνεύματος υποδηλώνει την Ανάσταση του Κυρίου που έγινε μέσα μας, και ακόμη περισσότερο, μας δίνει τη χάρη να δούμε τον αναστημένο Χριστό τον ίδιο τον Κύριο. Γι' αυτό ψάλλουμε: Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας. και θέλοντας να δείξουμε τη δεύτερη παρουσία του προσθέτουμε μετά: ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου. Σε αυτούς λοιπόν στους οποίους εμφανίστηκε ο αναστημένος Χριστός, είναι φυσικά και πνευματικά ορατός και ιδωμένος με πνευματικά μάτια. Γιατί όταν ο Χριστός έρχεται μέσα μας με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, μας ανασταίνει από τους νεκρούς, όπως ήμασταν πριν, και μας δίνει ζωή και μας κάνει να δούμε τον εαυτό Του ζωντανό μέσα μας, αθάνατο και άφθαρτο. Και όχι μόνο αυτό, αλλά μας δίνει τέτοια χάρη που αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα πώς μας ανασταίνει και μας δοξάζει με τον εαυτό Του, όπως βεβαιώνει όλη η Θεία Γραφή. Αυτά είναι τα θεία μυστήρια των χριστιανών! Τέτοια είναι η κρυμμένη δύναμη της πίστης μας, που δεν βλέπουν και δεν μπορούν να δουν οι άπιστοι, οι ολιγόπιστοι ή, καλύτερα να πούμε, οι ημίπιστοι που έχουν μισή πίστη. Άπιστοι, ολιγόπιστοι και ημίπιστοι είναι εκείνοι που δεν δείχνουν πίστη με τις πράξεις τους. Χωρίς έργα, ακόμη και οι δαίμονες πιστεύουν και ομολογούν τον Χριστό ως Θεό. Γνωρίζουμε ότι οι δαίμονες συχνά φώναζαν ότι είσαι ο Υιός του Θεού (Μάρκος 3:11). Άλλες φορές φώναζαν για τους Αποστόλους: αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού (Πράξεις 16:17). Και ήταν υπηρέτες του Χριστού. Αλλά αυτή η πίστη δεν βοηθά ούτε τους δαίμονες ούτε τους ανθρώπους. Και δεν υπάρχει όφελος από τέτοια πίστη, γιατί, όπως λέει ο Απόστολος, είναι νεκρή. Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακώβου 2:20), όπως, αντίθετα, η πίστη προάγει τα έργα (Ιακώβου 2:22). Γιατί είναι νεκρή αυτή η πίστη; Διότι δεν έχει μέσα του τον ζωοποιό Θεό, που δεν αποκτά μέσα του τον Χριστό, που είπε: Όποιος με αγαπά, θα τηρήσει τις εντολές Μου... και θα έρθουμε και ο Πατέρας να κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάν. 14:23), ώστε με την παρουσία μας να αναστήσουμε από τους νεκρούς αυτόν που αποκτά τέτοια ενεργητική πίστη, να τον αναστήσουμε και να τον αναστήσει τον Χριστό και να τον αναστήσει μέσα του. Γι' αυτό η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, ή, καλύτερα να πούμε, εκείνοι που έχουν πίστη χωρίς έργα είναι νεκροί. Η αληθινή πίστη στον Θεό είναι πάντα ζωντανή και ζωντανή, και δίνει ζωή σε όσους την πλησιάζουν και την αποδέχονται με καλή θέληση. Ακόμη και πριν από την πραγματική εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, έφερε πολλούς από το θάνατο στο στομάχι και τους έδειξε τον Χριστό και τον Θεό. Και αν μετά από αυτό είχαν παραμείνει στις εντολές Του και τις τηρούσαν μέχρι θανάτου, τότε θα είχαν διατηρηθεί από αυτές τις εντολές όπως και στην αρχή μόνο με την πίστη. Αλλά καθώς άλλαξαν στις διαθέσεις τους και έπεσαν ξανά στις προηγούμενες αμαρτίες τους, έχασαν την πίστη τους και δικαίως έχασαν τον αληθινό πνευματικό πλούτο που είναι ο Χριστός. Για να μην πάθουμε κι εμείς, σας παρακαλώ, να τηρούμε όσο μπορούμε τις εντολές του Χριστού, για να είμαστε άξιοι και των παρόντων και των μελλοντικών ευλογιών, δηλαδή της θέας του ίδιου του Χριστού Κυρίου. Είθε όλοι να ωφεληθούμε από τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: