Слово 40
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) التعفف هو أحد ثمار الروح القدس. ينبغي على الذين يؤمنون بالمسيح أن يعلموا أنهم ينالون منه مواهب الروح القدس، حتى أن الذين لا يعلمون أنهم ينالون عطايا من المسيح قد آمنوا باطلا.
1. يقول الآباء المتوشكون بالله أن المسيح جاء إلى هذا العالم ومنح الناس الخلاص وإزالة الخطايا. فإذا كان المسيح هو الذي يخلص الناس من الخطية ويأخذهم، فكيف يقولون مرة أخرى أن المؤمنين يميتون التطلعات وحركات الأهواء بالتعفف؟ وعلى هذا نجيب بأن كلا الموقفين صحيح. لأن الذين اعتمدوا بالمسيح قد لبسوا المسيح. يلبسون المسيح نعمة من الآب الذي ينبثق الروح، ومن ثمار الروح القدس أيضًا العفة. وثمر الروح القدس، كما يقول بولس الإلهي، هو محبة فرح سلام، طول أناة، لطف صلاح، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22-23). لذلك، عندما يمتنع أحد عن الخطية، فهو ليس هو الذي يمتنع، بل هذا هو ثمر الروح، وهو الامتناع. فلا يظن الممتنع أن الزهد الذي فيه هو من قوة نفسه، بل من نعمة المسيح.
لأن المسيح، من خلال الروح القدس، يمنح العفة لأولئك الذين سبق أن رغبوا في التحرر من الأهواء والتخلص من الخطيئة، وبدأوا في مقاومتها، ولكنهم تغلبوا عليها جميعًا بسبب ضعفهم ومثقلين - لهؤلاء، أقول إن المسيح يمنح العفة، حتى يعرفوا، بحكم الامتناع عنهم الآن عن كل خطيئة، من أي شر عظيم تم إنقاذهم، وهكذا، عندما يتم نزع الحركة نحو الشر عنهم (تعاطفًا معه)، مجدوا الله وأبا ربنا يسوع المسيح بكل تواضع، الذي أرسله ليخلص شعبه.
كما أن المسيح لم يرتكب خطيئة، فكيف يمكن لمن يلبس المسيح أن يخطئ؟ من الواضح أن من يخطئ لا يلبس المسيح. ليجتهد مثل هذا المسيحي أن يلبس المسيح مرة أخرى، وليطلب ليلًا ونهارًا بإيمان وصوم ودموع أن يُمنح مرة أخرى ليلبس ثوب تبرير المسيح. لأنه كان قد لبس المسيح في المعمودية المقدسة، لكنه إما لم يعرف ذلك، أو أنه احتقره، ولهذا السبب أصبح عاريا من المسيح مرة أخرى، وبسبب هذا العري بدأ يخطئ. لكن المسيح لا يتخلى تمامًا عن مثل هذا الشخص، بل يسمح له أن يعود إلى رشده، ويتعرف على عريه، ويصلي بروح منسحق، ليطلب النعمة فيه. لأن من لا يلبس المسيح كيف يستطيع أن يحفظ وصاياه؟ وهو نفسه يقول: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا، كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر إن لم يثبت في الكرمة (يوحنا 15: 4-5).
يأمرنا المسيح أن نؤمن به ليس كما حدث فحسب، بل أن نؤمن أيضًا أنه يعطي عطايا لمن يؤمن به، حتى أن أولئك الذين لم ينالوا مثل هذه المواهب لم يؤمنوا بعد بالمسيح. يُدعى المسيحي مؤمنًا لأن المواهب تُؤتمن عليه. يُدعى المسيحي مؤمنًا ليس فقط لأنه يؤمن بالمسيح، ولكن أيضًا لأنه اؤتمن على أسرار من الله، والتي حتى الملائكة لم يعرفوها قبلنا. وبهذا المعنى قال الرب: الأمين في القليل وفي الكثير هو أمين (لوقا 16: 10). فهل ترى أن المؤمن هو الذي أمانته؟ من لا يشعر ولا يعلم أن شيئًا قد استودعه، فإما أنه لم ينال نعمة الروح القدس، أو أنه غير حساس، وبسبب عدم إحساسه قد فارقه. لأن الروح القدس الذي يعطي الناس الحكمة والمعرفة والتقوى وخوف الله والإيمان، لا يريد أن يسكن في غير المحسوسين.
وكما أنه لا يمكن لأحد أن يزاول التجارة بدون مال، فإن الرب يعطي كل إنسان مؤمن، على قدر قوته وقدرته، دينارًا روحيًا، أي عطية الروح القدس، الذي يبقى معه دائمًا في كل وقت وفي كل أمر. ومن استودع مثل هذا الدينار، ومن قبضه، عليه أن يحفظه جيدًا، ويجتهد بكل اجتهاد وصبر في زيادته. واستمع كيف يمكنه مضاعفتها. على سبيل المثال، ينال الإنسان عطية الإيمان وعطية الصبر: بالإيمان يؤمن بما وعده الله، وبالصبر يتحمل الأحزان والمصائب التي تحل به. وإذ يرى أنه يُقابل بأشياء كثيرة مخالفة لما وعده الله به، فإنه يحتمل راضيًا، منتظرًا حتى يأتي الوقت أخيرًا لتحقيق وعود الله. هنا، ظاهريًا، يبدو وكأن الإنسان نفسه صابر، لكن في الواقع قوة نعمة الروح القدس التي نالها تجعله صبورًا وثابتًا. إن لم ينسى قوة النعمة المعطاة له، تتضاعف العطية فيه، ويعتبر مستحقًا أن ينال ما وعده الله به، لأن المسيحيين بالإيمان والصبر يرثون مواعيد الله.
فإن نسي النعمة وظن أنه هو نفسه تحمل ثقل التجربة والصبر بقوته الخاصة، وليس بقوة نعمة الله، فإنه يفقد النعمة ويبقى عاريا منها. والشيطان يجده عارياً من النعمة الإلهية، فيدفعه حيث يشاء وكيف يشاء - وآخره وعاء الأول.
لذلك فإن الذين يدعون مؤمنين بنعمة الإيمان يجب أن يكونوا أيضًا مستحقين لقبول نعمة العقل، حتى يفهموا حقًا أن الصبر والرضا يعملان فيهم بالنعمة الإلهية، وليشكروا من سر أن يتصرف بهذه الطريقة في المؤمنين، كما شهد هو نفسه: "قوتي في الضعف تكمل" (2 كو 12: 9). وفي مآثر أخرى يكون العامل هو الرابح، أما في مآثر الإيمان والتقوى فالرابح هو الذي يتألم ويصبر حتى الموت. من يصبر إلى المنتهى يخلص. ليس الذي يضعف ويتخلف في منتصف المآثر أو في نهايتها، بل الذي يصمد حتى النهاية. وإلهنا لا يُدعى إله التكاسل واللذة، بل إله الصبر وطول الأناة. إنه يُنشئ فعليًا الصبر والرضا في الذين يسلمون أنفسهم له، فيفوزون بانتصار عجيب وجديد، مثل النصر الذي حققه المسيح الرب. بعد أن صلب وذاق الموت، هزم قاتليه والعالم، والآن يمنح بعضًا من قوته المنتصرة لأولئك الذين يعانون من أجله، ومن خلالهم يهزم مرة أخرى نفس القتلة والعالم.
يحتاج كل مسيحي إلى معرفة هذا السر، حتى لا يتحول أحد إلى الإيمان بالمسيح عبثا، وكأنه لا يعرف أسرار المسيحية. لأنه ليس كل شخص بنفسه، بل المسيح مع الجميع يدخل السماء مرة أخرى، أي أن كل شخص يحصل بعد ذلك على دخول السماء عندما يصبح شريكًا في نعمة المسيح الإلهية، وبالإيمان يكتسب مرة أخرى ما كان له في البداية وما فقده بسبب عدم الإيمان، دون أن يؤمن بكلمات الله، بل يؤمن بكلمات الحية.
إن العمل والعرق يرافقان الإنسان دائمًا في الحياة الواقعية، حسب تدبير الله المحب للإنسان، وإلا فلن يخسر مرة أخرى ما اكتسبه من العمل والعرق. تُمنح النفس روحيًا الخير الأسمى لنا، أي نعمة المسيح، من خلال المعمودية المقدسة، لأنه بمجرد أن تعتمد، يتخيل المسيح فيها على الفور. ولكن بما أن الأغلبية لا يعرفون النعمة المقبولة بهذه الطريقة، خاصة بين أولئك الذين اعتمدوا وهم أطفال صغار، يحدث فيهم تغيير تدريجي مع مرور الوقت، وفي البعض تنطفئ نعمة الله تمامًا، بينما في البعض الآخر تبقى على الأقل شرارة صغيرة منها، والتي، برحمة الله العظيمة، تشتعل فيهم أحيانًا مرة أخرى من خلال الإيمان والتعليم الرعوي والإرشاد. في أولئك الذين، بعد توبيخهم وإرشادهم، يقومون إلى الإيمان ورجاء الخلاص، تشتعل النعمة مرة أخرى في وقت قصير وتظهر نفسها في الروح. ثم، إذا ينطبق شخص ما على هذا بفرح ومقابض (يمكنك الاستيلاء عليها بيديك، حفنة. - إد.
) التواضع والصدقات (التواضع، لأن هذه الرحمة ليست منا، بل من الله؛ الصدقات، لأن من ينال الرحمة يجب أن يكون رحيما في النهاية)، ثم يشتعل فيه شعلة عظيمة، تنير حتى كل من يتعاملون معه - في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: