Слово 40

(1) Cumpătarea este unul dintre roadele Duhului Sfânt. Cei care cred în Hristos trebuie să știe că primesc de la El darurile Duhului Sfânt, astfel încât cei care nu știu că primesc daruri de la Hristos au crezut în zadar. 1. Părinții purtători de Dumnezeu spun că Hristos a venit în această lume și a dat oamenilor eliberarea și îndepărtarea păcatelor. Deci, dacă Hristos este cel care eliberează oamenii de păcat și îi îndepărtează, atunci cum spun din nou că credincioșii mortifică aspirațiile și mișcările patimilor prin abstinență? La aceasta răspundem că ambele poziții sunt adevărate. Căci cei care au fost botezaţi în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos; ei sunt îmbrăcați în Hristos cu har de la Tatăl care purcede cu Duhul și din roadele Duhului Sfânt există și abstinența. Rodul Duhului Sfânt, spune dumnezeiescul Pavel, este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine (Gal. 5:22-23). Prin urmare, când cineva se abține de la păcat, nu el se abține, ci acesta este rodul Duhului, care este abținerea. Deci, abstinentul să nu creadă că abstinența pe care o conține este o chestiune a forței sale, ci o chestiune a harului lui Hristos. Căci Hristos, prin Duhul Sfânt, dă abținerea celor care mai înainte doreau să fie eliberați de patimi și să scape de păcat și au început să se împotrivească lui, dar toți au fost biruiți de el din cauza slăbiciunii lor și au fost împovărați - unora, zic eu, Hristos le dă abținerea, pentru ca ei să știe, judecând după abstinența prin care acum se abțin de la orice mișcare rău și rău, atunci când s-au eliberat de tot răul și răul. este luat de la ei (compătimire pentru el), ei L-au slăvit cu smerenie pe Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care L-a trimis să-și izbăvească poporul. Așa cum Hristos nu a săvârșit păcat, la fel cum este posibil ca cineva care se îmbracă cu Hristos să păcătuiască? Cine păcătuiește, evident, nu este îmbrăcat în Hristos. Fie ca un astfel de creștin să se străduiască să se îmbrace din nou pe Hristos și să ceară zi și noapte cu credință, post și lacrimi să i se îngăduie din nou să se îmbrace haina îndreptățirii lui Hristos. Căci era deja îmbrăcat în Hristos în sfântul Botez, dar ori nu l-a cunoscut, ori l-a disprețuit și de aceea s-a făcut din nou gol de Hristos și din cauza acestei goliciuni a început să păcătuiască. Cu toate acestea, Hristos nu îl abandonează cu totul, ci îi permite să-și vină în fire, să-și recunoască goliciunea și, rugându-se cu duh smerit, să caute înzestrarea în El. Căci cine nu este îmbrăcat în Hristos, cum poate păzi poruncile Lui? El Însuși spune: fără Mine nu puteți face nimic, așa cum mlădița nu poate aduce rod dacă nu rămâne în viță (Ioan 15:4-5). Hristos ne poruncește să credem în El nu așa cum sa întâmplat, ci și să credem că El dă daruri celor care cred în El, astfel încât cei care nu au primit astfel de daruri nu au crezut încă în Hristos. Un creștin este numit credincios pentru că îi sunt încredințate daruri. Un creștin este numit credincios nu numai pentru că crede în Hristos, ci și pentru că i s-au încredințat sacramente de la Dumnezeu, pe care nici îngerii nu le-au cunoscut înaintea noastră. În acest sens, Domnul a spus: cine este credincios în puțin și în mulți este credincios (Luca 16, 10). Vedeți că credinciosul este cel căruia îi încredințează încrederea? Cine nu simte și nu știe că i s-a încredințat ceva, fie nu a primit harul Duhului Sfânt, fie este nesimțit și din cauza nesimțirii lui s-a îndepărtat de el. Căci Duhul Sfânt, care dă oamenilor înțelepciune și cunoaștere și evlavie și frică de Dumnezeu și credință, nu vrea să locuiască în cei nesimțiți. Așa cum nimeni nu poate face comerț fără bani, Domnul dă fiecărei persoane credincioase, după puterea și capacitatea sa, un dinar duhovnicesc, adică darul Duhului Sfânt, care să rămână mereu cu el în orice moment și în orice materie. Cine i s-a încredințat un astfel de denar și care l-a primit trebuie să-l păzească bine și să încerce cu toată sârguința și răbdarea să-l sporească. Și ascultă cum o poate înmulți. De exemplu, cineva primește darul credinței și darul răbdării: prin credință crede în ceea ce i-a făgăduit Dumnezeu și îndură cu răbdare necazurile și nenorocirile care vin asupra lui. Văzând că este întâmpinat cu multe lucruri contrare a ceea ce i-a promis Dumnezeu, el îndură cu multă mulțumire, așteptând până când în sfârșit va veni timpul pentru împlinirea promisiunilor lui Dumnezeu. Aici, pe dinafară, pare că omul însuși este răbdător, dar, de fapt, puterea harului Duhului Sfânt, pe care l-a primit, îl face să răbdească și să fie ferm. Dacă nu uită de această putere a harului care i-a fost dăruit, atunci darul din el se înmulțește și el este considerat vrednic să primească ceea ce Dumnezeu a promis că îi va da, pentru că creștinii, prin credință și răbdare, moștenesc promisiunile lui Dumnezeu. Dacă uită de har și crede că el însuși a purtat povara încercării și a răbdării prin propria sa putere, și nu prin puterea harului lui Dumnezeu, atunci el pierde harul și rămâne gol din el; iar diavolul, găsindu-l gol din harul dumnezeiesc, îl împinge unde vrea și cum vrea – iar ultimul lui este o oală din primul. Deci, cei care sunt chemați credincioși prin harul credinței să fie vrednici să primească harul rațiunii, ca să înțeleagă cu adevărat că răbdarea și mulțumirea lucrează în ei prin harul dumnezeiesc și să-i mulțumească Celui care a plăcut să acționeze astfel în credincioși, după cum El Însuși a mărturisit: Puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune (2 Cor. 29). În alte isprăvi, cel care acționează este învingător, dar în isprăvile credinței și evlaviei, câștigătorul este cel care suferă și îndură până la moarte. Cel ce rabda pana la sfarsit este mantuit; nu cel care lesina si ramane in urma la mijloc sau la sfarsitul ispravurilor, ci care rezista pana la capat. Și Dumnezeul nostru nu este numit Dumnezeul lipsei de acțiune și al plăcerii, ci Dumnezeul răbdării și al îndelungirii. El produce efectiv răbdare și mulțumire în cei care se predau Lui, astfel încât să câștige o biruință minunată și nouă, asemănătoare celei câștigate de Hristos Domnul. După ce a fost răstignit și a gustat moartea, El i-a învins pe ucigașii Săi și lumea, iar acum El împărtășește o parte din puterea Sa biruitoare celor care suferă pentru El și, prin ei, El învinge din nou aceiași ucigași și lumea. Fiecare creștin are nevoie să cunoască acest sacrament, astfel încât nimeni să nu se dovedească a crede în Hristos în zadar, de parcă nu cunoaște sacramentele creștinismului. Căci nu toți însuși, ci Hristos cu toți intră din nou în rai, adică fiecare om primește apoi intrarea în rai când devine părtaș la harul divin al lui Hristos și prin credință dobândește din nou ceea ce a avut la început și ceea ce a pierdut prin necredință, nu crezând cuvintele lui Dumnezeu, ci crezând cuvintele șarpelui. Munca și sudoarea însoțesc întotdeauna o persoană în viața reală, după providența Dumnezeului iubitor de oameni, pentru ca altfel să nu piardă din nou ceea ce dobândise prin muncă și sudoare. Sufletului i se dăruiește din punct de vedere duhovnicesc cel mai înalt bine pentru noi, adică harul lui Hristos, prin Sfântul Botez, căci de îndată ce este botezat, Hristos este imediat închipuit în el. Dar, din moment ce majoritatea nu cunosc harul acceptabil în acest fel, mai ales printre cei care au fost botezați în copilărie, încetul cu încetul se produce în ei o schimbare în timp, iar la unii harul lui Dumnezeu se stinge cu totul, în timp ce în alții rămâne măcar o mică scânteie din el, care, prin marea milostivire a lui Dumnezeu, uneori reaprinde în ei prin credință, îndrumări pastorale și călăuzire. În cei care, după ce au fost mustrați și instruiți, se ridică la credință și la nădejdea mântuirii, harul în scurt timp arde din nou și se face simțit în duh. Apoi, dacă cineva aplică la asta cu bucurie și mâner (pe care le poți apuca cu mâinile, cu brațele. - Ed. ) smerenie și milostenie (smerenie, pentru că asemenea milostivire nu este de la noi, ci de la Dumnezeu; milostenie, pentru că cel care primește milă trebuie să fie în cele din urmă milostiv), apoi se aprinde în el o flacără mare, care luminează chiar pe toți cei care vin în contact cu El - în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Te-ar putea interesa: