Слово 3

(1) Că trebuie să ne testăm pe noi înșine dacă avem fericirile lui Hristos, pentru că ele (virtuțile indicate de ele) sunt un semn al sigiliului (al lui Hristos) 1. Iubiții mei frați! Dacă vreunul dintre noi nu este pecetluit și nu are pecetea Domnului nostru Iisus Hristos asupra lui, să alerge cât mai repede ca să fie pecetluit; Dacă nu avem semnul harului Duhului Sfânt, să ne străduim în toate felurile să-l primim. Căci moartea nu stăpânește asupra sufletelor care sunt pecetluite cu sângele atotcurat al lui Hristos și cu harul Atotsfântului Duh, iar lupul mintal, diavolul, nu poate suporta să privească (se întoarce) la sigiliul Păstorului Cel Mare Hristos, cu care El își pecetluiește oile. Da, frații mei creștini, nu poate suporta. Pentru aceasta, să ne străduim cu toată sârguința să facem toate faptele care sunt plăcute lui Hristos, ca să fim vrednici de o pecete de la El, ca să trecem fără frică prin restul vieții noastre; și nu numai atât, ci să primim milă de la El și să devenim vrednici să trăim tainele lui Hristos, să trăim, spun eu, nu numai prin cuvânt, sau prin auz și tradiție, ci prin faptă și eficiență. Cum poate cineva să experimenteze misterele lui Dumnezeu? - Ascultă, înțelegi. Iisus Hristos spune în Sfânta Evanghelie: fericiți cei săraci cu duhul, căci printre ei este împărăția cerurilor (Matei 5:3). Auzind aceasta, trebuie să ne gândim în mintea noastră și să ne examinăm bine, oare suntem așa, adică suntem săraci cu duhul, astfel încât împărăția cerurilor este de fapt a noastră, și atât de mult a noastră, încât să fim convinși în sentimentul sufletului nostru că am dobândit deja împărăția cerurilor și avem cu adevărat bogățiile ei, astfel încât să ne îndoim și să ne bucurăm, fără îndoială, de a ne bucura de ea. binecuvântările care sunt acolo, înăuntru. Căci Domnul ne spune că Împărăția cerurilor este în noi. Semnul și dovada care arată că Împărăția cerurilor este cu adevărat înăuntrul nostru este următorul: dacă nu dorim nicio binecuvântare temporară a acestei lumi, nici bogăție, nici slavă, nici plăceri și nici plăceri lumești sau trupești, ci ne îndepărtăm de toate acestea și ne întoarcem cu tot sufletul și cu toată inima, la fel de mult ca și cei care se îndepărtează de cinstea și puterea împărătească, la fel de mult ca și cei care sunt înălțați și înălțați în casa regală. cei care sunt obișnuiți să poarte haine curate și ungerea cu smirnă și parfumuri sunt ferite de locurile necurate și duhoarele. Și cine nu se depărtează de toate acestea, ci are dependență de ceva din cele spuse de noi, nu a văzut împărăția cerurilor, nici nu a mirosit, nici n-a gustat dulceața și parfumul ei. Și iarăși Hristos spune: fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați (Matei 5:4). Să privim din nou și să examinăm dacă avem plâns și ce fel de mângâiere este aceasta, care, după cum spune Domnul, va urma plânsului? Mai întâi El a spus că fericiți cei săraci cu duhul, pentru că a lor este împărăția cerurilor. Cei săraci cu duhul, așa cum am spus, nu au nicio pasiune pentru binecuvântările acestei lumi și nu se gândesc la ele cu plăcere, ci le urăsc și se îndepărtează de ele. Deci, cine a disprețuit lumea întreagă, care se îndepărtează de ea mai mult cu gândul decât cu trupul și nu-și dorește niciunul dintre bunurile vizibile, poate să fie întristat sau încântat de ceea ce este lumesc? Și pentru cel care are împărăția cerurilor și se bucură în ea în fiecare zi, cum este posibil să plângă? În plus, Domnul a spus că cei care plâng primesc mângâiere. Dar ascultați, vă rog, ca să înțelegeți puterea acestui cuvânt. O persoană credincioasă care ascultă întotdeauna cu bunătate poruncile lui Dumnezeu, când, după ce, după ce au făcut tot ce cer poruncile lui Dumnezeu, se gândește la înălțimea lor, adică la acea viață imaculată și curăție (pe care o înfățișează), apoi, examinându-și măsura, se găsește extrem de slab și neputincios să atingă această înălțime a poruncilor, constată că este extrem de sărac și nevrednic de a-L primi pe Dumnezeu și nevrednic de a-l slăvi și de a-l slăvi. în sine), întrucât nu a dobândit încă niciun bine pentru sine (nu există cu ce să-l odihnească). Dar un asemenea strigăt, gândindu-se la tot ce am spus, cu simțire duhovnicească, va plânge fără îndoială cu acest strigăt, care este cu adevărat cel mai binecuvântat strigăt, primind atât mângâiere, cât și blând sufletul. Mângâierea și bucuria pe care le naște plânsul sunt garanția împărăției cerurilor. Credința este mesajul speranței, așa cum spune dumnezeiescul Pavel, iar mângâierea care vine în sufletele care plâng din atingerea și luminarea Duhului Sfânt este prezența lui Dumnezeu, care le dă, de dragul plânsului, smerenie, care se numește atât sămânță, cât și talent: pentru că crește și se înmulțește în treizeci, șaizeci și o sută în sufletele celor ce aduc darul lui Dumnezeu în lupta celor sfinți. Duhul Sfânt. Acolo unde este adevărata smerenie, acolo este profunzimea smereniei; acolo unde este smerenie, acolo este strălucirea Duhului Sfânt; acolo unde este strălucirea Duhului Sfânt, este o revărsare din belșug a luminii lui Dumnezeu și a lui Dumnezeu, cu înțelepciune și cunoaștere a secretelor Sale; unde este aceasta, acolo este împărăția cerurilor și conștiința împărăției și comorile ascunse ale cunoașterii lui Dumnezeu, în care este manifestarea sărăciei spirituale; Acolo unde există un sentiment de sărăcie spirituală, există plâns vesel și lacrimi neîncetate, care curăță sufletul de toate iubirile și dependențele și îl fac totul luminos. Când sufletul va fi luminat în acest fel și va cunoaște bunătatea Stăpânului său și a lui Dumnezeu, atunci va începe cu toată râvna să rodească în sine și alte virtuți Lui și Hristos Domnul. Și așa se cuvine. Căci, fiind mereu beată și hrănită cu lacrimi, ea stinge cu totul mânia din ea însăși și devine toată blândă și nemișcată în mânie, și atunci ea flămânzește și însetează, adică dorește și caută cu tărie să cunoască îndreptățirile lui Dumnezeu și să se împărtășească din ele și, în același timp, devine milostivă și milă. Din toate acestea, inima ei devine din nou curată și vine contemplarea lui Dumnezeu și ea vede slava Lui curat, conform făgăduinței Lui: că vor vedea pe Dumnezeu. Iar aceia ale căror suflete sunt astfel sunt cu adevărat făcători de pace și sunt numiți fii ai lui Dumnezeu, care Îl cunosc în mod curat pe Tatăl și Stăpânul lor și Îl iubesc din toată inima lor, răbdând din pricina Lui orice povară și întristare, când sunt batjocoriți, ocărați și asupriți pentru poruncile Sale drepte, pe care El ne-a poruncit să le ținem, când sunt insultați și persecutați în orice fel de rău și îndură în orice fel de rău. , pe care le-au stricat împotriva lor, de dragul Numelui Său Sfânt, bucurându-se că au fost onorați să primească dezonoare de la oameni pentru dragostea lor pentru El. Ați recunoscut acum, frații mei, adevărata amprentă a sigiliului lui Hristos? Voi, credincioșii, ați înțeles în ce semne se descoperă credincioșia unui creștin? Cu adevărat, există un singur sigiliu al lui Hristos - iluminarea Duhului Sfânt, deși există multe tipuri de influențe ale Lui și multe semne ale puterii Sale. Primul și cel mai necesar lucru este smerenia, deoarece este începutul și temelia. Căci Dumnezeu spune: La cine voi privi, numai la cel ce este blând și smerit și tremură de cuvintele Mele (Is. 66:2). Al doilea este plânsul, care emană lacrimi neîncetate, despre care aș vrea să spun multe, dar nu găsesc destule cuvinte cu care să pot vorbi adecvat despre ele. Un miracol inexplicabil! Lacrimile materiale curg din ochii materiale și spală sufletul imaterial de murdăria păcătoasă; cădea la pământ, dar răsturnă demonii și eliberează sufletul de legăturile nevăzute ale păcatului. O, lacrimi! Tu, curgând din acțiunea iluminării divine, deschizi însuși cerul și cobori consolarea divină. Din această mângâiere și din dulceața duhovnicească pe care o experimentez, spun iar și voi repeta de multe ori același lucru: acolo unde sunt lacrimi cu adevărată cunoaștere, acolo este strălucirea luminii divine, și acolo unde este strălucirea acestei lumini, acolo este darul tuturor lucrurilor bune, este întipărit și în inimă sigiliul Duhului Sfânt, din Care se nasc toate roadele vieții. Din lacrimi, Hristos aduce roade în blândețe, pace, milă, compasiune, bunătate, bunăvoință, credință și abstinență. Ceea ce se întâmplă din lacrimi este că altul își iubește pe vrăjmașii săi și îl imploră pe Dumnezeu pentru ei, se bucură de ispite și se laudă cu dureri, privește păcatele altora ca pe ale sale și plânge după ele și își dă de bunăvoie viața la moarte pentru frații săi. Ascultați, vă implor, frații mei creștini, și treziți-vă din somn! Intrați în voi și vedeți dacă lumina harului divin a strălucit în inimile voastre - vedeți dacă ați văzut marea lumină a cunoașterii, vă-a vizitat răsăritul de sus și strălucește pentru voi, stând în întuneric și în umbra morții? Lui Dumnezeu nu îi lipsește nimic, fiind plin de toate lucrurile bune și perfecțiunile. El nu are nevoie de nimic de la noi în afară de mântuirea noastră. Mântuirea noastră nu poate avea loc altfel decât dacă mintea noastră se schimbă și este transformată printr-o altă acțiune a puterii lui Dumnezeu, astfel încât să devină o minte îndumnezeită, adică nepătimitoare și sfântă. Mintea care îl are pe Dumnezeu în sine este îndumnezeită. Cu toate acestea, este imposibil ca mintea să devină astfel de la sine. Numai acea minte care se unește cu Dumnezeu prin credință și Îl cunoaște prin împlinirea poruncilor, numai un astfel de oameni este cel mai cu adevărat vrednic să-L vadă contemplativ, căci prin credința pe care o are în Hristos, Hristos locuiește în el și îl îndumnezeiește. Mintea este păstrată îndumnezeită dacă învață mereu ce este a lui Hristos și respectă în mod constant legea Lui, căci în măsura în care cineva respectă legea lui Hristos, el păzește și poruncile Lui (și prin aceasta se menține îndumnezeit); ca și din nou, oricine are o minte îndumnezeită, de aceea învață întotdeauna ce este al lui Hristos, ascultă neîncetat legea Lui și împlinește poruncile Lui. Să ne străduim, iubiților, să hrănim și să aprindem în noi cel mai bogat foc dumnezeiesc, adică iubirea lui Dumnezeu, prin împlinirea poruncilor lui Hristos, căci prin ele focul dumnezeiesc aprinde în noi și prin ele de obicei crește. Așa cum focul senzual se aprinde într-o substanță, cum ar fi lemnul și alte substanțe combustibile, astfel încât, atunci când o scânteie mică de foc cade pe o astfel de substanță, aprinde o flacără mare, care apoi devine cu atât mai mare cu cât găsește o substanță mai combustibilă; In acelasi fel, smart fire actioneaza in raport cu smart (sau in zona smart). Ce substanță combustibilă este pentru focul senzual, așa este și sufletul rațional, care are în sine, parcă, o substanță combustibilă - poruncile lui Hristos - pentru focul Divinului. Divinitatea, adică harul divin în sine, singur, nu se manifestă decât dacă coboară în sufletul rațional. Așa cum focul senzual nu apare în cel senzual dacă nu găsește o substanță combustibilă, tot așa focul intelectual nu apare în cel inteligent dacă nu găsește substanța poruncilor lui Dumnezeu. Domnul spune: Cel ce Mă iubește, va păzi poruncile Mele, și Eu îl voi iubi și îi voi arăta Eu Însumi (Ioan 14:21). Focul material, înainte de a se manifesta în material, este ascuns; La fel, focul divin, înainte de a se manifesta în sufletele inteligente, este ascuns. Și iarăși, începutul focului senzual este de neînțeles, pentru că este ascuns în interiorul senzualului; la fel, începutul focului inteligent este de neconceput, deoarece este ascuns în inteligenți. Totuși, focul senzual este de aceeași natură cu cel senzual, iar focul inteligent nu este de aceeași natură cu inteligentul (sufletele), pentru că Creatorul nu este de aceeași natură cu creația. În consecință, focul mental este mult mai ascuns în inteligenți decât focul senzual în senzual. Să aruncăm o privire mai atentă, fraților, și să ne examinăm pe noi înșine exact pentru a vedea dacă pecetea lui Hristos este în noi și, prin semnele indicate mai sus, vom încerca să aflăm cu siguranță dacă Hristos este în noi. Dacă nu L-am primit încă pe Hristos, nu avem încă pecetea Lui și nu vedem că există în noi acele semne despre care am vorbit, dar cu atât mai mult vedem totul contrar acestui lucru, adică că lumea fermecătoare (insidiosă, înșelătoare - N.D.) trăiește în noi, iar noi, din păcate, trăim în ea, că prețuim în mare măsură nefericitele, nefericitele temporale. suntem istoviți, în fața dezonoarei suntem întristați, iar în cazul cinstei, Ne bucurăm și ne distram în bogății și plăcerile lumești și trupești; vai de noi de răul de care suferim, vai de noi de neștiința și întunericul care ne acoperă, vai de noi de ocara și nesimțirea care ne-au stăpânit! Am căzut complet la pământesc, lumesc și senzual. Suntem cu adevărat săraci și nenorociți, fiind departe de viața veșnică și de împărăția cerurilor, pentru că nu L-am dobândit încă pe Hristos în noi înșine, dar încă avem lumea vie în noi, de vreme ce trăim în ea și suntem înțelepți pe pământ. Și oricine este așa este în mod evident vrăjmaș al lui Dumnezeu, pentru că dependența de lume este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, precum zice dumnezeiescul Apostol: Să nu iubiți lumea, nici pe cei ce sunt în lume (1 Ioan 2:15), căci dragostea acestei lumi este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (Iacov 4:4). Este imposibil ca Dumnezeu să lucreze și să trăiască conform omului. Adevărat vă spun, frații mei, că nu este nimic mai bun în lume decât să nu aveți nimic din binecuvântările acestei lumi și să nu doriți nimic de prisos, decât ceea ce este necesar pentru trup. Trupul are neapărat nevoie de pâine, apă, îmbrăcăminte și adăpost, așa cum spune dumnezeiescul Apostol: dacă avem hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea (1 Tim. 6:8). Dacă avem nevoie de ceva mai mult decât aceasta, El care ne-a dat incomparabil mai mult și împlinește orice plăcere vie bună (Ps. 144:16), cu siguranță ne va da asta nouă, cei care credem și ne încredem în El. Să lăsăm în fața lui Dumnezeu totul păcătos și necurat, cum ar fi: deșertăciunea, invidia, ura, vrăjmășia, înșelăciunea, murmură, minciuna, neadevărul, lăcomia, abuzul, ocara, defăimarea, bârfa, mândria, ura față de om, răutatea și tot ce a învățat diavolul omenirii. Căci pentru toate acestea, Dumnezeu ne-a poruncit să nu iubim lumea, nici pe cei din lume. El nu a poruncit aceasta pentru ca noi să urâm fără discernământ creațiile lui Dumnezeu, ci pentru ca prin aceasta să tăiem motivele păcatelor. Din acest motiv, vom urî în sfârșit lumea și tot ceea ce urăște Dumnezeu, pentru că toate acestea sunt dăunătoare sufletului. Binecuvântările acestei lumi sunt obstacole care ne împiedică să-L iubim pe Dumnezeu și să-I plăcem. Cine, iubind slava și cinstea din partea oamenilor, poate fi cel mai mic dintre toți și cel mai umilit, să fie sărac cu duhul și smerit cu inima, să suspine și să plângă de păcatele lui? Cine poate, iubind bogăția, tot felul de lucruri și achiziții, să fie milos și plin de compasiune, și nu cu inima împietrită și mai brutală decât orice fiară? Cine poate, fiind deșertat și mândru, să fie liber de invidia rivalității? Și pentru cel care este predat patimilor trupești și se bate în plăceri necurate, este posibil să fie curat cu inima sau să-L vadă pe Dumnezeul care l-a creat? Unde poate să-L vadă?! Este posibil să fii și făcător de pace pentru cineva care s-a înstrăinat de Dumnezeu și nu-l ascultă pe fericitul Pavel, care spune: pentru Hristos ne rugăm, așa cum ne rugăm lui Dumnezeu, ne rugăm pentru Hristos, împăcați-vă cu Dumnezeu (2 Cor. 5, 20). Adică în locul lui Hristos, Care a fost ambasadorul, mijlocitorul lui Dumnezeu Tatăl la oameni, pentru ca ei să se împace cu Dumnezeu, noi, Apostolii, care am primit ambasada și în locul lui Hristos am devenit mijlocitorii lui Dumnezeu Tatăl către voi, în locul lui Hristos și Tatălui Său, vă rugăm: împăcați-vă cu Dumnezeu. Căci oricine călcă poruncile lui Dumnezeu este un potrivnic al lui Dumnezeu, luptă împotriva Lui. Cum poate cineva ca acesta să fie un făcător de pace pentru alții? Chiar dacă i s-ar întâmpla să-i împace pe alții între ei, nu poate aranja această împăcare în așa fel încât să fie plăcută lui Dumnezeu. Când este un dușman al lui însuși și al lui Dumnezeu, se poate îndoi că cei care sunt împăcați prin el, la fel ca și el, nu sunt dușmani ai lui Dumnezeu. Cel care este dușman al cuiva nu va putea să-i sfătuiască pe alții să facă ceva plăcut dușmanului său; nu va putea să-i învețe să facă voia dușmanului său, când el însuși este un adversar al acestei voințe. Deci, iubiții mei frați, să urâm lumea și pe cei ce sunt în lume. Căci ce părtășie avem noi creștinii cu lumea și cu lucrurile din lume? Să iubim din toată inima ceea ce Dumnezeu ne poruncește să iubim. Să iubim sărăcia duhovnicească, adică smerenia, să iubim plânsul neîncetat zi-noapte, din care bucuria duhovnicească se naște din ceas, iar mângâierea se revarsă asupra celor ce iubesc pe Dumnezeu. Blândețea vine și din doliu în cei care se luptă pentru adevăr. Cei care strigă și foamete și sete de dreptate și caută cu sârguință Împărăția lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere omenească. Și nu numai asta, ci și faptul că altul devine milostiv și curat cu inima, plin de pace și făcător de pace, și totodată curajos în ispitele din plânsul neîncetat. Plânsul produce în noi ură pentru tot răul. De asemenea, aprinde în suflet gelozia divină, care nu dă omului pace nici un minut, ci, nepermițându-i să se încline spre rău cu răul, îl îndreaptă spre tot ce este bine, umplând în același timp sufletul cu curaj și putere pentru a îndura toate ispitele și necazurile. Să curgăm, fraților, să curgăm cu toată râvna până când vom atinge binele nestricăcios și veșnic, disprețuind binecuvântările acestei lumi, care sunt stricăcioase, trec ca un vis și nu au nimic permanent și solid în ele. Soarele și stelele, cerul și pământul și totul va trece pentru tine, iar tu, om, vei rămâne singur cu treburile tale. Ce din ceea ce vedem în această lume ne poate folosi în ceasul nevoii muritoare, când plecăm de aici și trecem la o altă viață, lăsând lumea și tot ce este lumesc de aici, care ea însăși va trece în curând și cine (de acum înainte - N.D.) nu va face? Chiar dacă nu trece imediat, care este beneficiul pentru noi atunci când, când ne mutăm în alt loc – Nd.), lăsăm totul aici? Trupul nostru rămâne mort în pământ, iar sufletul, după ce a părăsit trupul, nu mai poate privi ce este aici fără el, nici nu mai poate fi văzut de la nimeni. Acolo mintea ei se îndreaptă doar către ceea ce este invizibil, nemaiavând nicio grijă pentru ceea ce este în această lume. Toate se întâmplă atunci într-o altă viață, fie pentru împărăția cerurilor și slava ei, fie pentru chinul și focul iadului. Ea primește pe unul dintre acești doi de la Dumnezeu ca moștenire veșnică, conform faptelor pe care le-a făcut în această lume. Să fugim de farmecele acestei lumi și de bucuriile și mângâierile ei înșelătoare și să ne străduim spre singurul Hristos, Mântuitorul sufletelor noastre. Să ne străduim să-L înțelegem, iar când Îl vom înțelege, vom cădea la picioarele Lui și îi vom săruta cu toată căldura inimii noastre. Pentru aceasta, vă implor, să ne străduim acum, cât suntem încă în această viață, să-L cunoaștem și să-L privim. Căci dacă aici suntem vrednici să-L cunoaștem cu simțirea sufletului nostru, atunci nu vom muri, moartea nu va birui asupra noastră. Să nu așteptăm să-L vedem în viața viitoare, dar aici, în această lume, să ne străduim să-L vedem. Sfântul Ioan Teologul spune: Din aceasta înțelegem că Duhul pe care ni l-a dat să-l mâncăm rămâne în noi (1 Ioan 3, 24). Deci, cei care ați arătat prin faptă o credință fermă și neîndoielnică în El, gândiți-vă cu atenție la ceea ce am spus și, analizând-o cu grijă, vedeți dacă Hristos este în voi, ca să nu vă înșelați, crezând că îl aveți pe Hristos în voi, când nu aveți nimic, și să nu vă depărtați de această viață goală, neavând pe Hristos, și să nu auziți: ia celui ce-ți este groaznic glasul pe care-l ai pe Domnul să-l dai pe cel groaznic despre care ți se pare rău. mai mult. Atunci vei plânge și te vei tângui și te vei întrista inutil timp de secole nesfârșite. Dar să nu ni se întâmple asta; mai mult, să devenim vrednici să-L vedem pe Domnul în această viață și, când murim, să-L avem în noi, ca să rămânem cu El într-o altă viață și să ne bucurăm împreună cu El în împărăția Sa. Amin. Te-ar putea interesa: