Слово 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) რომ ჩვენ უნდა გამოვცადოთ საკუთარი თავი, გვაქვს თუ არა ქრისტეს ნეტარება, რადგან ისინი (მათ მიერ მითითებული სათნოებები) ბეჭდის (ქრისტეს) ნიშანია.
1. ჩემო საყვარელო ძმებო! თუ რომელიმე ჩვენგანი არ არის დალუქული და არ აქვს ბეჭედი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს თავზე, დაე, რაც შეიძლება სწრაფად გარბოდეს, რათა დაიბეჭდოს; თუ არ გვაქვს სულიწმიდის მადლის ნიშანი, ყველანაირად ვეცადოთ მის მიღებას. რადგან სიკვდილი არ ბატონობს ქრისტეს ყოვლადწმინდა სისხლით და სულიწმიდის მადლით დალუქულ სულებზე, ხოლო გონებრივი მგელი, ეშმაკი, ვერ იტანს მწყემსთა მთავარი ქრისტეს ბეჭედს, რომლითაც იგი ბეჭდავს თავის ცხვრებს. დიახ, ჩემო ქრისტიანო ძმებო, ის ამას ვერ იტანს. ამ მიზეზით, მთელი მონდომებით ვისწრაფოთ, ვაკეთოთ ქრისტესთვის მოსაწონი ყველა საქმე, რათა ვიყოთ მისგან ბეჭდის ღირსი, რათა უშიშრად გავიაროთ ჩვენი დარჩენილი სიცოცხლე; და არა მხოლოდ ეს, არამედ მივიღოთ მისგან წყალობა და ვიყოთ ღირსნი, განვიცადოთ ქრისტეს საიდუმლოებები, განვიცადოთ, მე ვამბობ, არა მხოლოდ სიტყვით, ან სმენითა და გადმოცემით, არამედ საქმითა და ეფექტურობით.
როგორ შეუძლია ვინმეს განიცადოს ღმერთის საიდუმლოებები? - მისმინე, გესმის. იესო ქრისტე ამბობს წმიდა სახარებაში: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათ შორის არის ცათა სასუფეველი (მათე 5:3). ამის გაგონებისას გონებაში უნდა დავფიქრდეთ და კარგად გამოვიკვლიოთ, ასე ვართ თუ არა, ანუ სულით ღარიბები ვართ, რომ ზეცის სასუფეველი რეალურად ჩვენი იყოს და იმდენად ჩვენი, რომ ჩვენი სულის განცდაში დავრწმუნდეთ, რომ უკვე შევიძინეთ ცათა სასუფეველი და ნამდვილად გვაქვს მისი სიმდიდრე, ისე რომ ვგრძნობთ, რომ უეჭველად ვტკბებით. შიგნით. რადგან უფალი გვეუბნება, რომ ცათა სასუფეველი ჩვენშია.
ნიშანი და მტკიცებულება იმისა, რომ ცათა სასუფეველი ჭეშმარიტად ჩვენშია არის შემდეგი: თუ არ გვსურს ამქვეყნიური დროებითი კურთხევა, არც სიმდიდრე, არც დიდება, არც სიამოვნება და არც ამქვეყნიური ან ხორციელი სიამოვნება, მაგრამ ჩვენ ვშორდებით ამ ყველაფერს და ვშორდებით მთელი სულითა და მთელი გულით, ისევე როგორც სამეფო ძალაუფლებით ამაღლებულები და ამაღლებულები. რომლებიც მიჩვეულნი არიან სუფთა სამოსის ტარებას და მირონითა და სურნელებით ცხებას, აცილებენ უწმინდურ ადგილებს და სუნს. და ვინც ამ ყველაფერს თავს არ აშორებს, არამედ აქვს დამოკიდებულება რომელიმე ჩვენგანზე, არ უნახავს ცათა სასუფეველი, არც სუნი უნახავს და არც მისი სიტკბო და სურნელი უგემოვნებია.
და კვლავ ქრისტე ამბობს: ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან (მათე 5:4). კიდევ ერთხელ გადავხედოთ და გამოვიკვლიოთ, გვაქვს თუ არა ტირილი და რა ნუგეშია ეს, რომელიც, როგორც უფალი ამბობს, ტირილს მოჰყვება? პირველ რიგში მან თქვა, რომ ნეტარ არიან სულით ღარიბები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი. სულით ღარიბებს, როგორც ვთქვით, არავითარი ვნება არ აქვთ ამქვეყნიური კურთხევის მიმართ და სიამოვნებით არ ფიქრობენ მათზე, არამედ სძულთ ისინი და შორდებიან მათ. მაშ, ვინც აბუჩად იგდებს მთელ სამყაროს, ვინც აზროვნებით უფრო შორდება მას, ვიდრე სხეულში, და არ აქვს სურვილი რაიმე ხილული სიკეთის მიმართ, განა შეიძლება მას სევდიანი ან აღფრთოვანებული იყოს ამქვეყნიური? და ვისაც აქვს ცათა სასუფეველი და მასში ყოველდღე ხარობს, როგორ შეიძლება ტირილი? გარდა ამისა, უფალმა თქვა, რომ ვინც ტირის, ნუგეშს იღებს. მაგრამ მისმინე, გეკითხები, რათა გაიგო ამ სიტყვის ძალა.
ერთგული ადამიანი, რომელიც ყოველთვის გულმოდგინედ უსმენს ღვთის მცნებებს, როცა ყველაფერს აკეთებს, რასაც ღვთის მცნებები მოითხოვს, ფიქრობს მათ სიმაღლეზე, ანუ იმ უბიწო სიცოცხლესა და სიწმინდეზე (რომელსაც ისინი ასახავს), მაშინ თავისი საზომის შემოწმებისას აღმოჩნდება, რომ უკიდურესად სუსტი და უძლური აღმოჩნდება, მიაღწიოს მცნებების ამ სიმაღლეს, აღმოაჩენს, რომ ღირსი მადლიერება და დასვენება ღმერთზე. თავად), რადგან მან ჯერ კიდევ არ შეიძინა რაიმე სიკეთე თავისთვის (არაფერია მის დასასვენებლად). მაგრამ ასეთი სულიერი გრძნობით ყველაფერზე ფიქრი, რაც მე ვთქვი, უეჭველად იტირებს ამ ძახილით, რომელიც ჭეშმარიტად ყველაზე კურთხეული ძახილია, როგორც ნუგეშისცემას, ასევე სულს თვინიერს. ნუგეში და სიხარული, რომელსაც ტირილი იწვევს, არის ცათა სასუფევლის გარანტი.
რწმენა არის იმედის გზავნილი, როგორც ღვთაებრივი პავლე ამბობს, და ნუგეში, რომელიც მოდის იმ სულებზე, რომლებიც ტირიან სულიწმიდის შეხებით და განათებით, არის ღმერთის არსებობა, რომელიც აძლევს მათ, ტირილის გულისთვის, თავმდაბლობას, რომელსაც ეწოდება თესლიც და ნიჭიც: რადგან ის იზრდება და მრავლდება ოცდაათ, სამოცი და ასი სულის ნაყოფისთვის, ვინც იბრძვის ღმერთამდე. სულიწმიდა.
სადაც არის ნამდვილი თავმდაბლობა, იქ არის თავმდაბლობის სიღრმე; სადაც თავმდაბლობაა, იქ არის სულიწმიდის ბრწყინვალება; სადაც არის სულიწმიდის მნათობი, იქ არის უხვად გადმოსული ღმერთისა და ღმერთის ნათელი, სიბრძნითა და მისი საიდუმლოების ცოდნით; სადაც ეს არის, იქ არის ცათა სასუფეველი და სასუფევლის ცნობიერება და ღმერთის შემეცნების ფარული საგანძური, რომელშიც არის სულიერი სიღარიბის გამოვლინება; სადაც სულიერი სიღარიბის განცდაა, იქ არის მხიარული ტირილი და განუწყვეტელი ცრემლი, რომელიც წმენდს სულს ყოველგვარი სიყვარულისა და დამოკიდებულებისგან და ყველაფერს ნათელს ხდის.
როცა სული ამგვარად განათლდება და შეიცნობს თავისი მოძღვრისა და ღმერთის სიკეთეს, მაშინ იგი მთელი მონდომებით დაიწყებს ნაყოფის გამოღებას თავისთვის და სხვა სათნოებების მისა და ქრისტე უფალს. და ასე უხდება. რადგან მუდამ მთვრალი და ცრემლით ნასაზრდოები, მთლიანად აქრობს რისხვას საკუთარ თავში, ხდება სულ თვინიერი და უმოძრაო რისხვით, შემდეგ კი შიმშილობს და სწყურდება, ანუ ძლიერ სურს და ეძებს ღვთის გამართლების შეცნობას და მათში მონაწილეობის მიღებას და ამავე დროს ხდება მოწყალე და თანამგრძნობი. ამ ყველაფრისგან მისი გული კვლავ განიწმინდება და მოდის ღმერთის ჭვრეტა და იგი ხედავს მის დიდებას წმინდად, მისი დაპირებისამებრ: ისინი იხილავენ ღმერთს.
და ვინც ასეთია, ჭეშმარიტად მშვიდობისმყოფელნი არიან და ღვთის ძეებად იწოდებიან, რომლებიც წმინდად იცნობენ თავიანთ მამას და მოძღვარს და უყვართ იგი მთელი გულით, იტანენ ყოველგვარ ტვირთსა და მწუხარებას, როცა ლანძღავენ, შეურაცხყოფენ და დაჩაგრულნი არიან მისი მართალი მცნებების გამო, რომელთა დაცვაც მან გვიბრძანა, ყოველგვარი შეურაცხყოფისა და დევნისას. , რომელსაც ისინი ტყუილად აფრქვევენ მათ წინააღმდეგ, მისი წმიდა სახელის გულისთვის, უხარიათ, რომ მათ პატივი სცეს ხალხისგან შეურაცხყოფა მიეღოთ მისდამი სიყვარულის გამო.
ახლა, ჩემო ძმებო, აღიარეთ ქრისტეს ბეჭდის ნამდვილი ანაბეჭდი? გაიგეთ თქვენ, ერთგულო, რა ნიშნებით ვლინდება ქრისტიანის ერთგულება? მართლაც, არსებობს ქრისტეს მხოლოდ ერთი ბეჭედი - სულიწმიდის განათება, თუმცა არსებობს მისი გავლენის მრავალი სახეობა და მისი ძალის მრავალი ნიშანი. პირველი და ყველაზე აუცილებელი თავმდაბლობაა, რადგან ის არის დასაწყისი და საფუძველი. რადგან ღმერთი ამბობს: ვის მივხედო, მხოლოდ მას, ვინც არის თვინიერი და თავმდაბალი და კანკალებს ჩემი სიტყვებით (ეს. 66:2). მეორე არის ტირილი, განუწყვეტელი ცრემლები, რაზეც ბევრის თქმა მინდა, მაგრამ ვერ ვპოულობ საკმარის სიტყვებს, რომლითაც მათზე ადეკვატურად ვისაუბრებ. აუხსნელი სასწაული! მატერიალური ცრემლები მოედინება მატერიალური თვალებიდან და რეცხავს არამატერიალურ სულს ცოდვილი სიბინძურისაგან; დაეცემა მიწაზე, მაგრამ დაამარცხე დემონები და გაათავისუფლე სული ცოდვის უხილავი ბორკილებისაგან. ოჰ, ცრემლები! შენ, ღვთაებრივი განმანათლებლობის მოქმედებიდან გამოდიოდე, თავად გააღე სამოთხე და ჩამოაგდე ღვთაებრივი ნუგეში.
ამ ნუგეშიდან და სულიერი სიტკბოებიდან, რასაც განვიცდი, კიდევ ერთხელ ვიტყვი და ბევრჯერ გავიმეორებ: სადაც არის ცრემლები ჭეშმარიტი ცოდნით, იქ არის ღვთაებრივი სინათლის სხივი, და სადაც არის ამ სინათლის ნათება, იქ არის ყოველივე სიკეთის ნიჭი, ასევე აღბეჭდილია გულში სულიწმიდის ბეჭედი, ვისგანაც იბადება ცხოვრების ყველა ნაყოფი. ცრემლებიდან ქრისტე ნაყოფს გამოაქვს თვინიერებით, მშვიდობით, მოწყალებით, თანაგრძნობით, სიკეთით, კეთილგანწყობით, რწმენითა და თავშეკავებით. ცრემლებიდან სხვას უყვარს მტრები და ევედრება ღმერთს მათთვის, ხარობს ცდუნებებით და ტრაბახობს მწუხარებით, სხვის ცოდვებს ისე უყურებს, როგორც საკუთარს და ტირის მათზე და ნებით სცემს სიცოცხლეს ძმებისთვის სიკვდილს.
მისმინეთ, გევედრებით, ჩემო ქრისტიანო ძმებო, და გამოფხიზლდით ძილისგან! შედი შენს თავში და ნახე, გაბრწყინდა თუ არა ღვთიური მადლის შუქი თქვენს გულებში - ნახეთ თუ არა ცოდნის დიდი სინათლე, ხომ არ გეწვია აღმოსავლეთი ზემოდან და ანათებს თუ არა თქვენთვის, სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მჯდომარე? ღმერთს არაფერი აკლია, სავსეა ყველა სიკეთითა და სრულყოფილებით. მას არაფერი სჭირდება ჩვენგან, გარდა ჩვენი ხსნისა. ჩვენი ხსნა სხვაგვარად არ შეიძლება მოხდეს, თუ ჩვენი გონება არ შეიცვლება და არ გარდაიქმნება ღვთის ძალის სხვა მოქმედებით, ისე რომ იგი გახდება გაღმერთებული გონება, ანუ უვნებელი და წმინდა. გონება, რომელსაც ღმერთი თავის თავში ჰყავს, გაღმერთებულია. თუმცა, გონება თავისთავად ასეთი გახდეს შეუძლებელია. მხოლოდ ის გონება, რომელიც ღმერთს რწმენით უერთდება და მცნებების აღსრულებით იცნობს მას, მხოლოდ ასეთია ყველაზე ჭეშმარიტად ღირსი მისი ჩაფიქრებით, რადგან ქრისტეს რწმენით მასში ბინადრობს ქრისტე და ააღმერთებს მას.
გონება შენარჩუნებულია გაღმერთებულად, თუ ის ყოველთვის გაიგებს რა არის ქრისტეს და მუდმივად უსმენს მის რჯულს, რადგან რამდენადაც ვინმე უსმენს ქრისტეს რჯულს, ის ასევე იცავს მის მცნებებს (და ამით ინარჩუნებს თავის გაღმერთებას); ისევე როგორც, ვისაც აქვს გაღმერთებული გონება, ამიტომ ყოველთვის სწავლობს ქრისტეს, განუწყვეტლივ ისმენს მის რჯულს და ასრულებს მის მცნებებს.
ვეცადოთ, საყვარელნო, ქრისტეს მცნებების აღსრულებით გამოვკვებოთ და დავანთოთ საკუთარ თავში ყველაზე უხვი ღვთაებრივი ცეცხლი, ანუ ღვთის სიყვარული, რადგან მათში ღვთაებრივი ცეცხლი ანთებს ჩვენში და მათი მეშვეობით ჩვეულებრივ იზრდება. ისევე, როგორც გრძნობადი ცეცხლი ანთებს ნივთიერებაში, როგორიცაა ხე და სხვა წვადი ნივთიერებები, ასე რომ, როდესაც ცეცხლის პატარა ნაპერწკალი ეცემა ასეთ ნივთიერებას, ის აანთებს დიდ ალის, რომელიც შემდეგ უფრო დიდი ხდება, რაც უფრო აალებადი ნივთიერება აღმოაჩენს; ანალოგიურად, ჭკვიანი ცეცხლი მოქმედებს სმარტთან (ან სმარტ ზონაში) მიმართ. როგორი აალებადი ნივთიერებაა გრძნობადი ცეცხლისთვის, ასეა რაციონალური სული, რომელსაც თავის შიგნით აქვს, თითქოსდა, აალებადი ნივთიერება - ქრისტეს მცნებები - ღვთიური ცეცხლისთვის. ღვთაებრიობა, ანუ ღვთაებრივი მადლი თავისთავად, მხოლოდ, არ ვლინდება, თუ იგი არ ჩამოვა რაციონალურ სულში. როგორც გრძნობადი ცეცხლი არ ჩნდება გრძნობებში, თუ ის ვერ იპოვის წვად ნივთიერებას, ასევე ინტელექტუალური ცეცხლი არ ჩნდება გონიერში, თუ ის ვერ იპოვის ღვთის მცნებების არსს.
უფალი ამბობს: ვინც მე მიყვარს, დაიცავს ჩემს მცნებებს, მე კი შევიყვარებ მას და თავად გამოვჩნდები მას (იოანე 14:21). მატერიალური ცეცხლი, სანამ მატერიალურში გამოვლინდება, იმალება; ასევე, ღვთაებრივი ცეცხლი, სანამ გონიერ სულებში გამოვლინდება, იმალება. და კიდევ, გრძნობითი ცეცხლის დასაწყისი გაუგებარია, რადგან იგი იმალება გრძნობის შიგნით; ანალოგიურად, გონიერი ცეცხლის დასაწყისი წარმოუდგენელია, რადგან ის ინტელექტუალში იმალება. თუმცა, გრძნობითი ცეცხლი არის იგივე ბუნების გრძნობით, და გონიერი ცეცხლი არ არის იგივე ბუნების გონიერთან (სულებთან), რადგან შემოქმედი არ არის იგივე ბუნების ქმნილებასთან. შესაბამისად, გონებრივი ცეცხლი ბევრად უფრო იმალება ინტელექტუალში, ვიდრე გრძნობადი ცეცხლი გრძნობით.
მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ, ძმებო, და საკუთარი თავი ზუსტად გამოვიკვლიოთ, არის თუ არა ჩვენში ქრისტეს ბეჭედი და ზემოთ მითითებული ნიშნებით შევეცდებით აუცილებლად გავარკვიოთ არის თუ არა ჩვენში ქრისტე. თუ ჯერ არ მიგვიღია ქრისტე, ჯერ არ გვაქვს მისი ბეჭედი და ვერ ვხედავთ, რომ არის ჩვენში ის ნიშნები, რომლებზეც ვსაუბრობდით, მაგრამ მით უმეტეს, ჩვენ ვხედავთ ყველაფერს ამის საწინააღმდეგოს, ანუ ის, რომ მომხიბლავი სამყარო (მზაკვრული, მატყუარა - რედ.) ცხოვრობს ჩვენში და ჩვენ, სამწუხაროდ, ვცხოვრობთ მასში, რომ ძალიან ვაფასებთ დროებით სევდას, რომელიც ჩვენშია შემოსული. შეურაცხყოფის სახე გვწყინდება, ხოლო პატივის შემთხვევაში, ვხარობთ და ვმხიარულობთ სიმდიდრით და ამქვეყნიური და ხორციელი სიამოვნებით; ვაი ჩვენ ბოროტებას, რომელსაც ვიტანჯებით, ვაი ჩვენდა უვიცობისა და სიბნელის გამო, რომელიც გვფარავს, ვაი ჩვენდა საყვედურსა და უგრძნობლობას, რომელიც გაბატონებულია ჩვენზე! ჩვენ მთლიანად ჩამოვვარდით მიწიერზე, ამქვეყნიურზე და გრძნობაზე.
ჩვენ ნამდვილად ღარიბები და უბედურები ვართ, შორს ვართ მარადიული სიცოცხლისა და ცათა სასუფევლისგან, რადგან ჯერ კიდევ არ მიგვიღია ქრისტე საკუთარ თავში, მაგრამ ცოცხალი სამყარო მაინც გვაქვს ჩვენში, რადგან მასში ვცხოვრობთ და ბრძენნი ვართ დედამიწაზე. და ვინც ასეთია, ცხადია, ღვთის მტერია, რადგან სამყაროზე დამოკიდებულება არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, როგორც ამბობს ღვთაებრივი მოციქული: ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ისინი, ვინც ამქვეყნად არიან (1 იოანე 2:15), რადგან ამ წუთისოფლის სიყვარული მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ (იაკ. 4:4). შეუძლებელია ღმერთმა იმუშაოს და იცხოვროს ადამიანის მიხედვით.
ჭეშმარიტად გეუბნებით, ძმებო, რომ არაფერია ამქვეყნად იმაზე უკეთესი, ვიდრე არაფერი გქონდეთ ამქვეყნიური კურთხევებიდან და არაფერი ზედმეტი მოისურვოთ, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია სხეულისთვის. სხეულს აუცილებლად სჭირდება პური, წყალი, ტანსაცმელი და თავშესაფარი, როგორც ღვთაებრივი მოციქული ამბობს: თუ საჭმელი და ტანსაცმელი გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით (1 ტიმ. 6:8). თუ ამის მეტი გვჭირდება, ის, ვინც შეუდარებლად მეტი მოგვცა და ყოველგვარ ცოცხალ კეთილ სიამოვნებას აღასრულებს (ფსალმ. 144:16), ამას აუცილებლად მოგვცემს ჩვენ, ვინც მას გვწამს და ვენდობით. დავტოვოთ ღმერთის წინაშე ყველაფერი ცოდვილი და უწმინდური, როგორიცაა: ამაოება, შური, სიძულვილი, მტრობა, მოტყუება, დრტვინვა, სიცრუე, სიცრუე, სიხარბე, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, ცილისწამება, ჭორაობა, სიამაყე, ადამიანის სიძულვილი, ბოროტება და ყველაფერი, რაც ეშმაკმა ასწავლა კაცობრიობას. რადგან ყოველივე ამის გამო ღმერთმა გვიბრძანა, არ გვიყვარდეს სამყარო და არც ისინი, ვინც ამქვეყნად არიან. მან ეს არ ბრძანა, რათა განურჩევლად შეგვეძულოს ღმერთის ქმნილებები, არამედ იმისთვის, რომ ამით მოვკვეთოთ ცოდვების მიზეზები.
ამ მიზეზით, ჩვენ საბოლოოდ შევიძულებთ სამყაროს და ყველაფერს, რაც ღმერთს სძულს, რადგან ეს ყველაფერი საზიანოა სულისთვის.
ამ სამყაროს კურთხევები არის დაბრკოლებები, რომლებიც ხელს გვიშლის გვიყვარდეს ღმერთი და ვასიამოვნოთ მას. ვის შეუძლია ხალხისგან დიდება და პატივი იყოს უმცირესი და ყველაზე დამცირებული, სულით ღარიბი და გულით მონანიებული, ცოდვების გამო კვნესა და ტირილი? ვის შეუძლია სიმდიდრის, ყოველგვარი ნივთისა და შენაძენის მოყვარული იყოს გულმოწყალე და თანამგრძნობი და არა გულჩათხრობილი და უფრო სასტიკი, ვიდრე ნებისმიერ მხეცს? ვის შეუძლია ამაო და ამაყი იყოს მეტოქეობის შურისაგან? ხოლო ვინც ხორციელ ვნებებს ემორჩილება და უწმინდურ სიამოვნებებში იძირება, შესაძლებელია თუ არა გულით სუფთა იყოს ან ღმერთის ხილვა, რომელმაც შექმნა იგი? სად შეიძლება მისი ნახვა?! შესაძლებელია თუ არა მშვიდობისმყოფელი იყო ის, ვინც ღმერთს გაუცხოდა და არ უსმენს ნეტარ პავლეს, რომელიც ამბობს: ქრისტესთვის ვლოცულობთ, როგორც ვევედრებით ღმერთს, ვლოცულობთ ქრისტესთვის, შეურიგდით ღმერთს (2 კორ. 5:20). ანუ ქრისტეს ნაცვლად, რომელიც იყო ელჩი, მამა ღმერთის შუამავალი ადამიანებთან, რათა შეურიგდნენ ღმერთს, ჩვენ, მოციქულებმა, რომლებმაც მივიღეთ ელჩობა და ქრისტეს ნაცვლად გავხდით თქვენთან მამა ღმერთის შუამავლები, ქრისტეს და მისი მამის ნაცვლად, გევედრებით: შეურიგდეთ ღმერთს.
რადგან ყველა, ვინც არღვევს ღვთის მცნებებს, არის ღმერთის მოწინააღმდეგე, მის წინააღმდეგ მებრძოლი. როგორ შეიძლება ასეთი ადამიანი იყოს მშვიდობისმყოფელი სხვებისთვის? მას რომც დაემართოს სხვების ერთმანეთთან შერიგება, ის ვერ მოაწყობს ამ შერიგებას ისე, რომ ღმერთს მოეწონოს. როცა ის საკუთარი თავისა და ღმერთის მტერია, შეიძლება ეჭვი შეგეპაროს, რომ მისი მეშვეობით შერიგებულები, ისევე როგორც ის, არ არიან ღმერთის მტრები. ის, ვინც ვიღაცის მტერია, ვერ შეძლებს სხვებს ურჩიოს რაიმე მისი მტრისთვის სასიამოვნო; ის ვერ ასწავლის მათ მტრის ნების შესრულებას, როცა თვითონ არის ამ ნების მოწინააღმდეგე.
ასე რომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, შევიძულოთ სამყარო და ისინი, ვინც ამქვეყნად არიან. რა კავშირი გვაქვს ჩვენ ქრისტიანებს სამყაროსთან და სამყაროსთან? გვიყვარდეს მთელი გულით ის, რისი სიყვარულიც ღმერთი გვკარნახობს. გვიყვარდეს სულიერი სიღარიბე, ანუ თავმდაბლობა, გვიყვარდეს განუწყვეტელი დღე-ღამის ტირილი, რომლიდანაც საათობრივად იბადება სულიერი სიხარული და ნუგეში იღვრება ღმერთის მოყვარულთათვის. თვინიერება ასევე გლოვისგან მოდის მათში, ვინც ჭეშმარიტებაში იბრძვის. ისინი, ვინც ტირიან, შიმშილნი და სიმართლის წყურვილიც არიან და გულმოდგინედ ეძებენ ღვთის სასუფეველს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ ადამიანურ გაგებას. და არა მხოლოდ ეს, არამედ ის, რომ სხვა ხდება გულმოწყალე და სუფთა გულით, სავსე მშვიდობითა და მშვიდობისმყოფელი, ასევე მამაცი ხდება განუწყვეტელი ტირილისგან განსაცდელში. ტირილი ჩვენში წარმოშობს სიძულვილს ყოველგვარი ბოროტების მიმართ. სულშიც აღძრავს ღვთაებრივ შურს, რომელიც ადამიანს წუთითაც არ აძლევს სიმშვიდეს, მაგრამ არ აძლევს ბოროტებისკენ მიდრეკილებას ბოროტებით, მიმართავს მას ყოველივე სიკეთისკენ, ამავდროულად ავსებს სულს გამბედაობითა და ძალით, რომ გაუძლოს ყველა ცდუნებას და მწუხარებას.
ვიდინოთ, ძმებო, ვიდინოთ მთელი მონდომებით, სანამ არ მივაღწევთ უხრწნელ და მარადიულ სიკეთეს, ზიზღს არ მივაღწევთ ამ წუთისოფლის კურთხევებს, რომლებიც ხრწნადია, სიზმარივით გადის და არაფერია მუდმივი და მყარი. მზე და ვარსკვლავები, ცა და დედამიწა და ყველაფერი გაქრება შენთვის, შენ კი, კაცო, მარტო დარჩები შენს საქმეებთან. რა სარგებელს მოგვიტანს ამქვეყნად მოკვდავი მოთხოვნილების ჟამს, როცა აქედან წავალთ და გადავალთ სხვა ცხოვრებაზე, დავტოვებთ აქ სამყაროს და ყველაფერს ამქვეყნიურს, რომელიც თავად მალე გადავა და ვინ (ამიერიდან - რედ.) არა? მაშინაც კი, თუ ის მაშინვე არ გაქრება, რა სარგებელია ჩვენთვის, როცა სხვა ადგილას გადავდივართ - რედ.), ყველაფერს აქ ვტოვებთ? ჩვენი სხეული მიწაში მკვდარი რჩება და სული, რომელმაც სხეული დატოვა, ვეღარ უყურებს რა არის მის გარეშე და ვერც ვინმესგან ჩანს. იქ მისი გონება მხოლოდ უხილავზე იქცევა და აღარ აინტერესებს რა არის ამ სამყაროში. ეს ყველაფერი მაშინ ხდება სხვა ცხოვრებაში, ან ცათა სასუფევლისა და მისი დიდებისთვის, ან ჯოჯოხეთის ტანჯვისა და ცეცხლისთვის.
ამ ორიდან ერთს ღვთისგან იღებს, როგორც მარადიულ მემკვიდრეობას, ამქვეყნად გაკეთებული საქმეების მიხედვით.
გავექცეთ ამ წუთისოფლის ხიბლს და მის მატყუარა სიხარულს და ნუგეშისცემას და ვისწრაფოთ ერთი და ერთადერთი ქრისტესკენ, ჩვენი სულების მხსნელისკენ. ვცდილობთ მის გააზრებას და როცა ჩავწვდებით, მის ფეხებთან ჩავვარდებით და მთელი ჩვენი გულის სითბოთი ვაკოცნით. ამისათვის, გევედრები, ვესწრაფოდეთ ახლა, სანამ ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაში ვართ, ვიცოდეთ იგი და დავინახოთ იგი. რადგან თუ აქ ღირსნი ვიყოთ მისი შეცნობა ჩვენი სულის განცდით, მაშინ არ მოვკვდებით, სიკვდილი არ გვეუფლება. ნუ დაველოდებით მის ხილვას მომავალ ცხოვრებაში, არამედ აქ, ამქვეყნად, ვცდილობთ მის ნახვას. წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი ამბობს: ამის შესახებ ჩვენ გვესმის, რომ სული მკვიდრობს ჩვენში, რომელიც მან მოგვცა საჭმელად (1 იოანე 3:24). ასე რომ, ვინც საქმით გამოავლინა მტკიცე და უდავო რწმენა მისდამი, კარგად დაფიქრდით ჩემს ნათქვამზე და ყურადღებით გაანალიზეთ, ნახეთ თუ არა თქვენში ქრისტე, რათა არ მოიტყუოთ თავი, იფიქროთ, რომ თქვენ გაქვთ ქრისტე, როცა არაფერი გაქვთ და არ წახვიდეთ ამ ცხოვრებიდან ცარიელი, არ გქონდეთ ქრისტე და არ გაიგოთ ეს საშინელი ხმა უფლისა.
მერე ტირი და ტირილი და უსასრულოდ გლოვობ უკიდეგანო საუკუნეებს. მაგრამ ეს არ დაგვემართოს; უფრო მეტიც, ვიყოთ ღირსნი ვიხილოთ უფალი ამ ცხოვრებაში და როცა მოვკვდებით, ის ჩვენში გვქონდეს, რათა სხვა ცხოვრებაში ვიყოთ მასთან და ვიხაროთ მასთან ერთად მის სასუფეველში. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: