Слово 41

(1) Despre sărbători și cum ar trebui sărbătorite? – (2) Împotriva celor care se laudă cu sărbători. – (3) Ce înseamnă că ceea ce se întâmplă în timpul lor? – (4) Celor ce se împărtăşesc cu vrednicie şi cu nevrednicie din Preacuratele Taine. – (5) Cum se întâmplă ca cineva să fie unit cu Dumnezeu prin Sfânta Împărtășanie, dar altul să nu fie unit? – (6) Ce diferență au cei care se împărtășesc cu vrednicie față de cei care se împărtășesc cu nevrednicie? 1. Cine știe bine și înțelege că a fost creat din nimic și că a intrat în această lume gol, își va cunoaște Creatorul și numai El se va teme și se va iubi, și numai El va sluji din tot sufletul, nepreferind nimic din lucrurile vizibile. Convins din autocunoaștere că un rătăcitor este pentru tot ceea ce este pământesc, sau, mai bine zis, pentru tot ce este ceresc, el dedică toată râvna sufletului său slujirii Creatorului și Dumnezeului său. Căci dacă este rătăcitor pentru cele pământești, din care a fost luat (la creație), printre care trăiește și își petrece viața, cu atât mai mult este rătăcitor pentru cele cerești, de care este atât de departe atât în ​​modul de a fi aici, cât și în calea vieții sale. Cine se va convinge în felul acesta din știința lui însuși că există un străin pe pământ și va ține seama că, așa cum a intrat în această lume gol, așa va ieși gol din ea, ce este în față, decât plânsul și plânsul, nu numai pentru el, ci și pentru toți oamenii înrudiți cu el și servitori cu el? La fel, cine îl iubește și se teme de Dumnezeu, și numai al Lui, spune-mi, te întreb, va fi de acord să strălucească cu ceva trupesc și material? Sau, dacă va trebui să sărbătorească o sărbătoare, va sărbători și va triumfa după obiceiul comun tuturor oamenilor – fără sens și fără rost? Sau cum este posibil ca el să gândească ceva sau să facă vreo faptă, știind că este neplăcut lui Dumnezeu? De asemenea, cine este convins că este rătăcitor, sărac, gol de toate, chiar dacă a posedat multe, este posibil să înceapă să se laude cu averea lui? Sau este posibil să devii mândru de ceea ce faci în vacanțe? Să se ridice în înălțime din cauza mulțimii de lumânări și lămpi pe care le aprindea, sau din cauza parfumurilor și aromelor, sau din cauza numărului mare de oameni adunați și a meselor bogate și scumpe? Sau să ne lăudăm cu noblețea prietenilor și cu vizitele nobililor celebri? Nu, nu se va gândi prea mult la el din cauza asta, pentru că știe că toate acestea există acum, dar mâine va trece, acum ocupă, iar mâine va dispărea. Un astfel de om, știind în ce constă o sărbătoare evlavioasă, nu are deloc în mintea lui și în sentimentele sale ceea ce se întâmplă de obicei senzual în sărbători (căci doar cei care nu se gândesc la ceva mai înalt decât cel vizibil se ocupă de obicei de asta), dar cu o minte înțeleaptă naște gânduri spirituale și este încântat să contemple bucuria festivă care urmează să aibă loc, nu se bucură deja de viața în viitor, nu prea se bucura în viitor. lucru și sărbătorit duhovnicesc cu Îngerii și sfinții, care au mereu sărbătoare în rai. Un astfel de om nu se uită la lumânări și lămpi, nici la mulțimea oamenilor, nici la adunarea prietenilor, ci își îndreaptă mintea spre ceea ce se va întâmpla în curând, când, adică, toate luminile materiale și chiar lumina ochilor se vor stinge și toată lumea va merge în acea casă pentru o ședere veșnică. 2. Așadar, nu-mi număra, iubiților, anii, lunile și ciclurile sărbătorilor și nu spuneți: Am sărbătorit Nașterea lui Hristos, Bobotează, Prezentarea, Învierea, Înălțarea și Rusaliile. Nu spune asta, frate, nu număra sărbătorile sărbătorite și nu crezi că este suficient pentru a-ți salva sufletul. De asemenea, să nu credeți că dacă există haine și decorațiuni strălucitoare, mâncare și băutură, parfumuri valoroase, lumânări și lămpi și mulți oameni, atunci toată vacanța este aici. Nu aceasta face o sărbătoare strălucitoare și nu în asta constă sărbătoarea: este doar o apariție festivă. Ce folos îmi voi da dacă aprind, nu spun, multe lumânări și lămpi în biserică, dar dacă aprind atâtea lămpi, astfel încât să emită atâta lumină cât soarele este strălucitor pe cer, iar în loc de lămpi aș introduce stele în bolta bisericii, și astfel creez un al doilea rai pe pământ, voi admira lumina de la cei care vin și să fie slăviți de la cei care vin surprinzător și să fiu laudă? Ce folos, zic eu, va fi pentru mine când, după puțin timp, toate acestea se vor stinge și voi rămâne în întuneric? Sau la ce îmi folosește dacă astăzi mă ung pe mine și pe toți cei care sărbătoresc cu diverse parfumuri, iar mâine mă umplu din nou de duhoarea cărnii? Spune, tu care te lauzi cu sărbători strălucitoare, spune-mi, dacă, după cuvântul Înțeleptului, ai motiv, la ce folosește aceasta? Bineînțeles că niciunul, deși taci, biruit de adevăr. Căci dacă azi sunt inundat de lumină, iar mâine voi fi înconjurat de întuneric, dacă azi voi fi plin de bucurie, iar mâine voi fi împovărat de dureri, dacă azi sunt sănătos, și mâine voi fi bolnav, spune-mi, ce profit voi obține din asta? Și care este consolarea în toate acestea? Acestea nu sunt genul de sărbători pe care Domnul le iubește. Cine este această încântare din mâinile tale? - întreabă (Is.1:12). Hristos nu a rânduit ca noi să ne celebrăm sărbătorile în acest fel. Cum? Ascultă cu atenție. Cu toate acestea, voi spune dinainte ce spun unii în apărarea acestui lucru. - Ce crezi? Nu aprindeți lămpi sau lumânări? Nu ardeți tămâie sau orice fel de tămâie? Să nu convoace oamenii de sărbători și să nu invite cântăreți, prieteni și cunoscuți, sau oameni nobili? Asta spui? Asta spui? - Nu, nu spun asta. Nu se va întâmpla. Dimpotrivă, vă sfătuiesc să faceți toate acestea, chiar și la scară largă. Sunt complet de acord cu tine în privința asta. Dar vreau să știți cum, cu toate acestea, creștinii ar trebui să-și sărbătorească sărbătorile. Și așa vă voi explica misterul sărbătorii creștine. 3. Ce fel de sacrament este acesta? – Ceea ce reprezintă la figurat ceea ce faci în vacanțe. Lămpile pe care le aprindeți reprezintă o lumină mentală pentru a vă aminti că, așa cum biserica este toată în lumina multor lămpi, tot așa și casa sufletului vostru (care este și a lui Dumnezeu), mai onorabilă decât o biserică făcut de mână, ar trebui să fie în întregime în lumină spirituală, adică toate virtuțile spirituale ar trebui să strălucească în ea, fiind aprinse de focul dumnezeiesc al harului, și să nu rămâneți neaprins într-un singur loc al sufletului vostru. Multe lumânări aprinse înseamnă gânduri strălucitoare care ar trebui să strălucească în tine ca niște lumânări, pentru ca în casa sufletului tău să nu existe un singur gând întunecat, ci pentru ca toate să fie aprinse și să strălucească de lumina Duhului Sfânt și să nu-ți lipsească niciunul din gândurile luminoase ale raționamentului. Unguentele parfumate care varsă tămâie te îndreaptă către mirul duhovnicesc, adică către harul Duhului Sfânt, iar prin faptul că sunt alcătuite din diferite mirodenii, te învață că trebuie să dobândești și tu acest mir duhovnicesc, astfel încât să fie variat, adică alcătuit din diferite daruri ale Duhului Sfânt. Pre-înfățișând acest mir duhovnicesc, profetul îl numește în psalmi fie roua care coboară pe munții Sionului, fie mirul care coboară pe pânza lui Aaron și pe măturarea hainelor lui (Ps. 133:2,3). Așa este Duhul Sfânt, Care se coboară din Tatăl luminilor asupra oamenilor vrednici duhovnicești, și din ei se transmite și altora, și înviorează pe toți ca roua. Tămâia, care, atunci când este arsă, scoate fum parfumat, te îndreaptă către același har al Duhului Sfânt, dar în același aspect în care se ridică din interiorul muntelui, sau când curge din cineva care a primit acțiunea Duhului Sfânt, ca un izvor de apă care curge în pântecele veșnice. Aici luminează strălucitor, și înnobilează în același timp simțurile cu un parfum duhovnicesc: luminează ca lumina vizibilă celor curați cu inima; miroase parfumat ca pomul vieții, care, mortificând dorințele trupești, răspândește peste tot parfumul aspirațiilor și sentimentelor spirituale și bucură inimile tuturor credincioșilor cu bucurie curată. – Și nu înseamnă doar ceea ce se întâmplă în sărbători, dar dă naștere și la multe alte gânduri spirituale. Așadar, dacă Dumnezeu a împodobit și a slăvit atât de mult acest unguent fără suflet cu parfumul ei, atunci nu va împodobi și pe tine, pe care El l-a creat după chipul și asemănarea Sa (desigur, dacă vrei), cu diverse feluri de virtuți și să slăvească pe Duhul Sfânt cu parfumul? Aceste unguente, compuse de mâini omenești și care vă încântă simțurile cu parfumul lor, reprezintă cu înțelepciune creația dvs., căci așa cum aceste unguente, compuse din diferite arome, sunt preparate de mâinile făcătorilor de pace, din diferite mirodenii care fac o substanță parfumată, tot așa ați fost creați de mâinile lui Dumnezeu și armonizați cu înțelepciune cu vederile spirituale ale lumii spirituale, care dăruiește darurile spirituale. Și trebuie să fii înmiresmat de mireasma rațiunii și a înțelepciunii, pentru ca cei care ascultă cuvintele învățăturii tale să fie înmiresmat în simțirile sufletului lor și să se bucure de bucurie duhovnicească. – Și mulțimile de oameni care se adună de sărbătoare și cântă cu voce tare laudele lui Dumnezeu înseamnă rândurile cerești și nenumăratele oști de Îngeri care cântă și laudă pe Domnul ceresc pentru marea mântuire rânduită pentru tine. Lauda și cântecul cântat de oameni reprezintă acest cântat tainic, interpretat în tăcere de Îngeri, pentru a te învăța să devii înger pământesc și să cânți tainic și tăcut cu buzele imateriale ale inimii lui Dumnezeu care te-a creat. „Prietenii și cunoștințele, și nobilii care s-au adunat de sărbătoare, vă învață prin prezența lor că și voi să fiți râvnitori să fiți numărați și să deveniți conviețuitori cu apostolii, profeții, martirii și toți sfinții, împlinind toate poruncile și prin bogăția virtuților. Dacă așa vă sărbătoriți sărbătorile voastre și dacă vă arătați așa, iubitul meu cuvânt, așa ești, așa cum ești iubit. sărbătorirea cu adevărat spirituală și sărbătorirea Îngerilor, dacă nu sărbătorești așa și nu te-ai așezat așa cum am spus, atunci ce folos îți aduc sărbătorile tale, mă tem că nu vei auzi de la Dumnezeu, ca vechii evrei: voi preface sărbătorile tale în milă, și toate cântările tale în plângere (Am. 8:10, așa cum ești, așa cum ești în opinia ta). a arătat, atunci nu ar trebui să sărbătorim sărbătorile, nici măcar fizic și senzual - Nu, frate, nu-ți spun asta să sărbătorești cu sârguință și să faci tot ce se referă la cinstirea lui Dumnezeu și la cinstirea îngerilor. Invitați la sărbătoare pe toți, dacă puteți - regi, nobili, episcopi, preoți, diaconi, mireni, pentru ca prin voi Dumnezeu să fie slăvit de toți, iar această slavă trimisă lui Dumnezeu de ei să vă fie socotită ca vinovată de ea și să vă arătați plăcut lui Dumnezeu. Dar să nu credeți că asta este tot ce trebuie să faceți pentru a-L slăvi pe Dumnezeu și în cinstea Îngerilor Săi, și cu atât mai mult, de parcă prin aceasta adăugați ceva la slava Celui Prea Înalt sau a sfinților. Căci, după cum spune apostolul, ceea ce este slăvit nu este slăvit pentru slava ei depășitoare (2 Cor. 3:10). Iar sfinții nu au nevoie de slava pământească omenească. Și sărbătorește, ca să găsești milă de la Dumnezeu prin rugăciunile sfinților Săi, dar în același timp, din nou, să nu te gândești că lucrul vizibil și senzorial pe care îl faci pentru sărbătoare este o adevărată sărbătoare, ci că este doar o umbră și o imagine a sărbătorii. Căci, spune-mi, te întreb pe tine, acest vizibil, fără suflet și fără simțire în sine, ce fel de comunicare are cu invizibilul, divinul, spiritualul - viu și dătător de viață? „De aceea, dacă vrei să sărbătorești sărbătorile cu înțelepciune și evlavie, sărbătoarea ta să nu fie lumina lămpilor, care se sting puțin mai târziu, ci candela curată a sufletului tău, adică cunoașterea lucrurilor cerești și divine, care este dată de Duhul Sfânt celui care este israelian, om de înaltă și contemplativă, să strălucească în toate zilele vieții tale mai mult decât raza soarelui. strălucește în toți creștinii cu lumina curată a cuvântului, pentru ca prin harul Duhului Sfânt să se împlinească în ei porunca: așa să strălucească lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru, care este în ceruri (Matei 5, 16, în locul multor candele, să fie împodobirea prin care este împodobirea voastră). toată frumusețea bisericii spiritual al sufletului tău devine evidentă celor care au o viziune mentală corectă, în loc de tămâie parfumată, fie ca parfumul inexplicabil al Duhului Sfânt să te parfumeze. În loc de o mulțime de oameni, să fie alături de tine o mulțime de sfinți Îngeri care să-L slăvească pe Dumnezeu pentru faptele tale bune și să se bucure de mântuirea și prosperitatea sufletului tău. În loc de prieteni, nobili și regi, lasă-i să te sărbătorească, ca prietenii tăi spirituali, sfinții și mai mult decât venerabilii nobili și regi. Fie ca acești sfinți să fie iubiții tăi, de preferat înaintea tuturor, pentru ca după moartea ta să te primească în casele lor veșnice, așa cum Avraam l-a primit pe Lazăr în sânul său. 4. În loc de o masă încărcată cu diverse feluri de mâncare, lăsați-vă să aveți o singură pâine de animal, care pentru simțuri este văzută ca pâine, dar mental este Trupul lui Hristos. Aceasta este pâinea care se coboară din cer și dă viață lumii, din care cel ce mănâncă nu numai că se hrănește, ci este și dat viață și înviat ca din morți. Lasă această pâine să fie și hrană și desfătare pentru tine, nesățioasă și inepuizabilă. Vinul, care în acest sacrament este cu adevărat Sângele lui Dumnezeu, să fie pentru voi o lumină de nespus, o dulceață nespusă, o bucurie veșnică. Dacă bei din acest vin cu vrednicie, atunci nu ți se va face sete pentru totdeauna, doar bea cu un sentiment de suflet și cu o dispoziție liniștită de putere spirituală. - Și înțelegeți cu atenție sensul verbului. Dacă vă împărtășiți din pâinea și vinul ceresc, adică din Trupul și Sângele lui Hristos, cu simțirea și conștiința a ceea ce sunt, atunci să știți că vă împărtășiți cu ele vrednic; Dacă nu primești împărtășirea în acest fel, atunci mănânci și bei nevrednic. Primind împărtășirea cu inimă curată și cu credință, ești vrednic de masa mistică, dar dacă nu ești vrednic de aceasta, atunci nu ai unitate cu Hristos. 5. Cei ce se împărtăşesc cu nevrednicie la Dumnezeieştile Taine să nu creadă că prin ele se unesc atât de uşor cu Dumnezeu, căci acest lucru nu li se întâmplă şi nu se poate întâmpla niciodată cât sunt ei aşa. Numai cei care, prin împărtășirea Trunii Divine a Domnului, sunt vrednici să vadă cu ochiul inteligent, să atingă cu atingerea inteligentă, să guste cu buzele inteligente Divinitatea nevăzută, intangibilă și ingustabilă - numai aceștia știu că Domnul este bun. Ei nu mănâncă numai pâine senzuală și beau vin senzual, ci în același timp mănâncă și beau psihic pe Dumnezeu, cu două simțuri - suflet și trup: ei mănâncă trup senzual, ci Dumnezeu mintal, și astfel se unesc atât fizic, cât și spiritual cu Hristos, Care este dual ca natură, ca Dumnezeu și omul, și sunt parteneri cu El și complici ai slavei și divinităților Sale. În felul acesta, cei care se împărtășesc cu vrednicie de împărtășire sunt uniți cu Dumnezeu - mâncând din pâine și bea din pahar, cu cunoaștere și contemplare a puterii sacramentului și cu simțire sufletească. Iar cei care se împărtășesc cu nevrednicie sunt goliți de harul Duhului Sfânt și își hrănesc doar trupurile, nu sufletele. 6. Dar, preaiubiţilor, nu vă răzvrătiţi împotriva mea când veţi auzi adevărul pe care vi-l propovăduiesc, căci este adevărul. Căci dacă crezi și mărturisești că Trupul lui Hristos este pâine animală și dă viață veșnică celor care îl mănâncă și că Sângele Său pentru cei care îl beau este un izvor de apă care curge în viața veșnică, atunci spune-mi, te întreb, de ce, când te împărtășești din aceste Taine divine, nu primești în sufletul tău nimic deosebit în comparație cu ceea ce aveai înainte de împărtășire. Dar chiar dacă simți puțină bucurie când primești împărtășirea, atunci după puțin timp devii din nou la fel ca înainte și nu simți deloc nici un aflux de viață sau vreun aflux de lumină în tine. Această pâine pentru cei care nu s-au ridicat deasupra senzualului este o pâine simplă, deși în mod misterios este o lumină de neconceput și de neapropiat, la fel cum vinul este în mod tainic lumină, viață, foc, apă vie. Deci, când mănânci această pâine dumnezeiască și bei acest vin de bucurie, și totuși nu simți că ai trăit o viață nemuritoare, primind în tine puterea luminii și a focului, așa cum profetul Isaia a primit un cărbune aprins în gura lui și că ai băut Sângele Domnului ca apă vie și veselă, dacă, zic eu, nu simți acum ceva în tine însuți, cum ai spus că nu simți tu însuți că ai spus asta. părtași la viața veșnică, au intrat în lumina de neapropiat a Divinului, au devenit părtași la lumina neîncetată? Nu, fratele meu, nu; nu ți s-a întâmplat așa ceva, din moment ce nu simți nimic din ceea ce s-a spus în tine. Dar această lumină strălucește asupra ta, dar tu ești orb și nu ești luminat; iar acest foc degajă căldură asupra ta, dar rămâi rece; și această viață a intrat în tine, dar nu simți și rămâi mort; și apa vie ți-a trecut prin suflet ca un șanț, dar n-a rămas în tine, pentru că n-a găsit în tine un vas vrednic să locuiască în tine. Așadar, dacă sărbătorești sărbătorile, așa cum ți-am descris, și participi la Tainele divine, așa cum ți-am indicat, atunci întreaga ta viață va fi o sărbătoare continuă, un Paște neîncetat - o tranziție de la vizibil la invizibil, spre unde toate imaginile, baldachinele și simbolurile sărbătorilor care au loc în viața reală vor înceta și unde se va bucura pentru totdeauna de Hristos cel mai curat Dumnezeu, cel mai curat Dumnezeu. și Duhul consubstanțial, contemplându-L mereu și fiind vizibil de El, conviețuind și domnind împreună cu El - mai înalt și mai binecuvântat decât ceea ce nu este nimic în împărăția Sa. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: