Слово 41

(1) Über Feiertage und wie sollten sie gefeiert werden? – (2) Gegen diejenigen, die sich der Feste rühmen. – (3) Was bedeutet das, was dabei passiert? – (4) An diejenigen, die würdig und unwürdig an den reinsten Mysterien teilnehmen. – (5) Wie kommt es, dass jemand durch die Heilige Kommunion mit Gott vereint ist, ein anderer jedoch nicht? – (6) Welchen Unterschied haben diejenigen, die würdig daran teilnehmen, von denen, die unwürdig daran teilnehmen? 1. Wer genau weiß und versteht, dass er aus dem Nichts erschaffen wurde und nackt auf die Welt kam, der wird seinen Schöpfer kennen, und Er allein wird fürchten und lieben, und Er allein wird mit ganzer Seele dienen und Ihm nichts von den sichtbaren Dingen vorziehen. Aus Selbsterkenntnis überzeugt, dass ein Wanderer für alles Irdische, oder besser gesagt für alles Himmlische, da ist, widmet er seinen ganzen Eifer seiner Seele dem Dienst an seinem Schöpfer und Gott. Denn wenn er ein Wanderer für das Irdische ist, von dem er (bei der Schöpfung) genommen wurde, unter dem er lebt und sein Leben verbringt, so ist er umso mehr ein Wanderer für das Himmlische, von dem er sowohl in der Art seines Hierseins als auch in der Art seines Lebens weit entfernt ist. Wer wird auf diese Weise aus dem Wissen um sich selbst davon überzeugt sein, dass es einen Fremden auf Erden gibt, und wird bedenken, dass, so wie er nackt in diese Welt eingetreten ist, er auch nackt wieder aus ihr herauskommen wird, was vor ihm liegt, außer Weinen und Schluchzen, nicht nur für ihn selbst, sondern auch für alle mit ihm verwandten und ihm unterworfenen Menschen? Wer auch immer Gott liebt und fürchtet, und nur Ihn allein, sagen Sie mir, ich bitte Sie, wird bereit sein, mit etwas Fleischlichem und Materiellem zu glänzen? Oder, wenn er einen Feiertag feiern muss, wird er dann nach dem allgemeinen Brauch aller Menschen feiern und triumphieren – bedeutungslos und nutzlos? Oder wie ist es möglich, dass er etwas denkt oder tut, obwohl er weiß, dass es Gott missfällt? Und wer davon überzeugt ist, dass er ein Wanderer ist, arm und bar jeglicher Dinge, selbst wenn er viel besitzt, kann er anfangen, sich seines Reichtums zu rühmen? Oder kann man stolz auf das sein, was man im Urlaub macht? Sich in die Höhe zu erheben wegen der Vielzahl an Kerzen und Lampen, die er anzündete, oder wegen der Düfte und Düfte, oder wegen der großen Menschenmenge, die sich versammelt hatte, und der reichhaltigen und teuren Mahlzeiten? Oder sich des Adels von Freunden und den Besuchen berühmter Adliger rühmen? Nein, er wird deswegen nicht viel über sich selbst nachdenken, denn er weiß, dass das alles jetzt existiert, aber morgen wird es vergehen, jetzt besetzt es, und morgen wird es verschwinden. Solch ein Mensch, der weiß, woraus ein göttliches Fest besteht, hat in seinem Kopf und in seinen Gefühlen überhaupt nicht das, was normalerweise an Feiertagen sinnlich geschieht (denn normalerweise beschäftigt sich damit nur derjenige, der an nichts Höheres als das Sichtbare denkt), sondern mit einem weisen Geist gebiert er spirituelle Gedanken und freut sich, über die festliche Freude nachzudenken, die im zukünftigen Leben stattfinden wird, und er genießt sie von ganzem Herzen, egal wie es bereits war, und feierte spirituell mit den Engeln und Heiligen, die immer Machen Sie einen Urlaub im Himmel. Solch ein Mensch schaut nicht auf Kerzen und Lampen, noch auf die Menschenmenge, noch auf die Versammlung von Freunden, sondern er richtet seinen Geist auf das, was bald weiterhin geschehen wird, wenn nämlich alle materiellen Lichter und das Licht der Augen selbst erlöschen und jeder zum ewigen Aufenthalt in dieses Haus gehen wird. 2. Zählen Sie also für mich, Geliebte, nicht die Jahre, Monate und Zyklen der Feiertage und sagen Sie nicht: Ich habe die Geburt Christi, die Erscheinung des Herrn, die Darstellung, die Auferstehung, die Himmelfahrt und Pfingsten gefeiert. Sag das nicht, mein Bruder, zähle die gefeierten Feiertage nicht und denke nicht, dass dies ausreicht, um deine Seele zu retten. Denken Sie auch nicht, dass der ganze Feiertag da ist, wenn es helle Kleidung und Dekorationen, Essen und Trinken, wertvolle Düfte, Kerzen und Lampen und viele Menschen gibt. Das ist es nicht, was einen Feiertag so schön macht, und das ist es auch nicht, woraus die Feier besteht: Es ist nur ein festlicher Schein. Welchen Nutzen habe ich für mich, wenn ich, ich sage nicht, viele Kerzen und Lampen in der Kirche anzünde, sondern wenn ich so viele Lampen anzünde, dass sie so viel Licht ausstrahlen, wie die Sonne am Himmel scheint, und anstelle von Lampen Sterne in das Kirchengewölbe einbaue und so einen zweiten Himmel auf Erden schaffe, werde ich das Licht von all dem bewundern und ein Objekt der Überraschung und des Lobes von denen sein, die in die Kirche kommen? Was, sage ich, wird mir das nützen, wenn nach einer Weile alles erlischt und ich im Dunkeln bleibe? Oder was nützt es mir, wenn ich heute mich und alle Feiernden mit verschiedenen Düften salbe und morgen mich wieder der Gestank des Fleisches erfüllt? Sagt, ihr, die ihr euch strahlender Feste rühmt, sagt mir: Wenn ihr nach dem Wort des Weisen Vernunft habt, welchen Nutzen hat das dann? Natürlich nicht, auch wenn Sie schweigen und von der Wahrheit überwältigt werden. Denn wenn ich heute von Licht durchflutet bin und morgen von Dunkelheit umgeben sein werde, wenn ich heute von Freude überströme und morgen von Sorgen beladen sein werde, wenn ich heute gesund und morgen krank sein werde, sagen Sie mir, welchen Nutzen werde ich daraus ziehen? Und was ist der Trost in all dem? Dies sind nicht die Art von Feiertagen, die der Herr liebt. Wer ist diese Freude aus deinen Händen? - Er fragt (Jes.1:12). Christus hat nicht vorgeschrieben, dass wir unsere Feiertage auf diese Weise feiern sollen. Wie? Hören Sie aufmerksam zu. Ich werde jedoch im Voraus sagen, was einige zur Verteidigung dieser Sache sagen. - Was denken Sie? Keine Lampen oder Kerzen anzünden? Kein Räucherwerk oder sonstiges Weihrauch verbrennen? Das Volk nicht zu Feiertagen zusammenzurufen und keine Sänger, Freunde und Bekannten oder Adlige einzuladen? Ist es das, was Sie sagen? Ist es das, was Sie sagen? - Nein, das sage ich nicht. Es wird nicht passieren. Im Gegenteil, ich rate Ihnen, dies alles auch im großen Stil zu tun. Da stimme ich Ihnen voll und ganz zu. Aber ich möchte, dass Sie wissen, wie Christen trotz alledem ihre Feiertage feiern sollten. Und so werde ich Ihnen das Geheimnis des christlichen Festes erklären. 3. Was ist das für ein Sakrament? – Was im übertragenen Sinne darstellt, was Sie im Urlaub unternehmen. Die Lampen, die du anzündest, stellen ein geistiges Licht dar, das dich daran erinnern soll, dass, so wie die Kirche ganz im Licht vieler Lampen steht, auch das Haus deiner Seele (das auch Gottes gehört), ehrenhafter als ein von Hand erbauter Kirche, vollständig in spirituellem Licht sein sollte, das heißt, alle spirituellen Tugenden sollten darin leuchten, nachdem sie durch das göttliche Feuer der Gnade entzündet wurden, und dich ganz erleuchten, so dass kein einziger Ort in deiner Seele unbeleuchtet bleibt. Viele brennende Kerzen bedeuten helle Gedanken, die wie Kerzen in dir leuchten sollen, damit es im Haus deiner Seele keinen einzigen dunklen Gedanken gibt, sondern damit alles feurig ist und im Licht des Heiligen Geistes strahlt und es dir an keinem der leuchtenden Gedanken der Vernunft mangelt. Die duftenden Salben, aus denen Weihrauch strömt, weisen Sie auf die geistige Salbe hin, das heißt auf die Gnade des Heiligen Geistes, und durch die Tatsache, dass sie aus verschiedenen Gewürzen zusammengesetzt sind, lehren sie, dass Sie diese geistige Salbe auch so erwerben sollten, dass sie vielfältig ist, das heißt, zusammengesetzt aus verschiedenen Gaben des Heiligen Geistes. Um diese geistliche Salbe vorab zu beschreiben, nennt der Prophet sie in den Psalmen entweder den Tau, der auf die Berge Zions herabfällt, oder die Salbe, die auf Aarons Tuch und die Fegen seiner Kleidung herabfällt (Psalm 133,2.3). Das ist der Heilige Geist, der vom Vater des Lichts auf würdige spirituelle Menschen herabsteigt und von ihnen auf andere übertragen wird und jeden wie Tau erfrischt. Der Weihrauch, der beim Verbrennen duftenden Rauch verströmt, weist Sie auf die gleiche Gnade des Heiligen Geistes hin, aber in der gleichen Hinsicht, wie er aus dem Inneren des Berges aufsteigt oder wie er aus jemandem herausfließt, der die Wirkung des Heiligen Geistes empfangen hat, wie eine Wasserquelle, die in den ewigen Bauch fließt. Hier leuchtet es strahlend und veredelt gleichzeitig die Sinne mit einem spirituellen Duft: Es leuchtet wie das Licht, das für diejenigen sichtbar ist, die reinen Herzens sind; Es duftet duftend wie der Baum des Lebens, der, indem er fleischliche Begierden abtötet, überall den Duft spiritueller Sehnsüchte und Gefühle verbreitet und die Herzen aller Gläubigen mit purer Freude erfreut. – Und es bedeutet nicht nur, was an Feiertagen passiert, sondern es gibt auch Anlass zu vielen anderen spirituellen Gedanken. Wenn Gott also diese seelenlose Salbe mit ihrem Duft dekoriert und verherrlicht hat, wird Er dann nicht auch Sie, die Er nach Seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat (natürlich, wenn Sie wollen), mit verschiedenen Arten von Tugenden schmücken und den Heiligen Geist mit dem Duft verherrlichen? Diese von Menschenhand zusammengestellten Salben, die mit ihrem Duft Ihre Sinne erfreuen, stellen weise die Schöpfung Ihrer selbst dar, denn so wie diese aus verschiedenen Düften zusammengestellten Salben von den Händen von Friedensstiftern zubereitet werden, aus verschiedenen Gewürzen eine duftende Substanz ergeben, so wurden Sie von den Händen Gottes geschaffen und weise mit den spirituellen Ansichten der spirituellen Welt, das heißt mit den Gaben des lebensspendenden Geistes, in Einklang gebracht. Und Sie müssen den Duft von Vernunft und Weisheit ausstrahlen, damit diejenigen, die den Worten Ihrer Lehre zuhören, in den Gefühlen ihrer Seele duften und sich mit spiritueller Freude freuen. – Und die Menschenmassen, die sich für den Feiertag versammeln und lautstark das Lob Gottes singen, bedeuten die himmlischen Reihen und unzähligen Heere von Engeln, die den himmlischen Herrn für die große Erlösung, die für Sie arrangiert wurde, singen und preisen. Der Lobpreis und das Lied, das von den Menschen gesungen wird, stellen diesen geheimnisvollen Gesang dar, der still von den Engeln vorgetragen wird, um dich zu lehren, ein irdischer Engel zu werden und geheimnisvoll und still mit den immateriellen Lippen des Herzens Gottes zu singen, der dich erschaffen hat. „Freunde und Bekannte und die Adligen, die sich für den Feiertag versammelt haben, lehren euch durch ihre Anwesenheit, dass auch ihr eifrig danach streben sollt, gezählt zu werden und Mitbewohner der Apostel, Propheten, Märtyrer und aller Heiligen zu werden, indem ihr alle Gebote befolgt und durch den Reichtum an Tugenden. Wenn ihr eure Feiertage auf diese Weise feiert, Geliebte, und wenn ihr selbst so seid, wie mein Wort gezeigt hat, dann feiert ihr ein wahrhaft spirituelles Fest und feiert die Engel. Wenn nicht Feiern Sie so und haben Sie sich nicht so hingestellt, wie wir sagten. Welchen Nutzen bringen Ihnen dann Ihre Feierlichkeiten? Ich fürchte, dass Sie nicht von Gott hören würden, wie die alten Juden: Ich werde Ihre Feiertage in Mitleid verwandeln und alle Ihre Lieder in Klagen Feiern Sie dies fleißig und tun Sie alles, was mit der Ehrfurcht vor Gott und der Ehrung der Engel zu tun hat, so gut Sie können. Laden Sie jeden zum Feiertag ein, wenn Sie können – Könige, Adlige, Bischöfe, Priester, Diakone, Laien, damit durch Sie Gott von allen verherrlicht wird, und möge diese von ihnen an Gott gesandte Ehre Ihnen als der Schuldige zugeschrieben werden, und mögen Sie vor Gott wohlgefällig erscheinen. Aber denken Sie nicht, dass dies alles ist, was Sie tun müssen, um Gott und seine Engel zu ehren, und noch mehr, als würden Sie dadurch etwas zur Ehre des Allerhöchsten oder der Heiligen hinzufügen. Denn wie der Apostel sagt: Was verherrlicht wird, wird nicht wegen seiner überragenden Herrlichkeit verherrlicht (2. Korinther 3,10). Und die Heiligen brauchen keinen menschlichen irdischen Ruhm. Und feiern Sie, damit Sie durch die Gebete seiner Heiligen Barmherzigkeit von Gott finden, aber denken Sie gleichzeitig nicht, dass das Sichtbare und Sinnliche, was Sie für den Feiertag tun, ein echtes Fest ist, sondern dass es nur ein Schatten und ein Abbild des Festes ist. Denn sagen Sie mir, ich frage Sie, was für eine Kommunikation dieses Sichtbaren, Seelenlosen und Gefühllosen in sich mit dem Unsichtbaren, Göttlichen, Spirituellen – Lebendigen und Lebensspendenden hat? „Wenn du also die Feiertage weise und fromm feiern willst, lass deine Feier nicht das Licht der Lampen sein, die etwas später ausgehen, sondern die reine Lampe deiner Seele, das heißt die Erkenntnis der himmlischen und göttlichen Dinge, die der Heilige Geist demjenigen schenkt, der ein Israeli ist, eine Person mit hohem und besinnlichem Geist. Möge es in dir alle Tage deines Lebens mehr leuchten als die Sonnenstrahlen. Lass es in allen Christen mit dem reinen Licht des Wortes leuchten dass durch die Gnade des Heiligen Geistes das Gebot in ihnen erfüllt wird: So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen (Matthäus 5,16), in euch seien leuchtende Gedanken, aus denen der Stoff für die Verzierung der Tugenden gemacht ist und durch die die ganze Schönheit des geistigen Kirche eurer Seele für diejenigen sichtbar wird, die eine rechte geistige Vision haben. Möge das Unerklärliche statt duftendem Weihrauch sein Der Duft des Heiligen Geistes erfüllt dich. Anstelle einer Vielzahl von Menschen möge eine Schar heiliger Engel bei Ihnen sein, die Gott für Ihre guten Taten verherrlichen und sich über die Erlösung und den Wohlstand Ihrer Seele freuen. Anstelle von Freunden, Adligen und Königen sollen sie Sie feiern, wie Ihre spirituellen Freunde, Heiligen und mehr als ehrwürdige Adlige und Könige. Lass diese Heiligen deine Geliebten sein, vorzugsweise vor allen, damit sie dich nach deinem Tod in ihre ewigen Häuser aufnehmen, so wie Abraham Lazarus in seinen Schoß aufgenommen hat. 4. Anstelle einer mit verschiedenen Gerichten beladenen Mahlzeit soll ein tierisches Brot gegessen werden, das von den Sinnen als Brot wahrgenommen wird, geistig aber der Leib Christi ist. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt, von dem derjenige, der isst, nicht nur genährt wird, sondern auch lebendig wird und wie von den Toten auferweckt wird. Lassen Sie dieses Brot für Sie Nahrung und Genuss zugleich sein, unersättlich und unerschöpflich. Möge der Wein, der in diesem Sakrament wirklich das Blut Gottes ist, für Sie ein unaussprechliches Licht, eine unaussprechliche Süße, eine ewige Freude sein. Wenn Sie diesen Wein würdig trinken, werden Sie nicht ewig durstig sein, sondern trinken Sie einfach mit einem Gefühl der Seele und mit einer friedlichen Stimmung geistiger Stärke. - Und verstehen Sie sorgfältig die Bedeutung des Verbs. Wenn Sie vom himmlischen Brot und Wein, das heißt vom Leib und Blut Christi, mit dem Gefühl und Bewusstsein dessen, was sie sind, essen, dann wissen Sie, dass Sie würdig davon essen; Wenn Sie auf diese Weise nicht die Kommunion empfangen, dann essen und trinken Sie unwürdig. Indem Sie die Kommunion mit reinem Herzen und reinem Glauben empfangen, sind Sie des mystischen Mahls würdig, aber wenn Sie dessen nicht würdig sind, dann haben Sie keine Einheit mit Christus. 5. Diejenigen, die unwürdig an den göttlichen Mysterien teilnehmen, sollten nicht denken, dass sie durch sie so leicht mit Gott vereint werden, denn dies passiert ihnen nicht und kann niemals passieren, solange sie so sind. Nur diejenigen, die durch die Gemeinschaft des göttlichen Fleisches des Herrn würdig sind, mit dem intelligenten Auge zu sehen, mit der intelligenten Berührung zu berühren, mit den intelligenten Lippen die unsichtbare, nicht greifbare und geschmacklose Göttlichkeit zu schmecken – diese allein wissen, dass der Herr gut ist. Sie essen nicht nur sinnliches Brot und trinken sinnlichen Wein, sondern essen und trinken gleichzeitig geistig Gott mit zwei Sinnen – Seele und Körper: Sie essen Fleisch sinnlich, aber Gott geistig und vereinen sich so sowohl körperlich als auch geistig mit Christus, der von Natur aus dual ist, wie Gott und Mensch, und Mitgesellschafter mit ihm und Komplizen seiner Herrlichkeit und Gottheiten sind. Auf diese Weise werden diejenigen, die würdig an der Kommunion teilnehmen, mit Gott vereint – indem sie vom Brot essen und aus dem Kelch trinken, mit der Erkenntnis und Betrachtung der Kraft des Sakraments und mit einem Gefühl der Seele. Und diejenigen, die unwürdig die Kommunion empfangen, sind der Gnade des Heiligen Geistes beraubt und ernähren sich nur von ihrem Körper und nicht von ihrer Seele. 6. Aber, o Geliebte, rebelliert nicht gegen mich, wenn ihr die Wahrheit hört, die ich euch verkünde, denn es ist die Wahrheit. Denn wenn Sie glauben und bekennen, dass der Leib Christi tierisches Brot ist und denen ewiges Leben schenkt, die es essen, und dass sein Blut für diejenigen, die es trinken, eine Wasserquelle ist, die in das ewige Leben fließt, dann sagen Sie mir, ich frage Sie, warum Sie, wenn Sie an diesen göttlichen Geheimnissen teilnehmen, nichts Besonderes in Ihre Seele aufnehmen im Vergleich zu dem, was Sie vor der Kommunion hatten. Aber selbst wenn Sie beim Empfang der Kommunion ein wenig Freude verspüren, werden Sie nach einiger Zeit wieder derselbe wie zuvor und spüren überhaupt keinen Lebens- oder Lichteinfluss in sich. Dieses Brot für diejenigen, die sich nicht über das Sinnliche erhoben haben, ist einfaches Brot, obwohl es auf geheimnisvolle Weise ein unvorstellbares und unzugängliches Licht ist, so wie Wein auf geheimnisvolle Weise Licht, Leben, Feuer, lebendiges Wasser ist. Wenn Sie also dieses göttliche Brot essen und diesen Wein der Freude trinken und dennoch nicht das Gefühl haben, ein unsterbliches Leben geführt zu haben, indem Sie die Kraft des Lichts und des Feuers in sich aufgenommen haben, wie der Prophet Jesaja eine brennende Kohle in seinen Mund empfing, und dass Sie das Blut des Herrn als lebendiges und erfreuliches Wasser getrunken haben, wenn Sie, sage ich, nicht in sich selbst das Gefühl haben, dass Sie etwas von dem, was ich jetzt gesagt habe, empfangen haben, wie denken Sie dann, dass Sie am ewigen Leben teilgenommen haben, in das eingetreten sind? unzugängliches Licht des Göttlichen, sind Teilhaber des unaufhörlichen Lichts geworden? Nein, mein Bruder, nein; So etwas ist dir nicht passiert, da du nichts von dem Gesagten in dir spürst. Aber dieses Licht scheint auf dich, aber du bist blind und wirst nicht erleuchtet; und dieses Feuer strahlt Wärme auf dich aus, aber dir bleibt kalt; und dieses Leben ist in dich eingedrungen, aber du fühlst und bleibst nicht tot; und lebendiges Wasser floss wie ein Graben durch deine Seele, blieb aber nicht in dir, weil es in dir keinen würdigen Behälter fand, um in dir zu wohnen. Wenn Sie also auf diese Weise an den reinsten Mysterien teilhaben, ohne irgendeine Gnade in Ihrer Seele zu spüren, dann nehmen Sie nur scheinbar teil und nehmen nichts in sich auf. Für diejenigen, die sich würdig diesen Sakramenten nähern und bereit sind, in ihnen den Sohn Gottes – dieses vom Himmel herabkommende tierische Brot – zu empfangen, berührt er sie spürbar und verbindet sich unauflöslich mit ihnen, sodass sie seine gnädige Gegenwart spürbar erleben können. Wenn Sie also die Feiertage feiern, wie ich es Ihnen dargestellt habe, und an den göttlichen Geheimnissen teilnehmen, wie ich es Ihnen angedeutet habe, dann wird Ihr ganzes Leben eine kontinuierliche Feier sein, ein unaufhörliches Ostern – ein Übergang vom Sichtbaren zum Unsichtbaren, dorthin, wo alle Bilder, Baldachine und Symbole der Feste, die im wirklichen Leben stattfinden, aufhören werden und wo die ewig Reinen für immer das reinste Opfer genießen werden, Christus der Herr, in Gott dem Vater und dem wesensgleichen Geist, immer in Kontemplation Ihn und durch Ihn sichtbar sein, mit Ihm zusammen wohnen und mitherrschen – höher und gesegneter als das gibt es in Seinem Reich nichts. Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: