Слово 40

(1) La templanza es uno de los frutos del Espíritu Santo. Los que creen en Cristo deben saber que reciben de Él los dones del Espíritu Santo, de modo que los que no saben que reciben dones de Cristo, han creído en vano. 1. Los padres portadores de Dios dicen que Cristo vino a este mundo y concedió a la gente la liberación y la eliminación de los pecados. Entonces, si Cristo es quien libera a las personas del pecado y los quita, ¿cómo dicen nuevamente que los creyentes mortifican las aspiraciones y movimientos de las pasiones mediante la abstinencia? A esto respondemos que ambas posiciones son ciertas. Porque los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo están revestidos; están revestidos de Cristo con la gracia del Padre que procede del Espíritu, y de los frutos del Espíritu Santo también hay abstinencia. El fruto del Espíritu Santo, dice el divino Pablo, es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Gal. 5:22-23). Por tanto, cuando alguien se abstiene del pecado, no es él quien se abstiene, sino que éste es el fruto del Espíritu, que es la abstinencia. Por tanto, el abstinente no piense que la abstinencia que contiene es cuestión de sus propias fuerzas, sino de la gracia de Cristo. Porque Cristo, por el Espíritu Santo, concede la abstinencia a aquellos que antes deseaban ser liberados de las pasiones y deshacerse del pecado, y comenzaron a resistirlo, pero todos fueron vencidos por su debilidad y estaban agobiados; a estos, digo, Cristo les concede la abstinencia, para que supieran, a juzgar por la abstinencia con la que ahora se abstienen de todo pecado, de qué gran mal fueron liberados, y para que, cuando les sea quitado el mismo movimiento hacia el mal (simpatía por él), glorificaron humildemente al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien lo envió a librar a su pueblo. Así como Cristo no cometió pecado, ¿cómo es posible que alguien que se viste de Cristo peque? Quien peca claramente no está revestido de Cristo. Que tal cristiano se esfuerce por revestirse de Cristo nuevamente, y que pida día y noche con fe, ayuno y lágrimas que se le conceda nuevamente revestirse del manto de la justificación de Cristo. Porque ya estaba revestido de Cristo en el santo bautismo, pero o no lo sabía, o lo despreciaba, y por eso volvió a desnudarse de Cristo, y a causa de esta desnudez comenzó a pecar. Sin embargo, Cristo no abandona completamente a tal persona, sino que le permite entrar en razón, reconocer su desnudez y, orando con espíritu contrito, buscar la investidura en Él. Porque el que no está revestido de Cristo, ¿cómo podrá guardar sus mandamientos? Él mismo dice: separados de Mí nada podéis hacer, así como el pámpano no puede dar fruto si no permanece en la vid (Juan 15:4-5). Cristo nos manda a creer en Él no solo como sucedió, sino también a creer que Él da dones a quienes creen en Él, de modo que quienes no han recibido tales dones aún no han creído en Cristo. Un cristiano es llamado fiel porque se le confían dones. Un cristiano es llamado fiel no sólo porque cree en Cristo, sino también porque se le han confiado sacramentos de Dios, que ni siquiera los ángeles conocían antes que nosotros. En este sentido, el Señor dijo: el que es fiel en lo poco y en lo mucho, es fiel (Lucas 16:10). ¿Ves que el fiel es aquel a quien confía su confianza? Quien no siente y no sabe que algo le ha sido confiado, o no ha recibido la gracia del Espíritu Santo, o es insensible, y por su insensibilidad se ha apartado de él. Porque el Espíritu Santo, que da a los hombres sabiduría, conocimiento, piedad, temor de Dios y fe, no quiere habitar en lo insensible. Así como nadie puede comerciar sin dinero, así el Señor da a cada fiel, según sus fuerzas y capacidades, un denario espiritual, es decir, el don del Espíritu Santo, que permanecerá siempre con él en todo momento y en todo asunto. A quien se le haya confiado tal denario y lo haya recibido, que lo guarde bien y trate con toda diligencia y paciencia de aumentarlo. Y escuche cómo puede multiplicarlo. Por ejemplo, alguien recibe el don de la fe y el don de la paciencia: por la fe cree en lo que Dios le ha prometido, y con paciencia soporta los dolores y desgracias que le sobrevienen. Al ver que se encuentra con muchas cosas contrarias a lo que Dios le prometió, aguanta complacido, esperando hasta que finalmente llegue el momento del cumplimiento de las promesas de Dios. Aquí, exteriormente, parece como si la persona misma estuviera soportando, pero de hecho, el poder de la gracia del Espíritu Santo, que recibió, lo hace paciente y firme. Si no se olvida de este poder de la gracia que le ha sido otorgado, entonces el don en él se multiplica y se le considera digno de recibir lo que Dios ha prometido darle, porque los cristianos, a través de la fe y la paciencia, heredan las promesas de Dios. Si se olvida de la gracia y piensa que él mismo llevó el peso de la prueba y la paciencia con sus propias fuerzas, y no con el poder de la gracia de Dios, entonces pierde la gracia y permanece desnudo de ella; y el diablo, al encontrarlo desnudo por la gracia divina, lo empuja donde quiere y como quiere, y lo último es una olla de lo primero. Por eso, los que son llamados fieles por la gracia de la fe deben ser dignos también de recibir la gracia de la razón, para que comprendan verdaderamente que la paciencia y la complacencia obran en ellos por la gracia divina, y den gracias a Aquel que se complació en obrar así en los fieles, como Él mismo testificó: Mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12:9). En otras hazañas, el que actúa es el ganador, pero en las hazañas de la fe y la piedad, vence el que sufre y soporta hasta la muerte. El que persevera hasta el fin es salvo; no el que desmaya y se queda atrás a mitad o al final de las hazañas, sino el que persevera hasta el fin. Y nuestro Dios no es llamado el Dios de la ociosidad y el placer, sino el Dios de la paciencia y la longanimidad. Él efectivamente produce paciencia y complacencia en quienes se entregan a Él, para que obtengan una victoria nueva y maravillosa, similar a la que obtuvo Cristo Señor. Habiendo sido crucificado y probado la muerte, derrotó a sus asesinos y al mundo, y ahora imparte algo de su poder victorioso a aquellos que sufren por él, y a través de ellos nuevamente derrota a los mismos asesinos y al mundo. Todo cristiano necesita conocer este sacramento, para que nadie crea en Cristo en vano, como si no conociera los sacramentos del cristianismo. Porque no todos ellos mismos, sino Cristo con todos, vuelven a entrar en el cielo, es decir, cada uno recibe entonces la entrada al cielo cuando se hace partícipe de la gracia divina de Cristo y por la fe vuelve a adquirir lo que tenía al principio y lo que perdió por incredulidad, no creyendo las palabras de Dios, sino creyendo las palabras de la serpiente. El trabajo y el sudor acompañan siempre al hombre en la vida real, según la providencia del Dios amante de los hombres, para que de otro modo no vuelva a perder lo que ha adquirido con el trabajo y el sudor. Al alma se le concede espiritualmente el sumo bien, que es la gracia de Cristo, por el santo bautismo, pues tan pronto como es bautizada, inmediatamente se imagina a Cristo en ella. Pero como la mayoría no conoce la gracia así aceptable, especialmente entre aquellos que fueron bautizados siendo niños pequeños, poco a poco se produce en ellos un cambio con el tiempo, y en algunos la gracia de Dios se apaga por completo, mientras que en otros queda al menos una pequeña chispa de ella, que, por la gran misericordia de Dios, a veces vuelve a encenderse en ellos mediante la fe, la instrucción pastoral y la guía. En aquellos que, después de haber sido reprendidos e instruidos, se levantan a la fe y a la esperanza de la salvación, la gracia al poco tiempo resplandece de nuevo y se hace sentir en el espíritu. Entonces, si alguien se aplica a esto con alegría y empuñaduras (que se pueden agarrar con las manos, brazadas. - Ed. ) humildad y limosna (humildad, porque tal misericordia no es de nosotros, sino de Dios; limosna, porque quien recibe misericordia debe ser finalmente misericordioso), entonces se enciende en él una gran llama, que ilumina incluso a todos los que entran en contacto con él - en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Quizás te interese: