Слово 3

(1) Ότι πρέπει να δοκιμάσουμε τον εαυτό μας αν έχουμε τους μακαρισμούς του Χριστού, γιατί αυτές (οι αρετές που υποδεικνύονται από αυτές) είναι σημάδι της σφραγίδας (του Χριστού) 1. Αγαπημένα μου αδέρφια! Αν κάποιος από εμάς δεν είναι σφραγισμένος και δεν έχει τη σφραγίδα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού πάνω του, ας τρέξει όσο πιο γρήγορα γίνεται για να σφραγιστεί. Αν δεν έχουμε το σημείο της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, ας αγωνιστούμε με κάθε τρόπο για να το λάβουμε. Διότι ο θάνατος δεν εξουσιάζει τις ψυχές που είναι σφραγισμένες με το αγνό αίμα του Χριστού και τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος, και ο νοερός λύκος, ο διάβολος, δεν αντέχει να κοιτάξει (γυρίζει μακριά) τη σφραγίδα του Αρχιβοσκού Χριστού, με την οποία σφραγίζει τα πρόβατά Του. Ναι, αδελφοί μου χριστιανοί, δεν αντέχει. Γι' αυτό, ας αγωνιζόμαστε με κάθε επιμέλεια να κάνουμε όλες τις πράξεις που είναι αρεστές στον Χριστό, για να είμαστε άξιοι μιας σφραγίδας από Αυτόν, για να περάσουμε την υπόλοιπη ζωή μας χωρίς φόβο. Και όχι μόνο αυτό, αλλά ας λάβουμε έλεος από Αυτόν και ας γίνουμε άξιοι να βιώσουμε τα μυστήρια του Χριστού, να βιώσουμε, λέω, όχι μόνο με λόγια, ή με ακρόαση και παράδοση, αλλά με πράξη και αποτελεσματικότητα. Πώς μπορεί κάποιος να βιώσει τα μυστήρια του Θεού; - Άκου, καταλαβαίνεις. Ο Ιησούς Χριστός λέει στο Ιερό Ευαγγέλιο: μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι μεταξύ αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:3). Ακούγοντας αυτό, πρέπει να σκεφτούμε με το μυαλό μας και να εξετάσουμε καλά τον εαυτό μας, είμαστε έτσι, δηλαδή, είμαστε φτωχοί στο πνεύμα, ώστε η βασιλεία των ουρανών να είναι πραγματικά δική μας και τόσο δική μας, ώστε να πειστούμε στην αίσθηση της ψυχής μας ότι έχουμε ήδη αποκτήσει τη βασιλεία των ουρανών και έχουμε πραγματικά τα πλούτη της, ώστε να νιώθουμε ότι διασκεδάζουμε χωρίς καμία αμφιβολία. μέσα. Γιατί ο Κύριος μας λέει ότι η βασιλεία των ουρανών είναι μέσα μας. Το σημάδι και η απόδειξη που δείχνει ότι η βασιλεία των ουρανών είναι αληθινά μέσα μας είναι το εξής: αν δεν επιθυμούμε προσωρινές ευλογίες αυτού του κόσμου, ούτε πλούτο, ούτε δόξα, ούτε απολαύσεις ούτε κοσμικές ή σαρκικές απολαύσεις, αλλά απομακρυνόμαστε από όλα αυτά και απομακρυνόμαστε με όλη μας την ψυχή και με όλη μας την καρδιά, όσο εκείνοι που υψώνονται από τη βασιλική εξουσία όσο εκείνοι που υψώνονται από τη βασιλική εξουσία. που συνηθίζουν να φορούν καθαρά ενδύματα και το χρίσμα με μύρα και ευωδιές αποφεύγονται από ακάθαρτα μέρη και δυσωδία. Και όποιος δεν απομακρύνεται από όλα αυτά, αλλά έχει εθισμό σε ό,τι είπαμε, ούτε έχει δει τη βασιλεία των ουρανών, ούτε μύρισε, ούτε γεύτηκε τη γλύκα και το άρωμα της. Και πάλι ο Χριστός λέει: μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν (Ματθαίος 5:4). Ας ξανακοιτάξουμε και ας εξετάσουμε αν έχουμε κλάμα, και τι είδους παρηγοριά είναι αυτή, που, όπως λέει ο Κύριος, θα ακολουθήσει το κλάμα; Πρώτα είπε ότι μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Οι φτωχοί στο πνεύμα, όπως είπαμε, δεν έχουν κανένα πάθος για τις ευλογίες αυτού του κόσμου και δεν τις σκέφτονται με ευχαρίστηση, αλλά τις μισούν και απομακρύνονται από αυτές. Όποιος λοιπόν έχει περιφρονήσει ολόκληρο τον κόσμο, που αποστασιοποιείται από αυτόν στη σκέψη παρά στο σώμα, και δεν έχει επιθυμία για κανένα από τα ορατά αγαθά, μπορεί να λυπηθεί ή να χαρεί αυτό που είναι εγκόσμιο; Και για κάποιον που έχει τη βασιλεία των ουρανών και χαίρεται μέσα της κάθε μέρα, πώς είναι δυνατόν να κλαίει; Επιπλέον, ο Κύριος είπε ότι όσοι κλαίνε λαμβάνουν παρηγοριά. Αλλά ακούστε, σας ζητώ, για να καταλάβετε τη δύναμη αυτής της λέξης. Ο πιστός άνθρωπος που ακούει πάντα ευγενικά τις εντολές του Θεού, όταν, έχοντας κάνει ό,τι απαιτούν οι εντολές του Θεού, σκέφτεται το ύψος τους, δηλαδή την αμόλυντη ζωή και την αγνότητα (που απεικονίζουν), τότε, εξετάζοντας το μέτρο του, βρίσκεται εξαιρετικά αδύναμος και αδύναμος να επιτύχει αυτό το ύψος των εντολών, διαπιστώνει ότι αξίζει να τον ευχαριστήσει και να μην τον ευχαριστεί. τον εαυτό του), αφού δεν έχει αποκτήσει ακόμη κανένα καλό για τον εαυτό του (δεν υπάρχει τίποτα να τον βάλει να ξεκουραστεί). Αλλά ένας τέτοιος, σκεπτόμενος όλα όσα είπα, με πνευματικό αίσθημα, χωρίς καμία αμφιβολία θα κλάψει με αυτήν την κραυγή, που είναι πραγματικά η πιο ευλογημένη κραυγή, λαμβάνοντας και παρηγοριά και κάνοντας την ψυχή πράη. Η παρηγοριά και η χαρά που γεννά το κλάμα είναι η εγγύηση της βασιλείας των ουρανών. Η πίστη είναι το μήνυμα της ελπίδας, όπως λέει ο θείος Παύλος, και η παρηγοριά που έρχεται σε εκείνες τις ψυχές που κλαίνε από το άγγιγμα και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος είναι η παρουσία του Θεού, που τους δίνει, για χάρη της κραυγής, ταπείνωση, που ονομάζεται και σπόρος και ταλέντο: επειδή μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται σε τριάντα, εξήντα και εκατό από τους καρπούς του Θεού που αγωνίζονται. το Άγιο Πνεύμα. Όπου υπάρχει αληθινή ταπεινοφροσύνη, υπάρχει και το βάθος της ταπεινοφροσύνης. Όπου υπάρχει ταπείνωση, υπάρχει η λάμψη του Αγίου Πνεύματος. Όπου είναι η λάμψη του Αγίου Πνεύματος, υπάρχει μια άφθονη έκχυση του φωτός του Θεού και του Θεού, με σοφία και γνώση των μυστικών Του. Όπου είναι αυτό, υπάρχει η βασιλεία των ουρανών, και η συνείδηση ​​της βασιλείας, και οι κρυμμένοι θησαυροί της γνώσης του Θεού, στους οποίους είναι η εκδήλωση της πνευματικής φτώχειας. Όπου υπάρχει αίσθημα πνευματικής φτώχειας, υπάρχει χαρμόσυνο κλάμα και ασταμάτητα δάκρυα, που καθαρίζουν την ψυχή από κάθε έρωτα και εθισμό και την κάνουν όλα φωτεινή. Όταν η ψυχή φωτιστεί κατ' αυτόν τον τρόπο και γνωρίσει την καλοσύνη του Κυρίου και Θεού της, τότε θα αρχίσει με κάθε ζήλο να καρποφορεί από μόνη της και άλλες αρετές σε Αυτόν και στον Χριστό Κύριο. Και έτσι αρμόζει. Διότι, πάντα μεθυσμένη και τρεφόμενη με δάκρυα, σβήνει τελείως τον θυμό μέσα της, γίνεται πράος και ακίνητος στο θυμό, και μετά πεινά και διψάει, δηλαδή επιθυμεί και επιδιώκει πολύ να γνωρίσει τις δικαιώσεις του Θεού και να τις συμμετάσχει, και συγχρόνως γίνεται ελεήμων και σπλαχνικός. Από όλα αυτά, η καρδιά της γίνεται πάλι καθαρή, και έρχεται η ενατένιση του Θεού, και βλέπει τη δόξα Του καθαρά, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του: ότι θα δουν τον Θεό. Και εκείνοι των οποίων οι ψυχές είναι τέτοιες είναι αληθινά ειρηνοποιοί και ονομάζονται γιοι του Θεού, που γνωρίζουν καθαρά τον Πατέρα και τον Κύριό τους και Τον αγαπούν με όλη τους την καρδιά, υπομένοντας για χάρη Του κάθε βάρος και θλίψη, όταν υβρίζονται, καταδικάζονται και καταπιέζονται για τις δίκαιες εντολές Του, τις οποίες μας πρόσταξε να τηρούμε, όταν προσβάλλονται και καταδιώκονται με κάθε τρόπο. , που ψεύδονται εναντίον τους, για χάρη του Παναγίου Ονόματός Του, χαίροντας που τιμήθηκαν να λάβουν ατίμωση από τους ανθρώπους για την αγάπη τους προς Αυτόν. Αναγνωρίσατε τώρα, αδελφοί μου, το αληθινό αποτύπωμα της σφραγίδας του Χριστού; Εσείς, οι πιστοί, έχετε καταλάβει με ποια σημεία αποκαλύπτεται η πίστη ενός χριστιανού; Πραγματικά, υπάρχει μόνο μία σφραγίδα του Χριστού - ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος, αν και υπάρχουν πολλοί τύποι επιρροών Του και πολλά σημάδια της δύναμής Του. Το πρώτο και πιο απαραίτητο είναι η ταπείνωση, αφού είναι η αρχή και το θεμέλιο. Γιατί ο Θεός λέει: Σε ποιον θα κοιτάξω, μόνο σε αυτόν που είναι πράος και ταπεινός και τρέμει στα λόγια Μου (Ησ. 66:2). Το δεύτερο είναι το κλάμα, που αποπνέει ασταμάτητα δάκρυα, για τα οποία θα ήθελα να πω πολλά, αλλά δεν βρίσκω αρκετές λέξεις με τις οποίες θα μπορούσα να μιλήσω επαρκώς για αυτά. Ένα ανεξήγητο θαύμα! Τα υλικά δάκρυα ρέουν από τα υλικά μάτια και ξεπλένουν την άυλη ψυχή από την αμαρτωλή βρωμιά. πέστε στο έδαφος, αλλά ανατρέψτε τους δαίμονες και ελευθερώστε την ψυχή από τους αόρατους δεσμούς της αμαρτίας. Ω, δάκρυα! Εσείς, ρέοντας από τη δράση της θείας φώτισης, ανοίγετε τον ίδιο τον ουρανό και καταρρίπτετε τη θεία παρηγοριά. Από αυτή την παρηγοριά και από την πνευματική γλυκύτητα που βιώνω, ξαναλέω και θα επαναλάβω το ίδιο πολλές φορές: όπου υπάρχουν δάκρυα με αληθινή γνώση, υπάρχει η ακτινοβολία του θείου φωτός, και όπου η ακτινοβολία αυτού του φωτός, εκεί είναι το δώρο όλων των καλών πραγμάτων, είναι επίσης αποτυπωμένη στην καρδιά η σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, από το Οποίο γεννιούνται όλοι οι καρποί της ζωής. Από τα δάκρυα ο Χριστός καρποφορεί με πραότητα, ειρήνη, έλεος, συμπόνια, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη και εγκράτεια. Αυτό που συμβαίνει από τα δάκρυα είναι ότι ο άλλος αγαπά τους εχθρούς του και παρακαλεί τον Θεό γι' αυτούς, χαίρεται στους πειρασμούς και καυχιέται στις θλίψεις, βλέπει τις αμαρτίες των άλλων ως δικές του και κλαίει γι' αυτές και παραδίδει πρόθυμα τη ζωή του μέχρι θανάτου για τους αδελφούς του. Ακούστε, σας παρακαλώ, αδελφοί μου χριστιανοί, και ξυπνήστε από τον ύπνο σας! Μπείτε στον εαυτό σας και δείτε εάν το φως της Θείας χάρης έχει λάμψει μέσα στις καρδιές σας - δείτε αν έχετε δει το μεγάλο φως της γνώσης, σας έχει επισκεφθεί η ανατολή από ψηλά και λάμπει για εσάς, καθισμένη στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου; Ο Θεός δεν του λείπει τίποτα, καθώς είναι γεμάτος από όλα τα καλά πράγματα και τις τελειότητες. Δεν χρειάζεται τίποτα από εμάς εκτός από τη σωτηρία μας. Η σωτηρία μας δεν μπορεί να γίνει αλλιώς αν δεν αλλάξει ο νους μας και μεταμορφωθεί με άλλη δράση της δύναμης του Θεού, ώστε να γίνει νους θεοποιημένος, δηλαδή απαθής και άγιος. Ο νους που έχει τον Θεό μέσα του θεοποιείται. Ωστόσο, το μυαλό να γίνει τέτοιο από μόνο του είναι αδύνατο. Μόνο αυτός ο νους που ενώνεται με τον Θεό μέσω της πίστης και Τον γνωρίζει εκτελώντας τις εντολές, μόνο ένας τέτοιος αξίζει πραγματικά να Τον δει στοχαστικά, γιατί μέσω της πίστης που έχει στον Χριστό, ο Χριστός κατοικεί μέσα του και τον θεοποιεί. Ο νους διατηρείται θεοποιημένος αν μαθαίνει πάντα τι είναι του Χριστού και τηρεί συνεχώς το νόμο Του, γιατί στο βαθμό που κάποιος ακούει το νόμο του Χριστού, τηρεί και τις εντολές Του (και μέσω αυτού διατηρεί τον εαυτό του θεοποιημένο). Όπως και πάλι, όποιος έχει θεοποιημένο νου, γι' αυτό μαθαίνει πάντα τι είναι του Χριστού, ακούει αδιάκοπα τον νόμο Του και εκτελεί τις εντολές Του. Ας προσπαθήσουμε, αγαπητοί, να θρέψουμε και να ανάψουμε μέσα μας την πιο άφθονη θεία φωτιά, δηλαδή την αγάπη του Θεού, κάνοντας τις εντολές του Χριστού, γιατί μέσω αυτών ανάβει μέσα μας η θεία φωτιά και μέσω αυτών συνήθως αυξάνεται. Ακριβώς όπως η αισθησιακή φωτιά αναφλέγεται σε μια ουσία, όπως στο ξύλο και σε άλλες εύφλεκτες ουσίες, έτσι ώστε όταν μια μικρή σπίθα φωτιάς πέσει σε μια τέτοια ουσία, ανάβει μια μεγάλη φλόγα, η οποία στη συνέχεια γίνεται ακόμη μεγαλύτερη όσο πιο εύφλεκτη ουσία βρίσκει. Με τον ίδιο τρόπο, το smart fire ενεργεί σε σχέση με το smart (ή στην έξυπνη περιοχή). Ό,τι εύφλεκτη ουσία είναι για την αισθησιακή φωτιά, έτσι είναι και η λογική ψυχή, η οποία έχει μέσα της, σαν να λέγαμε, μια εύφλεκτη ουσία - τις εντολές του Χριστού - για τη φωτιά του Θείου. Η θεότητα, δηλαδή η θεία χάρη από μόνη της, δεν είναι φανερή αν δεν κατέβει στη λογική ψυχή. Όπως η αισθησιακή φωτιά δεν εμφανίζεται στο αισθησιακό αν δεν βρει καύσιμη ουσία, έτσι και η διανοητική φωτιά δεν εμφανίζεται στον νοήμονα εάν δεν βρει την ουσία των εντολών του Θεού. Ο Κύριος λέει: Αυτός που με αγαπά θα τηρήσει τις εντολές Μου, και θα τον αγαπήσω και θα του φανώ ο ίδιος (Ιωάννης 14:21). Η υλική φωτιά, πριν εκδηλωθεί στο υλικό, είναι κρυμμένη. Ομοίως, η θεία φωτιά, πριν εκδηλωθεί σε νοήμονες ψυχές, είναι κρυμμένη. Και πάλι, η αρχή της αισθησιακής φωτιάς είναι ακατανόητη, γιατί είναι κρυμμένη μέσα στο αισθησιακό. με τον ίδιο τρόπο, η αρχή της ευφυούς φωτιάς είναι αδιανόητη, γιατί είναι κρυμμένη στο νοήμον. Ωστόσο, η αισθησιακή φωτιά είναι της ίδιας φύσης με την αισθησιακή, και η νοήμονα φωτιά δεν είναι της ίδιας φύσης με τις νοήμονες (ψυχές), γιατί ο Δημιουργός δεν είναι της ίδιας φύσης με τη δημιουργία. Κατά συνέπεια, η διανοητική φωτιά είναι πολύ πιο κρυμμένη στο έξυπνο παρά η αισθησιακή φωτιά στο αισθησιακό. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά, αδελφοί, και ας εξετάσουμε τους εαυτούς μας ακριβώς για να δούμε αν η σφραγίδα του Χριστού είναι μέσα μας, και με τα σημεία που υποδεικνύονται παραπάνω θα προσπαθήσουμε να μάθουμε οπωσδήποτε αν ο Χριστός είναι μέσα μας. Αν δεν έχουμε λάβει ακόμη τον Χριστό, δεν έχουμε ακόμη τη σφραγίδα Του και δεν βλέπουμε ότι υπάρχουν μέσα μας εκείνα τα σημάδια για τα οποία μιλήσαμε, αλλά ακόμη περισσότερο βλέπουμε τα πάντα αντίθετα, δηλαδή ότι ο γοητευτικός κόσμος (ύπουλος, δόλιος - Εκδ.) ζει μέσα μας, και εμείς, δυστυχώς, ζούμε σε αυτόν, ότι εκτιμούμε πολύ τις πρόσκαιρες ευλογίες που έρχονται πάνω μας. Το πρόσωπο της ατιμίας είμαστε λυπημένοι, και στην περίπτωση της τιμής, Χαιρόμαστε και διασκεδάζουμε στον πλούτο και τις εγκόσμιες και σαρκικές απολαύσεις. αλίμονο για το κακό που υποφέρουμε, αλίμονο για την άγνοια και το σκοτάδι που μας σκεπάζει, αλίμονο σε μας για την κατάκριση και την αναισθησία που μας κυριάρχησαν! Έχουμε πέσει τελείως στα γήινα, εγκόσμια και αισθησιακά. Είμαστε πραγματικά φτωχοί και άθλιοι, όντας μακριά από την αιώνια ζωή και τη βασιλεία των ουρανών, γιατί δεν έχουμε αποκτήσει ακόμη τον Χριστό μέσα μας, αλλά έχουμε ακόμα τον ζωντανό κόσμο μέσα μας, αφού ζούμε σε αυτόν και είμαστε σοφοί στη γη. Και όποιος είναι τέτοιος είναι προφανώς εχθρός του Θεού, γιατί ο εθισμός στον κόσμο είναι εχθρότητα κατά του Θεού, όπως λέει ο θείος Απόστολος: Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε αυτούς που είναι στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15), γιατί η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα κατά του Θεού (Ιακ. 4:4). Είναι αδύνατον ο Θεός να εργάζεται και να ζει σύμφωνα με τον άνθρωπο. Αλήθεια σας λέω, αδελφοί μου, ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο στον κόσμο από το να μην έχετε τίποτα από τις ευλογίες αυτού του κόσμου και να μην επιθυμείτε τίποτα περιττό, εκτός από αυτό που είναι απαραίτητο για το σώμα. Το σώμα χρειάζεται αναγκαστικά ψωμί, νερό, ρούχα και στέγη, όπως λέει ο θείος Απόστολος: αν έχουμε τροφή και ρούχα, θα χορταίνουμε με αυτά (Α' Τιμ. 6:8). Αν χρειαζόμαστε κάτι περισσότερο από αυτό, Αυτός που μας έχει δώσει ασύγκριτα περισσότερα και εκπληρώνει κάθε ζωντανή ευχαρίστηση (Ψαλμ. 144:16), σίγουρα θα το δώσει σε εμάς που πιστεύουμε και εμπιστευόμαστε σ' Αυτόν. Ας αφήσουμε απλώς κάθε τι αμαρτωλό και ακάθαρτο ενώπιον του Θεού, όπως: ματαιοδοξία, φθόνος, μίσος, έχθρα, δόλος, μουρμούρα, ψέματα, αναλήθεια, απληστία, κακοποίηση, μομφή, συκοφαντία, κουτσομπολιά, υπερηφάνεια, μίσος για τον άνθρωπο, κακία και οτιδήποτε άλλο δίδαξε ο διάβολος στο ανθρώπινο γένος. Γιατί εξαιτίας όλων αυτών, ο Θεός μας πρόσταξε να μην αγαπάμε τον κόσμο, ούτε εκείνους στον κόσμο. Δεν το πρόσταξε αυτό για να μισούμε αδιακρίτως τα δημιουργήματα του Θεού, αλλά για να κόψουμε μέσω αυτού τους λόγους για τις αμαρτίες. Γι' αυτό θα μισήσουμε επιτέλους τον κόσμο και ό,τι μισεί ο Θεός, γιατί όλα αυτά είναι βλαβερά για την ψυχή. Οι ευλογίες αυτού του κόσμου είναι εμπόδια που μας εμποδίζουν να αγαπήσουμε τον Θεό και να Τον ευχαριστήσουμε. Ποιος, αγαπώντας τη δόξα και την τιμή από τους ανθρώπους, μπορεί να είναι ο λιγότερος από όλους και ο πιο ταπεινωμένος, να είναι φτωχός στο πνεύμα και μεταμελημένος στην καρδιά, να αναστενάζει και να κλαίει για τις αμαρτίες του; Ποιος μπορεί, αγαπώντας τον πλούτο, τα κάθε είδους πράγματα και τα αποκτήματα, να είναι ελεήμων και συμπονετικός, και όχι σκληρόκαρδος και πιο βάναυσος από οποιοδήποτε κτήνος; Ποιος μπορεί, ματαιόδοξος και περήφανος, να απαλλαγεί από τον φθόνο της αντιπαλότητας; Και για κάποιον που παραδίδεται στα σαρκικά πάθη και κυλιέται σε ακάθαρτες απολαύσεις, είναι δυνατόν να είναι καθαρός στην καρδιά ή να δει τον Θεό που τον δημιούργησε; Πού μπορεί να Τον δει;! Είναι δυνατόν επίσης να είσαι ειρηνοποιός για κάποιον που έχει αποξενώσει τον εαυτό του από τον Θεό και δεν ακούει τον μακαριστό Παύλο που λέει: για τον Χριστό προσευχόμαστε, όπως προσευχόμαστε στον Θεό, προσευχόμαστε για τον Χριστό, συμφιλιωθείτε με τον Θεό (Β' Κορ. 5:20). Δηλαδή, αντί του Χριστού, που ήταν ο πρεσβευτής, ο μεσίτης του Θεού Πατέρα στους ανθρώπους, για να συμφιλιωθούν με τον Θεό, εμείς οι Απόστολοι που δεχτήκαμε την πρεσβεία και αντί για τον Χριστό γίναμε μεσίτες του Θεού Πατέρα σε εσάς, αντί του Χριστού και του Πατέρα Του, σας παρακαλούμε: συμφιλιωθείτε με τον Θεό. Διότι καθένας που παραβαίνει τις εντολές του Θεού είναι αντίπαλος του Θεού, πολεμώντας εναντίον Του. Πώς μπορεί κάποιος σαν κι αυτόν να είναι ειρηνοποιός για τους άλλους; Ακόμα κι αν του συνέβαινε να συμφιλιώσει άλλους μεταξύ τους, δεν μπορεί να κανονίσει αυτή τη συμφιλίωση με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ευάρεστη στον Θεό. Όταν είναι εχθρός του εαυτού του και του Θεού, μπορεί κανείς να αμφιβάλλει ότι όσοι συμφιλιώνονται μέσω αυτού, όπως και αυτός, δεν είναι εχθροί του Θεού. Αυτός που είναι εχθρός κάποιου δεν θα μπορεί να συμβουλεύει τους άλλους να κάνουν κάτι που είναι αρεστό στον εχθρό του. δεν θα μπορέσει να τους διδάξει να κάνουν το θέλημα του εχθρού του, όταν ο ίδιος είναι αντίπαλος αυτής της θέλησης. Λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, ας μισήσουμε τον κόσμο και αυτούς που είναι στον κόσμο. Γιατί τι κοινωνία έχουμε εμείς οι Χριστιανοί με τον κόσμο και με τα πράγματα στον κόσμο; Ας αγαπήσουμε με όλη μας την καρδιά αυτό που ο Θεός μας διατάζει να αγαπάμε. Ας αγαπήσουμε την πνευματική φτώχεια, δηλαδή την ταπείνωση, ας αγαπήσουμε το αδιάκοπο κλάμα μέρα-νύχτα, από το οποίο γεννιέται η πνευματική χαρά ωριαία και η παρηγοριά ξεχύνεται σε όσους αγαπούν τον Θεό. Η πραότητα προέρχεται και από το πένθος σε όσους αγωνίζονται στην αλήθεια. Εκείνοι που κλαίνε επίσης πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη και αναζητούν επιμελώς τη βασιλεία του Θεού, η οποία υπερβαίνει κάθε ανθρώπινη κατανόηση. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και το γεγονός ότι ο άλλος γίνεται ελεήμων και αγνός στην καρδιά, γεμάτος ειρήνη και ειρηνοποιός, και επίσης θαρραλέος στους πειρασμούς από το αδιάκοπο κλάμα. Το κλάμα παράγει μέσα μας μίσος για κάθε κακό. Επίσης, φουντώνει τη θεϊκή ζήλια στην ψυχή, η οποία δεν δίνει στον άνθρωπο ειρήνη ούτε λεπτό, αλλά, μην τον αφήνει να κλίνει προς το κακό με το κακό, τον κατευθύνει προς όλα τα καλά, γεμίζοντας ταυτόχρονα την ψυχή με θάρρος και δύναμη να αντέξει όλους τους πειρασμούς και τις θλίψεις. Ας ρέουμε, αδελφοί, ας ρέουμε με κάθε ζήλο μέχρι να πετύχουμε το άφθαρτο και παντοτινό καλό, περιφρονώντας τις ευλογίες αυτού του κόσμου, που είναι φθαρτές, περνούν σαν όνειρο και δεν έχουν τίποτα μόνιμο και στέρεο μέσα τους. Ο ήλιος και τα αστέρια, ο ουρανός και η γη, και όλα θα περάσουν για σένα, και εσύ, άντρας, θα μείνεις μόνος με τις υποθέσεις σου. Τι από αυτά που βλέπουμε σε αυτόν τον κόσμο μπορεί να μας ωφελήσει την ώρα της θνητής ανάγκης, όταν φεύγουμε από εδώ και προχωράμε σε μια άλλη ζωή, αφήνοντας τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο εδώ, που το ίδιο σύντομα θα περάσει και ποιος (από εδώ και στο εξής - Εκδ.) όχι; Ακόμα κι αν δεν περάσει αμέσως, ποιο είναι το όφελος για εμάς όταν, όταν μετακομίζουμε σε άλλο μέρος - Εκδ.), τα αφήνουμε όλα εδώ; Το σώμα μας παραμένει νεκρό στη γη και η ψυχή, έχοντας αφήσει το σώμα, δεν μπορεί πλέον να κοιτάξει τι είναι εδώ χωρίς αυτό, ούτε να είναι ορατή από κανέναν. Εκεί το μυαλό της στρέφεται μόνο σε ό,τι είναι αόρατο, χωρίς να ανησυχεί πια για το τι υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Όλα συμβαίνουν τότε σε μια άλλη ζωή, είτε για τη βασιλεία των ουρανών και τη δόξα της, είτε για το μαρτύριο και τη φωτιά της κόλασης. Ας φύγουμε από τις γοητείες αυτού του κόσμου και τις απατηλές χαρές και παρηγοριές του και ας αγωνιστούμε στον έναν και μοναδικό Χριστό, τον Σωτήρα των ψυχών μας. Ας προσπαθήσουμε να Τον κατανοήσουμε, και όταν Τον κατανοήσουμε, θα πέσουμε στα πόδια Του και θα τα φιλήσουμε με όλη τη ζεστασιά της καρδιάς μας. Γι' αυτό, σας ικετεύω, ας αγωνιστούμε τώρα, όσο βρισκόμαστε ακόμη σε αυτή τη ζωή, να Τον γνωρίσουμε και να Τον δούμε. Γιατί αν εδώ είμαστε άξιοι να Τον γνωρίσουμε με το συναίσθημα της ψυχής μας, τότε δεν θα πεθάνουμε, δεν θα μας επικρατήσει ο θάνατος. Ας μην περιμένουμε να Τον δούμε στη μελλοντική ζωή, αλλά εδώ, σε αυτόν τον κόσμο, ας προσπαθήσουμε να Τον δούμε. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: Από αυτό καταλαβαίνουμε ότι το Πνεύμα μένει μέσα μας, το οποίο μας έδωσε να φάμε (Α' Ιω. 3:24). Όσοι, λοιπόν, δείξατε έμπρακτα σταθερή και αδιαμφισβήτητη πίστη σε Αυτόν, σκεφτείτε καλά αυτά που είπα και, αφού τα ανέλυσα με προσοχή, δείτε αν είναι μέσα σας ο Χριστός, για να μην εξαπατηθείτε, νομίζοντας ότι έχετε τον Χριστό μέσα σας, όταν δεν έχετε τίποτα, και να μην φύγετε από αυτή τη ζωή άδειος, χωρίς τον Χριστό και να μην ακούσετε τη φοβερή φωνή του Κυρίου.