Слово 3

(1) Že sa musíme otestovať, či máme Kristove blahoslavenstvá, pretože (cnosti nimi naznačené) sú znakom pečate (Krista) 1. Moji milovaní bratia! Ak niekto z nás nie je zapečatený a nemá na sebe pečať nášho Pána Ježiša Krista, nech čo najrýchlejšie beží, aby bol zapečatený; Ak nemáme znamenie milosti Ducha Svätého, snažme sa všemožne ho prijať. Smrť totiž nevládne nad dušami, ktoré sú zapečatené čistou Kristovou krvou a milosťou Ducha Svätého, a duševný vlk, diabol, neznesie pohľad (odvráti sa) na pečať Najvyššieho pastiera Krista, ktorou pečatí svoje ovečky. Áno, moji kresťanskí bratia, on to nemôže vydržať. Preto sa usilujme so všetkou usilovnosťou konať všetky skutky, ktoré sú Kristovi milé, aby sme boli hodní jeho pečate, aby sme mohli bez strachu prechádzať po zvyšok svojho života; a nielen to, ale nech od Neho dostaneme milosrdenstvo a staneme sa hodnými zakúsiť Kristove tajomstvá, zakúsiť, hovorím, nielen slovom, počutím a tradíciou, ale aj skutkom a účinnosťou. Ako môže niekto zažiť Božie tajomstvá? - Počúvaj, rozumieš. Ježiš Kristus hovorí vo svätom evanjeliu: Blahoslavení chudobní duchom, lebo medzi nimi je kráľovstvo nebeské (Matúš 5:3). Keď to počujeme, musíme sa v duchu zamyslieť a dobre sa preskúmať, či sme takíto, teda či sme chudobní duchom, aby nebeské kráľovstvo bolo vlastne naše, a to až tak naše, aby sme sa v pocite duše presvedčili, že kráľovstvo nebeské sme už získali a skutočne máme jeho bohatstvo, aby sme bez akýchkoľvek pochybností cítili, že sme v ňom, a bavíme sa vo vnútri, užívame si blaho. Lebo Pán nám hovorí, že nebeské kráľovstvo je v nás. Znamenie a dôkaz toho, že kráľovstvo nebeské je skutočne v nás, je nasledovné: ak si neželáme žiadne dočasné požehnania tohto sveta, ani bohatstvo, ani slávu, ani rozkoše a žiadne svetské alebo telesné rozkoše, ale vzdialime sa od toho všetkého a odvrátime sa celou svojou dušou a celým srdcom, ako tí, ktorí sú povznesení kráľovskou cťou a mocou, odídu od tých, ktorí sa točia a nosia toľko ako v nevestincoch a v nepokojoch. pomazanie myrhou a vonnými látkami sa vyhýbajú nečistým miestam a zápachu. A kto sa od toho všetkého neodvráti, ale je závislý na čomkoľvek z toho, čo sme povedali, nevidel kráľovstvo nebeské, ani necítil, ani neokúsil jeho sladkosť a vôňu. A opäť Kristus hovorí: Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení (Matúš 5:4). Pozrime sa znova a preskúmajme, či máme plač a aká je to útecha, ktorá, ako hovorí Pán, bude nasledovať po plači? Najprv povedal, že blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské. Chudobní duchom, ako sme povedali, nemajú žiadnu vášeň pre požehnania tohto sveta a nepremýšľajú o nich s potešením, ale nenávidia ich a odvracajú sa od nich. Kto teda pohŕdal celým svetom, kto sa mu vzďaľuje myšlienkou viac ako telom a netúži po žiadnom z viditeľných dobier, môže byť zarmútený alebo potešený tým, čo je svetské? A pre toho, kto má nebeské kráľovstvo a každý deň sa v ňom raduje, ako je možné plakať? Okrem toho Pán povedal, že tí, čo plačú, dostanú útechu. Ale počúvajte, prosím vás, aby ste pochopili silu tohto slova. Verný človek, ktorý vždy láskavo počúva prikázania Božie, keď po vykonaní všetkého, čo prikázania Božie vyžadujú, premýšľa o ich výške, to znamená o tom nepoškvrnenom živote a čistote (ktoré zobrazujú), potom, keď skúma svoju mieru, zistí, že je extrémne slabý a bezmocný na dosiahnutie tejto výšky prikázaní, zistí, že je extrémne chudobný a nehodný, pretože Ho ešte neprijal a neoslávil. dobré pre seba (neexistuje nič, s čím by si oddýchol). Ale taký, mysliac na všetko, čo som povedal, s duchovným cítením, bude bezpochyby plakať týmto výkrikom, ktorý je skutočne tým najpožehnanejším výkrikom, ktorý prijíma útechu a robí dušu tichou. Útecha a radosť, ktoré plač vyvoláva, sú zárukou nebeského kráľovstva. Viera je posolstvom nádeje, ako hovorí božský Pavol, a útechou, ktorá prichádza k tým dušiam, ktoré plačú z dotyku a ožiarenia Ducha Svätého, je Božia prítomnosť, ktorá im pre plač dáva pokoru, ktorá sa nazýva semeno aj talent: pretože rastie a rozmnožuje sa na tridsať, šesťdesiat a sto v dušiach tých, ktorí sväté zápasia a prináša ovocie Ducha Svätého. Kde je skutočná pokora, tam je hĺbka pokory; kde je pokora, tam je žiara Ducha Svätého; kde je žiara Ducha Svätého, tam je hojné vylievanie svetla Boha a Boha s múdrosťou a poznaním Jeho tajomstiev; kde je toto, tam je kráľovstvo nebeské a vedomie kráľovstva a skryté poklady poznania Boha, v ktorom je prejav duchovnej chudoby; Kde je pocit duchovnej chudoby, tam je radostný plač a neprestajné slzy, ktoré očisťujú dušu od všetkých lások a závislostí a rozžiaria ju. Keď je duša takto osvietená a pozná dobrotu svojho Majstra a Boha, potom začne so všetkou horlivosťou prinášať ovocie v sebe a iné cnosti Jemu a Kristovi Pánovi. A to sa tak aj hodí. Pretože vždy opitá a nasýtená slzami v sebe úplne uhasí hnev a v hneve sa stane tichá a nehybná, a potom hladuje a žízni, to znamená, že veľmi túži a snaží sa poznať Božie ospravedlnenia a mať z nich účasť, a zároveň sa stáva milosrdnou a súcitnou. Z toho všetkého sa jej srdce opäť stáva čistým a prichádza kontemplácia Boha a ona vidí Jeho slávu čisto, podľa Jeho zasľúbenia: že uvidia Boha. A tí, ktorých duše sú také, sú skutočne tvorcami pokoja a nazývajú sa Božími synmi, ktorí čisto poznajú svojho Otca a Majstra a milujú Ho celým svojím srdcom, znášajú pre Neho každé bremeno a smútok, keď sú hanobení, hanobili a utláčaní pre Jeho spravodlivé prikázania, ktoré nám prikázal zachovávať, keď sú urážaní a prenasledovaní a prenasledovaní všetkými možnými spôsobmi. , ktoré na nich falošne chrlia pre Jeho sväté meno, tešiac sa, že sa im dostalo pocty, že dostali od ľudí hanbu za ich lásku k Nemu. Už ste, moji bratia, spoznali skutočný odtlačok Kristovej pečate? Pochopili ste vy, veriaci, v akých znakoch sa odhaľuje vernosť kresťana? Skutočne, existuje len jedna Kristova pečať – osvietenie Duchom Svätým, hoci existuje mnoho druhov Jeho vplyvov a mnoho znakov Jeho moci. Prvou a najdôležitejšou vecou je pokora, pretože tá je začiatkom a základom. Lebo Boh hovorí: Na koho budem hľadieť, iba na toho, kto je tichý a pokorný a trasie sa pri mojich slovách (Iz. 66:2). Druhým je plač, neustále vytekajúci slzy, o ktorých by som chcel veľa povedať, ale nenachádzam dostatok slov, ktorými by som o nich mohol primerane rozprávať. Nevysvetliteľný zázrak! Z hmotných očí stekajú hmotné slzy a obmývajú nehmotnú dušu od hriešnej špiny; padnúť na zem, ale zvrhnúť démonov a oslobodiť dušu z neviditeľných väzieb hriechu. Ach, slzy! Ty, plynúci z pôsobenia božského osvietenia, otváraš samotné nebo a znášaš božskú útechu. Z tejto útechy a z duchovnej sladkosti, ktorú zažívam, hovorím znova a mnohokrát zopakujem to isté: kde sú slzy s pravdivým poznaním, tam je žiara božského svetla, a kde je žiara tohto svetla, tam je dar všetkého dobrého, tam je do srdca vtlačená aj pečať Ducha Svätého, z ktorého sa rodia všetky plody života. Kristus zo sĺz prináša ovocie v miernosti, pokoji, milosrdenstve, súcite, láskavosti, dobrotivosti, viere a zdržanlivosti. Zo sĺz sa stane, že iný miluje svojich nepriateľov a prosí za nich Boha, raduje sa z pokušení a chváli sa smútkami, hľadí na hriechy iných ako na svoje a plače za nimi a ochotne sa vzdáva svojho života na smrť za svojich bratov. Počúvajte, prosím vás, moji kresťanskí bratia, a zobuďte sa zo spánku! Vstúpte do seba a uvidíte, či svetlo Božej milosti zažiarilo vo vašich srdciach – uvidíte, či ste videli veľké svetlo poznania, navštívil vás východ zhora a svieti vám, sedíc v temnote a tieni smrti? Bohu nič nechýba, je plný všetkých dobrých vecí a dokonalosti. Nepotrebuje od nás nič okrem našej spásy. Naša spása sa nemôže uskutočniť inak, pokiaľ sa naša myseľ nezmení a nepremení sa ďalším pôsobením Božej moci tak, že sa stane mysľou zbožštenou, teda nezaujatou a svätou. Myseľ, ktorá má v sebe Boha, je zbožštená. Avšak, aby sa myseľ stala takou sama od seba, je nemožné. Len ten rozum, ktorý sa spája s Bohom skrze vieru a pozná Ho skrze plnenie prikázaní, len taký je skutočne hoden vidieť Ho kontemplatívne, pretože skrze vieru, ktorú má v Krista, Kristus prebýva v ňom a robí ho zbožšteným. Myseľ je zachovaná ako zbožštená, ak sa vždy učí, čo je Kristovo, a neustále dbá na jeho zákon, pretože ak niekto dbá na Kristov zákon, zachováva aj jeho prikázania (a tým sa zachováva ako zbožštený); ako opäť, kto má zbožštenú myseľ, preto vždy poznáva, čo je Kristovo, neustále počúva jeho zákon a plní jeho prikázania. Usilujme sa, milovaní, živiť a roznecovať v sebe ten najhojnejší božský oheň, to jest Božiu lásku, plnením Kristových prikázaní, lebo cez ne sa v nás božský oheň zapaľuje a cez ne obyčajne rastie. Tak ako sa zmyselný oheň zapáli v látke, napríklad v dreve a iných horľavých látkach, takže keď na takú látku dopadne malá iskra ohňa, zapáli veľký plameň, ktorý sa potom ešte zväčší, čím horľavejšiu látku nájde; Rovnakým spôsobom pôsobí smart fire vo vzťahu k smart (alebo v smart area). Aká je horľavá látka pre zmyselný oheň, taká je aj rozumná duša, ktorá má v sebe akoby horľavú látku – Kristove prikázania – pre oheň Božský. Božstvo, teda Božia milosť sama o sebe, sa neprejaví, pokiaľ nezostúpi do rozumnej duše. Tak ako sa zmyslový oheň neobjaví v zmysloch, ak nenájde horľavú látku, tak sa intelektuálny oheň neobjaví u inteligentného, ​​ak nenájde podstatu Božích prikázaní. Pán hovorí: Kto ma miluje, bude zachovávať moje prikázania a ja ho budem milovať a sám sa mu zjavím (Ján 14:21). Materiálny oheň, skôr ako sa prejaví v materiáli, je skrytý; Podobne aj božský oheň, predtým ako sa prejaví v inteligentných dušiach, je skrytý. A opäť, začiatok zmyslového ohňa je nepochopiteľný, pretože je skrytý v zmyslovom; tak isto začiatok inteligentného ohňa je nemysliteľný, pretože je skrytý v inteligentnom. Zmyslový oheň je však rovnakej povahy ako zmyselný a inteligentný oheň nie je rovnakej povahy ako inteligentný (duša), pretože Stvoriteľ nie je rovnakej povahy ako stvorenie. V dôsledku toho je duševný oheň oveľa viac skrytý v inteligentných ako zmyslový oheň v zmysloch. Pozrime sa bližšie, bratia, a skúmajme samých seba presne, aby sme videli, či je Kristova pečať v nás, a pomocou vyššie naznačených znamení sa pokúsime definitívne zistiť, či je Kristus v nás. Ak sme ešte neprijali Krista, ešte nemáme jeho pečať a nevidíme, že sú v nás tie znamenia, o ktorých sme hovorili, ale ešte viac vidíme všetko, čo je s tým v rozpore, to znamená, že očarujúci svet (zákerný, klamný - pozn. red.) žije v nás a my v ňom, žiaľ, žijeme, že si veľmi vážime časné požehnania sveta, ktorý na nás prichádza smútok a vyčerpanosť. sme smutní a v prípade cti sa radujeme a zabávame v bohatstve a svetských a telesných rozkošiach; beda nám pre zlo, ktorým trpíme, beda nám pre nevedomosť a temnotu, ktorá nás pokrýva, beda nám pre výčitky a necitlivosť, ktoré nás ovládli! Úplne sme klesli k pozemskému, svetskému a zmyselnému. Sme naozaj chudobní a biedni, ďaleko od večného života a nebeského kráľovstva, pretože sme ešte nezískali Krista v sebe, ale stále máme v sebe živý svet, keďže v ňom žijeme a sme múdri na zemi. A kto je taký, je zjavne nepriateľom Boha, pretože závislosť na svete je nepriateľstvom proti Bohu, ako hovorí božský apoštol: Nemilujte svet ani tých, ktorí sú vo svete (1Jn 2,15), lebo láska tohto sveta je nepriateľstvom proti Bohu (Jak 4,4). Je nemožné, aby Boh pracoval a žil podľa človeka. Veru, hovorím vám, bratia moji, že na svete nie je nič lepšie, ako nemať nič z požehnaní tohto sveta a netúžiť po ničom prebytočnom, okrem toho, čo je nevyhnutné pre telo. Telo nevyhnutne potrebuje chlieb, vodu, odev a prístrešie, ako hovorí božský apoštol: ak máme jedlo a odev, nasýtime sa tým (1 Tim 6,8). Ak potrebujeme niečo viac ako toto, ten, ktorý nám dal neporovnateľne viac a napĺňa každé živé potešenie (Ž 144:16), to určite dá nám, ktorí v Neho veríme a dôverujeme. Nechajme pred Bohom všetko hriešne a nečisté, ako sú: márnosť, závisť, nenávisť, nepriateľstvo, klamstvo, reptanie, lož, nepravda, chamtivosť, zneužívanie, výčitky, ohováranie, klebety, pýcha, nenávisť k človeku, zloba a všetko ostatné, čo diabol naučil ľudské pokolenie. Lebo pre toto všetko nám Boh prikázal nemilovať svet ani tých, ktorí sú vo svete. Neprikázal to preto, aby sme bez rozdielu nenávideli Božie stvorenia, ale preto, aby sme tým odstránili dôvody hriechov. Z tohto dôvodu budeme konečne nenávidieť svet a všetko, čo nenávidí Boh, pretože toto všetko škodí duši. Požehnania tohto sveta sú prekážkami, ktoré nám bránia milovať Boha a páčiť sa mu. Kto, milujúci slávu a česť od ľudí, môže byť najmenší zo všetkých a najviac ponížený, byť chudobný v duchu a skrúšený v srdci, vzdychať a plakať nad svojimi hriechmi? Kto môže byť milosrdný a súcitný, milujúci bohatstvo, všetky možné veci a akvizície, a nie tvrdohlavý a brutálnejší ako ktorékoľvek zviera? Kto môže byť márnivý a pyšný, oslobodený od závisti rivality? A pre toho, kto je vydaný telesným vášňam a utápa sa v nečistých rozkošiach, je možné mať čisté srdce alebo vidieť Boha, ktorý ho stvoril? Kde Ho môže vidieť?! Je tiež možné byť tvorcom pokoja pre niekoho, kto sa odcudzil Bohu a nepočúva blahoslaveného Pavla, ktorý hovorí: za Krista sa modlíme, ako sa modlíme k Bohu, modlíme sa za Krista, zmierte sa s Bohom (2. Kor. 5:20). Teda namiesto Krista, ktorý bol veľvyslancom, prostredníkom Boha Otca medzi ľuďmi, aby sa zmierili s Bohom, my, apoštoli, ktorí sme prijali vyslanectvo a namiesto Krista sme sa vám stali prostredníkmi Boha Otca, namiesto Krista a jeho Otca vás prosíme: zmierte sa s Bohom. Lebo každý, kto prestupuje Božie prikázania, je protivníkom Boha a bojuje proti nemu. Ako môže byť niekto taký mierotvorcom pre ostatných? Aj keby sa mu stalo, že by medzi sebou zmieril iných, nemôže toto zmierenie zariadiť tak, aby sa to páčilo Bohu. Keď je nepriateľom sebe a Bohu, možno pochybovať o tom, že tí, ktorí sú skrze neho zmierení, rovnako ako on, nie sú nepriateľmi Boha. Kto je nepriateľom niekoho, nebude môcť radiť iným, aby urobili niečo, čo by sa páčilo jeho nepriateľovi; nebude ich môcť naučiť konať vôľu svojho nepriateľa, keď on sám je odporcom tejto vôle. Takže, moji milovaní bratia, nenáviďme svet a tých, ktorí sú vo svete. Lebo aké spoločenstvo máme my kresťania so svetom a s vecami vo svete? Milujme z celého srdca to, čo nám Boh prikazuje milovať. Milujme duchovnú chudobu, čiže pokoru, milujme neutíchajúci deň-noc plač, z ktorého sa každú hodinu rodí duchovná radosť a vylieva sa útecha na tých, ktorí milujú Boha. Miernosť pochádza aj zo smútku v tých, ktorí zápasia v pravde. Tí, čo plačú, sú tiež hladní a smädní po spravodlivosti a usilovne hľadajú Božie kráľovstvo, ktoré prevyšuje každý ľudský rozum. A nielen to, ale aj to, že druhý sa stáva milosrdným a čistým srdcom, plným pokoja a tvorcom pokoja a tiež odvážnym v pokušeniach z neustáleho plaču. Plač v nás vyvoláva nenávisť ku všetkému zlému. Roznecuje aj božskú žiarlivosť v duši, ktorá nedáva človeku ani na minútu pokoj, ale nedovoľuje mu prikloniť sa k zlu so zlom, smeruje ho ku všetkému dobrému a zároveň napĺňa dušu odvahou a silou znášať všetky pokušenia a trápenia. Plynujme, bratia, tečme so všetkou horlivosťou, kým nedosiahneme neporušiteľné a večné dobro, pohŕdajúc požehnaniami tohto sveta, ktoré sú porušiteľné, pominú sa ako sen a nemajú v sebe nič trvalé a pevné. Slnko a hviezdy, nebo a zem a všetko sa pre teba pominie a ty, človek, zostaneš sám so svojimi záležitosťami. Čo z toho, čo vidíme na tomto svete, nám môže prospieť v hodine smrteľnej núdze, keď odtiaľto odídeme a prejdeme do iného života, zanecháme tu svet a všetko svetské, čo samo čoskoro pominie a kto (odteraz - pozn. red.) nie? Aj keď to hneď nepominie, aký je pre nás prínos, keď, keď sa presťahujeme na iné miesto – pozn. red.), všetko tu necháme? Naše telo zostáva mŕtve v zemi a duša, ktorá opustila telo, sa už nemôže pozerať na to, čo je tu bez neho, ani byť od nikoho viditeľná. Tam sa jej myseľ obracia len na to, čo je neviditeľné, už sa nezaujíma o to, čo je na tomto svete. Všetko sa to deje v inom živote, buď pre nebeské kráľovstvo a jeho slávu, alebo pre muky a oheň pekla. Potom budeš plakať a nariekať a budeš zbytočne smútiť po nekonečné stáročia. Ale toto nech sa nám nestane; okrem toho nech sa staneme hodnými vidieť Pána v tomto živote, a keď zomrieme, nech Ho máme v sebe, aby sme s Ním mohli prebývať v inom živote a radovať sa s Ním v Jeho kráľovstve. Amen. Mohlo by vás zaujímať: