Слово 40

(1) Umiernenosť je jedným z ovocia Ducha Svätého. Tí, ktorí veria v Krista, by mali vedieť, že od Neho dostávajú dary Ducha Svätého, takže tí, ktorí nevedia, že dostávajú dary od Krista, márne uverili. 1. Otcovia, ktorí sú nositeľmi Boha, hovoria, že Kristus prišiel na tento svet a udelil ľuďom vyslobodenie a odstránenie hriechov. Ak je teda Kristus tým, kto oslobodzuje ľudí od hriechu a zbavuje ich, ako potom hovoria, že veriaci umŕtvujú túžby a pohyby vášní abstinenciou? Na to odpovedáme, že obe tieto polohy sú pravdivé. Lebo tí, čo boli pokrstení v Krista, Krista si obliekli; sú odetí v Kristovi milosťou od Otca, ktorý vychádza z Ducha, a od ovocia Ducha Svätého je aj zdržanlivosť. Ovocie Ducha Svätého, hovorí božský Pavol, je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie (Gal 5:22-23). Preto, keď sa niekto zdržiava hriechu, nie on sa zdržuje, ale toto je ovocie Ducha, ktorým je zdržanlivosť. Nech si teda abstinent nemyslí, že zdržanlivosť, ktorú obsahuje, je vecou jeho vlastných síl, ale vecou Kristovej milosti. Lebo Kristus skrze Ducha Svätého udeľuje zdržanlivosť tým, ktorí sa predtým túžili oslobodiť od vášní a zbaviť sa hriechu a začali sa mu brániť, ale všetci boli premožení svojou slabosťou a boli zaťažení - takým, hovorím, Kristus udeľuje zdržanlivosť, aby poznali, súdiac podľa zdržanlivosti, ktorou sa teraz zdržiavajú toho veľkého pohybu k hriechu, keď boli zbavení toho veľkého hnutia a zla. im (súcit s ním), pokorne oslavovali Boha a Otca nášho Pána Ježiša Krista, ktorý Ho poslal, aby vyslobodil svoj ľud. Tak ako Kristus nespáchal hriech, tak ako je možné, že zhreší ten, kto si oblieka Krista? Kto hreší, zjavne nie je oblečený v Kristovi. Nech sa takýto kresťan snaží znovu obliecť Krista a nech vo dne v noci s vierou, pôstom a slzami prosí, aby bol opäť zaručený obliecť si rúcho Kristovho ospravedlnenia. Lebo už bol oblečený v Kristovi vo svätom krste, ale buď to nevedel, alebo tým opovrhoval, a preto sa znova od Krista stal nahý a pre túto nahotu začal hrešiť. Kristus však takého celkom neopúšťa, ale dovoľuje mu, aby sa spamätal, spoznal svoju nahotu a modliac sa s skrúšeným duchom hľadal v Ňom obdarovanie. Lebo kto nie je odetý v Kristovi, ako môže zachovávať jeho prikázania? On sám hovorí: Bezo mňa nemôžete nič urobiť, tak ako ratolesť nemôže prinášať ovocie, ak nezostane na viniči (Ján 15:4–5). Kristus nám prikazuje veriť v Neho nielen tak, ako sa to stalo, ale aj veriť, že dáva dary tým, ktorí v Neho veria, takže tí, ktorí takéto dary nedostali, ešte neuverili v Krista. Kresťan sa nazýva verným, pretože sú mu zverené dary. Kresťan sa nazýva verným nielen preto, že verí v Krista, ale aj preto, že mu boli zverené sviatosti od Boha, ktoré pred nami nepoznali ani anjeli. V tomto zmysle Pán povedal: verný je ten, kto je verný v mále a v mnohých (Lk 16:10). Vidíte, že verný je ten, komu zveruje svoju dôveru? Kto necíti a nevie, že mu bolo niečo zverené, buď nedostal milosť Ducha Svätého, alebo je necitlivý a pre jeho necitlivosť to od neho odišlo. Lebo Duch Svätý, ktorý dáva ľuďom múdrosť, poznanie, zbožnosť, bázeň pred Bohom a vieru, nechce prebývať v necitlivom. Tak ako nikto nemôže obchodovať bez peňazí, tak Pán dáva každému vernému človeku podľa jeho síl a schopností duchovný denár, čiže dar Ducha Svätého, ktorý by mu vždy zostal v každom čase a v každej veci. Komu bol takýto denár zverený a kto ho dostal, musí si ho dobre strážiť a snažiť sa ho so všetkou usilovnosťou a trpezlivosťou zvýšiť. A počúvajte, ako to dokáže znásobiť. Niekto napríklad dostáva dar viery a dar trpezlivosti: vierou verí v to, čo mu Boh sľúbil, a trpezlivo znáša trápenie a nešťastia, ktoré ho postihnú. Vidiac, že ​​sa stretáva s mnohými vecami, ktoré sú v rozpore s tým, čo mu Boh sľúbil, spokojne vytrvá a čaká, kým konečne príde čas na splnenie Božích zasľúbení. Tu sa navonok zdá, akoby človek sám vydržal, ale v skutočnosti sila milosti Ducha Svätého, ktorú prijal, ho robí trpezlivým a pevným. Ak nezabudne na túto silu milosti, ktorá mu bola udelená, potom sa dar v ňom znásobí a bude považovaný za hodného prijať to, čo mu Boh zasľúbil, lebo kresťania skrze vieru a trpezlivosť zdedia Božie zasľúbenia. Ak zabudne na milosť a bude si myslieť, že bremeno skúšok a trpezlivosti znášal sám vlastnou silou, a nie silou Božej milosti, stráca milosť a zostáva od nej nahý; a diabol, ktorý ho z Božej milosti našiel nahého, ho tlačí kamkoľvek chce a ako chce - a jeho posledný je hrniec prvého. Teda tí, ktorí sú milosťou viery povolaní vernými, by mali byť hodní prijať aj milosť rozumu, aby skutočne pochopili, že trpezlivosť a spokojnosť v nich pôsobí Božou milosťou, a nech vzdávajú vďaku Tomu, ktorému sa páčilo takto konať vo veriacich, ako sám svedčil: Moja sila sa zdokonalila v slabosti (2 Kor 12, 9). V iných skutkoch víťazí ten, kto koná, ale v skutkoch viery a zbožnosti víťazí ten, kto trpí a vytrvá až do smrti. Kto vytrvá do konca, je spasený; nie ten, kto omdlieva a zaostáva uprostred alebo na konci vykorisťovania, ale kto vydrží až do konca. A náš Boh sa nenazýva Bohom nečinnosti a záľuby, ale Bohom trpezlivosti a zhovievavosti. Účinne vzbudzuje trpezlivosť a sebauspokojenie v tých, ktorí sa Mu odovzdajú, aby dosiahli úžasné a nové víťazstvo, podobné víťazstvu, ktoré získal Kristus Pán. Keď bol ukrižovaný a okúsil smrť, porazil svojich vrahov a svet a teraz odovzdáva časť svojej víťaznej moci tým, ktorí pre Neho trpia, a prostredníctvom nich opäť poráža tých istých vrahov a svet. Každý kresťan potrebuje poznať túto sviatosť, aby sa nikto neprejavil vo viere v Krista nadarmo, ako keby nepoznal sviatosti kresťanstva. Lebo nie každý sám, ale Kristus s každým znovu vchádza do neba, to znamená, že každý potom dostane vstup do neba, keď sa stane účastníkom Božej milosti Kristovej a vierou opäť získa to, čo mal na začiatku a čo stratil neverou, neveriac slovám Božím, ale veriac slovám hada. Práca a pot vždy sprevádzajú človeka v skutočnom živote, podľa prozreteľnosti človeka milujúceho Boha, aby inak nestratil znova to, čo nadobudol prácou a potom. Svätým krstom sa duši duchovne udeľuje to najvyššie dobro, to jest Kristova milosť, lebo len čo je pokrstená, hneď sa v nej predstaví Kristus. Ale keďže väčšina nepozná milosť prijateľnú týmto spôsobom, najmä medzi tými, ktorí boli pokrstení ako malé deti, postupne sa v nich postupne mení a u niektorých Božia milosť úplne vyhasne, zatiaľ čo v iných zostáva aspoň malá iskrička, ktorá sa v nich z veľkého Božieho milosrdenstva niekedy opäť rozhorí vierou, pastoračným poučením a vedením. V tých, ktorí po napomenutí a poučení vstanú k viere a nádeji na spásu, sa milosť v krátkom čase opäť rozhorí a prejaví sa v duchu. Potom, ak sa k tomu niekto prihlási s radosťou a rukoväte (ktoré môžete chytiť rukami, náručami. - Ed. ) pokora a almužna (pokora, lebo také milosrdenstvo nie je od nás, ale od Boha; almužna, lebo ten, kto milosrdenstvo prijíma, musí byť napokon milosrdný), vtedy v ňom vzbĺkne veľký plameň, ktorý dokonca ožiari všetkých, ktorí s ním prídu do styku – v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: