Слово 40
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) ზომიერება სულიწმიდის ერთ-ერთი ნაყოფია. მათ, ვისაც სწამს ქრისტე, უნდა იცოდნენ, რომ მისგან იღებენ სულიწმიდის ნიჭებს, ასე რომ, ვინც არ იცის, რომ ქრისტესგან იღებენ ძღვენს, ამაოდ ირწმუნეს.
1. ღვთისმშობელი მამები ამბობენ, რომ ქრისტე მოვიდა ამქვეყნად და მიანიჭა ადამიანებს ხსნა და ცოდვების მოხსნა. მაშ, თუ ქრისტე არის ის, ვინც იხსნის ადამიანებს ცოდვისაგან და წაართმევს მათ, მაშინ როგორ იტყვიან კვლავ, რომ მორწმუნეები აბსტინენციით აოხრებენ ვნებების მისწრაფებებსა და მოძრაობას? ამაზე ჩვენ ვპასუხობთ, რომ ორივე პოზიცია მართალია. რადგან ქრისტეში მონათლულებმა ქრისტე შეიმოსეს; ისინი შემოსილნი არიან ქრისტეში მადლი მამისგან, რომელიც გამომდის სულიწმიდისგან და სულიწმიდის ნაყოფებიდან არის ასევე თავშეკავება. სულიწმიდის ნაყოფი, ამბობს ღვთაებრივი პავლე, არის სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22-23). ამიტომ, როცა ვინმე თავს იკავებს ცოდვისგან, ის კი არ იკავებს თავს, არამედ ეს არის სულის ნაყოფი, რაც არის თავშეკავება. ასე რომ, თავშეკავებულმა არ იფიქროს, რომ თავშეკავება, რომელიც მას შეიცავს, მისივე ძალის, არამედ ქრისტეს მადლის საქმეა.
რადგან ქრისტე სულიწმიდის მეშვეობით თავშეკავებას ანიჭებს მათ, ვინც ადრე სურდათ ვნებებისგან განთავისუფლება და ცოდვისგან თავის დაღწევა და დაუწყეს წინააღმდეგობა, მაგრამ ყველანი უძლურების გამო სძლიეს და დამძიმებულნი იყვნენ - ასეთებს, მე ვამბობ, რომ ქრისტე ანიჭებს თავშეკავებას, რათა იცოდნენ, რომ იცოდნენ თავშეკავებით, რომლითაც განთავისუფლდნენ ცოდვისგან. ბოროტებისკენ მოძრაობა წაერთმევა მათ (სიმპათია მის მიმართ), ისინი თავმდაბლად ადიდებდნენ ღმერთს და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამას, რომელმაც გამოგზავნა იგი თავისი ხალხის გადასარჩენად.
ისევე, როგორც ქრისტემ არ ჩაიდინა ცოდვა, ასევე როგორ არის შესაძლებელი, ვინც ქრისტეს შეიმოსა, შესცოდოს? ვინც სცოდავს, აშკარად არ არის შემოსილი ქრისტეში. დაე, ასეთი ქრისტიანი ეცადოს კვლავ შეიმოსოს ქრისტე და სთხოვს დღედაღამ რწმენით, მარხვით და ცრემლებით, რომ კვლავ შეიმოსოს ქრისტეს გამართლების კვართი. რადგან ის უკვე იყო შემოსილი ქრისტეში წმიდა ნათლით, მაგრამ ან არ იცოდა, ან აბუჩად იგდებდა, და ამიტომ კვლავ გაშიშვლდა ქრისტესგან და ამ სიშიშვლის გამო დაიწყო ცოდვა. თუმცა ქრისტე სრულებით არ ტოვებს ასეთს, არამედ საშუალებას აძლევს მას გონს მოვიდეს, ამოიცნოს მისი სიშიშვლე და ლოცვით მონანიებული სულით მოიძიოს მასში დაჯილდოება. ვინც ქრისტეში არ არის შემოსილი, როგორ შეუძლია მისი მცნებების დაცვა? ის თავად ამბობს: უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებთ, ისევე როგორც რტო ვერ გამოიღებს ნაყოფს, თუ ვაზში არ დარჩება (იოანე 15:4–5).
ქრისტე გვიბრძანებს, ვირწმუნოთ იგი არა მხოლოდ ისე, როგორც ეს მოხდა, არამედ გვჯეროდეს, რომ ის ძღვენს აძლევს მათ, ვინც მას სწამს, რათა მათ, ვისაც ასეთი ძღვენი არ მიუღია, ჯერ არ სწამდათ ქრისტე. ქრისტიანს უწოდებენ ერთგულს, რადგან მას საჩუქრები მინდობილია. ქრისტიანს უწოდებენ ერთგულს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას სწამს ქრისტე, არამედ იმიტომ, რომ მას ღვთისგან მიენდო საიდუმლოებები, რაც ანგელოზებმაც კი არ იცოდნენ ჩვენამდე. ამ გაგებით, უფალმა თქვა: ვინც ერთგულია მცირეში და ბევრში, ერთგულია (ლუკა 16:10). ხედავ, რომ ერთგული არის ის, ვისაც ანდობს თავის ნდობას? ვინც არ გრძნობს და არ იცის, რომ რაღაც მინდობილია, ან სულიწმიდის მადლი არ მიიღო, ან უგრძნობია და მისი უგრძნობლობის გამო განშორდა მას. რადგან სულიწმიდას, რომელიც აძლევს ადამიანებს სიბრძნეს, ცოდნას, ღვთისმოსაობას, ღვთის შიშს და რწმენას, არ სურს უგრძნობში დამკვიდრება.
როგორც ფულის გარეშე ვერავინ აწარმოებს ვაჭრობას, უფალი ყოველ ერთგულ ადამიანს თავისი ძალისა და შესაძლებლობის მიხედვით აძლევს სულიერ დენარს, ანუ სულიწმიდის ნიჭს, რომელიც მუდამ დარჩება მასთან ყოველთვის და ყველა საქმეში. ვისაც ასეთი დენარი დაევალა და ვინც მიიღო, კარგად უნდა დაიცვას იგი და მთელი მონდომებითა და მოთმინებით ეცადოს მის გაზრდას. და მოუსმინეთ როგორ გაამრავლებს მას. მაგალითად, ვინმე იღებს რწმენის ნიჭს და მოთმინების ნიჭს: რწმენით მას სწამს ის, რაც მას აღუთქვა ღმერთმა და მოთმინებით ითმენს მასზე დადებულ მწუხარებასა და უბედურებას. ხედავს, რომ მას ბევრი რამ ხვდება იმის საპირისპიროდ, რასაც ღმერთი აღუთქვა, ის თვითკმაყოფილად ითმენს და ელოდება, სანამ საბოლოოდ დადგება დრო ღვთის აღთქმების შესრულებისთვის. აქ გარეგნულად თითქოს თვით ადამიანი უძლებს, მაგრამ სინამდვილეში სულიწმიდის მადლის ძალა, რომელიც მან მიიღო, მოთმინებასა და მტკიცეს ხდის მას. თუ იგი არ დაივიწყებს მასზე მინიჭებულ მადლის ძალას, მაშინ მასში ძღვენი მრავლდება და ის ღირსად ჩაითვლება მიიღოს ის, რის მიცემაც აღუთქვა ღმერთმა, რადგან ქრისტიანები რწმენითა და მოთმინებით მემკვიდრეობით იღებენ ღვთის აღთქმებს.
თუ დაივიწყებს მადლს და თვლის, რომ განსაცდელისა და მოთმინების ტვირთი თვითონ იტვირთა თავისი ძალით, და არა ღვთის მადლის ძალით, მაშინ კარგავს მადლს და მისგან შიშველი რჩება; და ეშმაკი, რომელიც მას შიშველს პოულობს ღვთიური მადლისაგან, უბიძგებს მას სადაც უნდა და როგორც უნდა - და მისი უკანასკნელი არის პირველი ქოთანი.
მაშასადამე, ვინც რწმენის მადლით ერთგულად იწოდება, გონების მადლის მიღების ღირსიც უნდა იყოს, რათა ჭეშმარიტად გაიგონ, რომ მოთმინება და თვითკმაყოფილება მოქმედებს მათში ღვთიური მადლით და მადლობა გადაუხადონ მას, ვინც სიამოვნებით მოიქცა ასე მორწმუნეებში, როგორც თავად მოწმობდა: ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში (2 კორ. 12). სხვა ექსპლოიტეტებში გამარჯვებულია ის, ვინც მოქმედებს, მაგრამ რწმენისა და ღვთისმოსაობის საქმეებში გამარჯვებულია ის, ვინც იტანჯება და ითმენს სიკვდილამდე. ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება; არა ის, ვინც იკარგება და ჩამორჩება ქმედებებს შუა ან ბოლოს, არამედ ვინც ბოლომდე ითმენს. და ჩვენს ღმერთს არ უწოდებენ უსაქმურობისა და სიამოვნების ღმერთს, არამედ მოთმინებისა და სულგრძელობის ღმერთს. ის ეფექტურად ავლენს მოთმინებასა და თვითკმაყოფილებას მათში, ვინც თავს თმობს მას, რათა მათ მოიპოვონ საოცარი და ახალი გამარჯვება, როგორც ქრისტე უფლის მიერ მოპოვებული გამარჯვება. ჯვარს აცვეს და სიკვდილის გემოს, მან დაამარცხა თავისი მკვლელები და სამყარო, ახლა კი თავისი გამარჯვებული ძალის ნაწილი გადასცემს მათ, ვინც მის გამო იტანჯება და მათი მეშვეობით კვლავ ამარცხებს იმავე მკვლელებს და სამყაროს.
ყველა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს ეს საიდუმლო, რათა არავინ აღმოჩნდეს ტყუილად სწამს ქრისტეს, თითქოს მან არ იცის ქრისტიანობის საიდუმლოებები. რადგან ყველა თვითონ კი არა, ქრისტე ყველასთან ერთად კვლავ შედის სამოთხეში, ანუ ყოველი ადამიანი მაშინ იღებს სამოთხეში შესვლას, როცა გახდება ქრისტეს ღვთაებრივი მადლის თანაზიარი და რწმენით ისევ იძენს იმას, რაც თავიდან ჰქონდა და რაც დაკარგა ურწმუნოებით, არა ღვთის სიტყვების, არამედ გველის სიტყვების რწმენით.
შრომა და ოფლი ყოველთვის თან ახლავს ადამიანს რეალურ ცხოვრებაში, კაცთმოყვარე ღმერთის განზრახვისამებრ, რათა თორემ შრომითა და ოფლით შეძენილი ისევ არ დაკარგოს. სულს სულიერად ენიჭება ჩვენთვის უმაღლესი სიკეთე, ანუ ქრისტეს მადლი წმინდა ნათლით, რადგან როგორც კი მოინათლება, მაშინვე მასში ქრისტე წარმოიქმნება. მაგრამ რადგან უმრავლესობამ არ იცის ამგვარად მისაღები მადლი, განსაკუთრებით მათ შორის, ვინც მოინათლა, დროთა განმავლობაში მათში ნელ-ნელა ცვლილება ხდება და ზოგში ღვთის მადლი მთლიანად ქრება, ზოგში კი რჩება მისი მცირე ნაპერწკალი, რომელიც, ღვთის დიდი წყალობის წყალობით, ხანდახან ისევ იფეთქებს მათში რწმენითა და სამწყსო სწავლებით. მათ, ვინც გაკიცხვის და დარიგების შემდეგ, აღიძრა რწმენა და ხსნის იმედი, მადლი მოკლე დროში კვლავ იფეთქებს და სულში იგრძნობს თავს. მაშინ, თუ ვინმე ამას მიმართავს ხალისით და ხელებით (რომელიც ხელებით დაიჭიროთ, მკლავებში. - ედ.
) თავმდაბლობა და მოწყალება (თავმდაბლობა, რადგან ასეთი წყალობა ჩვენგან კი არ არის, არამედ ღვთისაგან; მოწყალება, რადგან მოწყალე უნდა იყოს საბოლოოდ მოწყალე), შემდეგ მასში აალდება დიდი ალი, რომელიც ანათებს კიდეც ყველა, ვინც მასთან კონტაქტში შედის - ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: