Слово 39

(1) How do we understand: the fear of the Lord is the beginning of wisdom? – (2) Која су знамења и дела верних и богобојажљивих људи? – (3) What are the signs and deeds of people who are unfaithful and do not fear God? – (4) Who is the dead man who does not live according to God? – (5) Just as we have existence from God, so we can only receive well-being from Him. 1. Страх Господњи почетак је мудрости, каже Свето писмо (Приче 1,7). Само је један Бог мудар. Зашто свако ко жели да уђе у Царство небеско и да буде под Царем Богом, да његов ум, његову мудрост и његове мисли управља сам Бог, једини истински Цар, свако мора пре свега имати страх Божији. Али како се можете бојати Онога Кога не видите? - Дакле, потребно је најпре видети Бога да би се потом бојао од Њега. Како можеш видети Бога, Кога нико никада није видео? Да би се то учинило, потребно је тражити умну светлост Божију, да би ум, просветљен њоме, могао умно видети Бога. А када неко види Бога на овај начин, може имати и страх Божији, и имајући страх Божији, може видети и разумети себе, и овај привремени и сујетни свет, и све ствари овога света. Даље, онај ко види себе и сујету овога света, имајући увек у себи својствен страх Божији, не може никоме учинити неправду, и када сам страда неистину од другог, не освети се, него очекујући помоћ од Бога, самозадовољно подноси неистину, и чуди се и велича Бога што, гледајући неистину, дуго страда и страда. доносе све врсте плодова Светога. Дух. 2. Дакле, потребна нам је умна божанска светлост, нека нас учини заједничарима благодати виђења Бога. - But what is this light? О томе Сам Христос каже: Ја сам светлост свету (Јн. 8,12). Еванђелист Јован то исто каже: у Њему беше живот, и живот беше светлост човеку (Јн. 1, 4). Објашњавајући ово, Јован Крститељ каже: ко верује у Сина имаће живот вечни, а ко не верује у Сина неће видети живота, него гнев Божији остаје на њему (Јн. 3, 36). Ко преступи једну и једину заповест, не верује у Христа, као што и сам Христос каже: ко уништи једну од ових малих заповести... позваће се у Царство небеско (Мт. 5, 19). Ко је неправедан мали је, а неправедан је у многима (Лк. 16,10). But what kind of anger is there on such a one? Гнев заклетве која је пала на Адама због кршења заповести Божије, односно покварености и смрти. Али они који остану у покварености и смрти остаће и у паклу пакла. Зашто Господ наш Исус Христос каже: Његова заповест је живот вечни (Јн. 12, 50), и: ако ко држи моју реч, неће видети смрт довека (Јн. 8, 51). Ко, испостави се, не испуњава Божије заповести, лишава себе вечног живота. Дакле, пре свега, морате веровати у Христа, који је светлост човека, да бисте видели Бога. Како може да види Бога? Од створења које је Бог створио, он може да види и спозна Творца, односно небо, земљу, море и друга створења, а посебно самог човека, који је разумна животиња, почевши тако неупадљиво, а затим постати тако чудесно створење које замишља себе да је бог свега видљивог, због рационалности која га одликује. Ко види Бога у овој слици, како да га се не боји? А ко се боји од Њега, зар је могуће да не буде у страхопоштовању пред Њим, да не пази строго на себе и да не живи како Он заповеда и одређује у свом закону? 3. Одавде се подразумева да ко не живи по закону Божијем, не боји се Бога; и ко се Бога не боји, није Га видео; Ко не види Бога, нема светлости (паметности) у себи; ко нема ову светлост, не верује у Христа; Ко не верује у Христа, нема живота у себи. Пошто очигледно није почео са страхом Божијим, који је почетак мудрости, он је бик, слеп, мртав. И јеванђелист Јован добро каже да свако ко греши не види и не познаје Бога (1. Јн. 3, 6). Добро и пророк Јеремија слика – ко је тај који не познаје Бога? Онај ко чини блуд, ко чини злочин, ко напиње језик као лук, у коме се јачају лаж и невера, ко прелази из зла у зло, ко се смеје свом пријатељу, а не говори истину, ко је научио свој језик да говори само лажи, ко се понаша криво и зарад паушала, ко не жели да се претвара у камату, ко не жели паушалство. језик је ранила стрела и ласкаве речи његових уста, говори мир пријатељу своме, али говори мир у себи. има непријатељство. Такав Ме није познао и није хтео да Ме одведе, говори Господ (Јер. 9, 3-8). Ако је такав онај који не познаје Бога и не жели да га позна, по чему се разликује од оних који не исповедају Христа и не верују у Њега? Хришћанин који не верује у Христа, какав хришћанин? Ко верује у Христа врши Његове заповести, а ко не врши Његове заповести, не верује Му. Зар неко ко не верује у Христа није исто што и неверник? Дакле, сви они који се називају хришћанима, а не живе по Његовом закону и заповестима, нека знају да још нису поверовали у Христа, иако Га исповедају као Бога. Јер ко заиста верује у Христа, неће живети безаконо и нарушавати заповести Божије, као што ко види провалију пред собом не може се бацити у њу, осим ако није изгубио разум. 4. Нека такви људи траже да верују у Христа како треба и тако почну да живе по Богу, да приме умну светлост и да виде Бога, да стекну страх Божији и полажу почетак мудрости, јер је почетак мудрости страх Божији. Вера без дела је мртва, као тело без душе. Јер вера која нема дела нема Бога који јој оживљава, и мртва је, јер није стекла оно што каже Христос: Ко мене љуби чуваће заповести моје, и ја и Отац доћи ћемо к њему и настанићемо се код њега (Јн. 14, 23), да својим присуством васкрсне душу из мртвих и оживи онога који је достојан да стекне. Зато је таква вера мртва, мртви су они који је имају без дела. Ко живи у Христу има лик Христов, а ко нема лик Христов, мртав је, и нека не вара себе, као што каже Христос: Зашто ме зовеш, Господе, Господе, и не чиниш оно што ја кажем? (Лука 6:46). Знак смрти је неактивност, пошто су сви мртви неактивни. Зашто је свако ко не поступа по Богу мртав за Бога; у њему нема живота по Богу. А ко не живи за Бога и по Богу, боље би му било да уопште не живи. Наш телесни живот је једноставно живот, као живот свих животиња. Али разумна душа мора прихватити живот који Бог даје и који је светлост човека, дата одозго од Бога. Ко буде лишен овог живота, живи као све неразумне животиње, али како то падне, будући разуман, биће осуђен заједно са бестелесним разумним створењима која су изгубила такав живот, односно са демонима, на вечну смрт, или на бескрајне муке у паклу. Из свега реченог јасно је да је наш најважнији задатак да живимо богоугодним животом. Они хришћани који не воде живот који приличи хришћанима слаби су по својој природи, у својој снази, у свом животу и својим делима. Снага хришћанства је у томе што кроз Исуса Христа добија потпуну доброту од Бога, који је дао постојање. Зашто они природно нису удостојени да живе како треба, како у односу на Бога, тако и у односу на људе који нису тражили од Бога кроз Исуса Христа доброту која је изгубљена у пра Адаму? 5. Дакле, хришћанин који не живи како Христос заповеда, узалуд узима име хришћанина. Он нема благослова, или зато што уопште није веровао у Христа, или зато што је, поверовавши, презрео веру и изгубио дар, или зато што није био поучен како треба и није познавао овај велики и тајанствени дар благодати. Што се тиче бића, знамо да оно, пошто је у почетку било даровано непосредно од Бога по закону стварања, сада не долази непосредно од Њега, него од мужа и жене долази човек, као што је Он, Творац свега, поставио закон када је рекао: и биће двоје једно тело, које тело је тело детета рођеног од обоје; на исти начин, благостање је очигледно дело и Божије и наше, јер да је само Божије дело, онда би га имали сви људи. Наше учешће у томе је да препознамо да немамо благостање и да га сами не можемо стећи, јер од Адамовог времена па до сада није било ниједног човека који би сам стекао благостање, било да је мудар или разуман, како каже пророк Исаија: тешко онима који су мудри у себи и разумни у себи.5:21 (И). Зашто имамо постојање од Бога и Његове стваралачке моћи, а благостање од Њега. Добробит у нама од Бога је нешто више од простог бића, јер ово биће, ако не постане добро биће, онда се квари и пропада. И као што свемогући Бог, једном стваралачки створивши човека, више никоме од људи не даје постојање осим кроз мужа и жену, јер би то било неблагословено, тако опет не даје добро човеку осим ако тај човек то не жели свом душом својом и свим својим мислима, да на други начин не наруши разумско достојанство људске природе, тј. Зато, ко жели ову доброту, нека је са вапајем и сузама силним тражи од Бога, као што је то учинио и сам Христос, који је Богом и човеком, са сузама и вапајем силним, узнео молитве и мољења Богу, да Га као човека избави од смрти, као што каже Апостол: Који је у дане Своје плоти и суппличан је, смрт, са собом је донео са снажним вапајем и сузама, и са страхопоштовањем се чуо... Он је постао узрок вечног спасења свима који су Га слушали (Јевр. 5,7,9). Какво је то спасење које даје свима који Га слушају? Управо ово биће је плод Духа Светога. Плод Духа је, каже божански Павле, љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброта, доброта, вера, кротост, самосавладавање: против таквих нема закона (Гал. 5, 22-23). Јер нема закона за праведнике (1 Тим. 1,9). Бог Реч и Син Божији, Творац природа, постао је природно (физички) човек ради тога, да би природно (физички) даровао људима благостање. Да би људи примили овај благослов, Он је дошао, оваплотио се, страдао и умро, да би га верници примили као нешто природно (телесно), односно да би били љубавни, радосни, дуготрпељиви, љубазни, милостиви, верни, кротки, самоконтролисани. Јер управо су то својства која чине благостање. И тешко ономе ко нема такву доброту коју дарује Христос, јер је у овом случају лишен оног великог добра за које је једини Бог постао човек, умро и васкрсао. Он (лажни хришћанин) је и овога ускраћен, као што су лишени и они који не верују у Христа, да не кажем да постаје још гори од њих. Да нам се не одузме ово добро у Христу Исусу, коме је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: