Слово 39

(1) Jak rozumiemy: bojaźń Pańska jest początkiem mądrości? – (2) Jakie są znaki i czyny ludzi wiernych i bogobojnych? – (3) Jakie są znaki i czyny ludzi, którzy są niewierni i nie boją się Boga? – (4) Kim jest umarły człowiek, który nie żyje według Boga? – (5) Tak jak istnienie mamy od Boga, tak samo dobrobyt możemy otrzymać jedynie od Niego. 1. Bojaźń Pańska jest początkiem mądrości – mówi Pismo (Przysłów 1:7). Jest tylko jeden Bóg, który jest mądry. Dlaczego każdy, kto chce wejść do królestwa niebieskiego i być pod władzą Króla Boga, aby jego umysł, mądrość i myśli były kontrolowane przez samego Boga, jedynego prawdziwego Króla, każdy musi przede wszystkim bać się Boga. Ale jak możecie bać się Tego, którego nie widzicie? - Dlatego trzeba najpierw zobaczyć Boga, aby potem się Go bać. Jak możesz widzieć Boga, którego nikt nigdy nie widział? Aby tego dokonać, należy szukać inteligentnego światła Boga, aby oświecony nim umysł mógł inteligentnie ujrzeć Boga. A kiedy ktoś widzi Boga w ten sposób, może także odczuwać bojaźń Bożą, a mając bojaźń Bożą, może zobaczyć i zrozumieć siebie, ten tymczasowy i próżny świat i wszystkie sprawy tego świata. Co więcej, ten, kto widzi siebie i marność tego świata, mając zawsze w sobie wrodzoną bojaźń Bożą, nie może nikogo krzywdzić, a gdy sam cierpi nieprawdę od drugiego, nie mści się, ale oczekując pomocy od Boga, z samozadowoleniem znosi nieprawdę oraz dziwi się i wysławia Boga, że ​​widząc nieprawdę jest wielkoduszny i znosi niesprawiedliwych, gorliwie przynosząc wszelkiego rodzaju owoce Świętego. Duch. 2. Potrzebujemy więc inteligentnego światła Bożego, aby uczyniło nas uczestnikami łaski widzenia Boga. - Ale co to za światło? O tym mówi sam Chrystus: Ja jestem światłością świata (J 8,12). To samo mówi ewangelista Jan: w Nim było życie, a życie było światłością człowieka (J 1,4). Wyjaśniając to Jan Chrzciciel mówi: Kto wierzy w Syna, będzie miał życie wieczne, kto zaś nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, lecz ciąży na nim gniew Boży (J 3,36). Kto przekracza jedno i tylko jedno przykazanie, nie wierzy w Chrystusa, jak mówi sam Chrystus: kto zniszczy jedno z tych małych przykazań... ten będzie powołany do królestwa niebieskiego (Mt 5,19). Niesprawiedliwy jest mały, a w wielu jest nieprawy (Łk 16,10). Ale jaki rodzaj gniewu tkwi w takim człowieku? Gniew przysięgi, który spadł na Adama za złamanie przykazania Bożego, czyli zepsucie i śmierć. Ale ci, którzy pozostają w zepsuciu i śmierci, pozostaną także w piekle piekielnym. Dlaczego nasz Pan Jezus Chrystus mówi: Jego przykazanie jest życiem wiecznym (Jana 12:50) i: Jeśli kto będzie zachowywał moje Słowo, nie zazna śmierci na wieki (Jan 8:51). Kto, jak się okazuje, nie wypełnia przykazań Bożych, pozbawia się życia wiecznego. Zatem przede wszystkim trzeba wierzyć w Chrystusa, który jest światłością człowieka, aby móc ujrzeć Boga. Jak może zobaczyć Boga? Ze stworzeń stworzonych przez Boga może widzieć i poznawać Stwórcę, czyli niebo, ziemię, morze i inne stworzenia, a zwłaszcza samego człowieka, który jest zwierzęciem rozumnym, zaczynając tak niepozornie, a potem stając się tak cudownym stworzeniem, które wyobraża sobie siebie jako boga wszystkiego, co widzialne, ze względu na wyróżniającą go racjonalność. Ktokolwiek widzi Boga na tym obrazie, jakże może się Go nie bać? A kto się Go boi, czy jest możliwe, aby nie okazywał Mu czci, nie dbał o siebie i nie żył tak, jak On nakazuje i określa w swoim prawie? 3. Stąd jest rzeczą oczywistą, że kto nie żyje według prawa Bożego, nie boi się Boga; a kto się Boga nie boi, nie widział go; Kto nie widzi Boga, nie ma w sobie światła (mądrości); kto nie ma tego światła, nie wierzy w Chrystusa; Kto nie wierzy w Chrystusa, nie ma życia w sobie. Ponieważ oczywiście nie zaczął od bojaźni Bożej, która jest początkiem mądrości, jest bykiem ślepym, martwym. A ewangelista Jan dobrze mówi, że każdy, kto grzeszy, nie widzi Boga i nie zna go (1 Jana 3:6). Dobro i prorok Jeremiasz maluje – kim jest ten, kto nie zna Boga? Kto dopuszcza się rozpusty, kto popełnia przestępstwo, kto napina język jak łuk, w którym umacnia się kłamstwo i niewierność, kto przechodzi od zła do zła, kto naśmiewa się z przyjaciela, a nie mówi prawdy, kto nauczył swój język mówić tylko kłamstwa, kto postępuje nieprawidłowo i nie chce się odwrócić, kto szuka odsetek, a pochlebstwa – pochlebstwa, którego język jest raniącą strzałą i pochlebnymi słowami jego ust, mówi pokój przyjacielowi, ale mówi pokój w swoim wnętrzu. siebie. ma wrogość. Taki Mnie nie znał i nie chciał Mnie wyprowadzić – mówi Pan (Jer. 9:3-8). Jeśli taki jest ten, kto nie zna Boga i nie chce Go poznać, czym różni się od tych, którzy nie wyznają Chrystusa i nie wierzą w Niego? Chrześcijanin, który nie wierzy w Chrystusa, jaki chrześcijanin? Kto wierzy w Chrystusa, wykonuje Jego przykazania, a kto nie wykonuje Jego przykazań, nie wierzy Mu. Czy ktoś, kto nie wierzy w Chrystusa, nie jest tym samym, co niewierny? Tak więc wszyscy, którzy nazywają się chrześcijanami, ale nie żyją według Jego prawa i przykazań, niech wiedzą, że jeszcze nie uwierzyli w Chrystusa, choć wyznają Go jako Boga. Kto bowiem prawdziwie wierzy w Chrystusa, nie będzie żył bezprawnie i nie łamał przykazań Bożych, tak jak ten, kto widzi przed sobą przepaść, nie może się w nią rzucić, chyba że postradał zmysły. 4. Niech tacy ludzie starają się wierzyć w Chrystusa tak, jak powinni, i w ten sposób zaczną żyć według Boga, otrzymać światło intelektualne i ujrzeć Boga, nabrać bojaźni Bożej i położyć początek mądrości, gdyż początkiem mądrości jest bojaźń Boża. Wiara bez uczynków jest martwa, jak ciało bez duszy. Wiara bowiem, która nie ma uczynków, nie ma Boga, który ją ożywia, i jest martwa, bo nie nabyła tego, co mówi Chrystus: Kto mnie miłuje, będzie przestrzegał moich przykazań, a ja i Ojciec przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego (J 14,23), aby swoją obecnością wskrzesić duszę z martwych i dać życie temu, kto jest godzien ją nabyć. Dlatego taka wiara jest martwa, ci, którzy ją mają bez uczynków, są martwi. Kto żyje w Chrystusie, ma charakter Chrystusowy, a kto nie ma charakteru Chrystusowego, ten jest umarły i niech się nie oszukuje, jak mówi Chrystus: Dlaczego Mnie wzywacie, Panie, Panie, a nie czynicie tego, co mówię? (Łukasz 6:46). Znakiem śmierci jest bezczynność, ponieważ każdy, kto umarł, jest nieaktywny. Dlaczego jest tak, że każdy, kto nie postępuje według Boga, jest dla Boga martwy? nie ma w nim życia według Boga. A kto nie żyje dla Boga i według Boga, lepiej byłoby dla niego nie żyć wcale. Nasze życie cielesne jest po prostu życiem, jak życie wszystkich zwierząt. Ale dusza rozumna musi przyjąć życie, które daje Bóg i które jest światłem człowieka, danym z góry od Boga. Ktokolwiek jest pozbawiony tego życia, żyje jak wszystkie irracjonalne zwierzęta, lecz gdy do tego dojdzie, będąc rozumnym, zostanie potępiony wraz z bezcielesnymi istotami rozumnymi, które utraciły to życie, czyli z demonami, na śmierć wieczną lub na niekończące się męki w piekle. Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że ​​naszym najważniejszym zadaniem jest prowadzenie życia podobającego się Bogu. Chrześcijanie, którzy nie prowadzą życia godne chrześcijan, są słabi w swojej naturze, w swojej sile, w swoim życiu i w swoich czynach. Siła chrześcijaństwa polega na tym, że przez Jezusa Chrystusa otrzymuje ono pełnię dobroci od Boga, który dał istnienie. Dlaczego w sposób naturalny nie czują się zaszczyceni tym, że mogą żyć tak, jak powinni, zarówno w stosunku do Boga, jak i w stosunku do ludzi, którzy nie starali się otrzymać od Boga przez Jezusa Chrystusa dobroci utraconej w pierwotnym Adamie? 5. Zatem chrześcijanin, który nie żyje według przykazań Chrystusa, na próżno przyjmuje imię chrześcijanina. Nie ma błogosławieństw, albo dlatego, że w ogóle nie uwierzył w Chrystusa, albo dlatego, że uwierzywszy, wzgardził wiarą i utracił dar, albo dlatego, że nie został nauczony tak, jak powinien i nie poznał tego wielkiego i tajemniczego daru łaski. Co do bytu, wiemy, że ono, nadane na początku bezpośrednio przez Boga zgodnie z prawem stworzenia, teraz nie pochodzi bezpośrednio od Niego, ale z męża i żony pochodzi człowiek, jak On, Stwórca wszystkich rzeczy, ustanowił prawo, gdy powiedział: i będą oboje jednym ciałem, a tym ciałem jest ciało dziecka zrodzonego z obojga; w ten sam sposób dobrobyt jest niewątpliwie dziełem zarówno Boga, jak i naszego, ponieważ gdyby było to tylko dzieło Boga, wszyscy ludzie by je mieli. Naszym udziałem w tym jest uznanie, że nie mamy dobrobytu i sami go nie możemy osiągnąć, ponieważ od czasów Adama aż dotąd nie było ani jednego człowieka, który by sam przez się osiągnął dobrobyt, niezależnie od tego, czy jest mądry, czy rozumie sam siebie, jak mówi prorok Izajasz: biada tym, którzy są mądrzy w sobie i rozumni w sobie (Iz 5,21). Dlaczego nasze istnienie pochodzi od Boga i Jego stwórczej mocy, a dobrobyt od Niego? Dobroć w nas od Boga jest czymś wyższym niż byt prosty, gdyż byt ten, jeśli nie staje się dobrem, ulega zepsuciu i ginie. I tak jak wszechmocny Bóg, niegdyś stwórczy człowiek, nie daje już żadnego z ludzi istnienia inaczej jak przez męża i żonę, gdyż byłoby to niebłogosławione, tak też nie obdarza człowieka dobrem, chyba że on sam tego pragnie całą duszą i wszystkimi swoimi myślami, aby w przeciwnym razie nie naruszyć racjonalnej godności natury ludzkiej, czyli samowładztwa. Kto zatem pragnie tej dobroci, niech szuka jej u Boga z mocnym wołaniem i łzami, jak czynił to sam Chrystus, który będąc Bogiem i człowiekiem, jako człowiek ze łzami i wołaniami mocnymi zanosił do Boga modlitwy i błagania, aby Go jako człowieka wybawił od śmierci, jak mówi Apostoł: Który za dni ciała swego zanosi błagania i błagania do Tego, który może go wybawić od śmierci, przez który wołaniem mocnym i łzami przynosił i został wysłuchany cześć... Stał się przyczyną wiecznego zbawienia dla wszystkich, którzy Go słuchali (Hbr 5:7,9). Jakiego rodzaju zbawienie daje On wszystkim, którzy Go słuchają? Ta właśnie istota jest owocem Ducha Świętego. Owocem Ducha jest – mówi boski Paweł – miłość, radość, pokój, wielkoduszność, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. Dla takich nie ma prawa (Gal. 5,22-23). Nie ma bowiem prawa dla sprawiedliwego (1 Tym. 1:9). Bóg Słowo i Syn Boży, Stwórca natur, w tym celu stał się w sposób naturalny (fizyczny) człowiekiem, aby w sposób naturalny (fizyczny) obdarzać ludzi dobrobytem. Aby ludzie mogli otrzymać to błogosławieństwo, On przyszedł, wcielił się, cierpiał i umarł, aby wierzący mogli je przyjąć jako coś naturalnego (fizycznego), czyli aby byli kochający, radośni, wielkoduszni, życzliwi, miłosierni, wierni, łagodni, wstrzemięźliwi. To właśnie te właściwości składają się na dobre samopoczucie. I biada temu, kto nie ma takiej dobroci, jaką obdarza Chrystus, bo w tym przypadku zostaje pozbawiony tego wielkiego dobra, dla którego sam Bóg stał się człowiekiem, umarł i zmartwychwstał. On (fałszywy chrześcijanin) również jest tego pozbawiony, tak jak pozbawieni są także ci, którzy nie wierzą w Chrystusa, żeby nie powiedzieć, że staje się jeszcze gorszy od nich. Obyśmy nie zostali pozbawieni tego dobra w Chrystusie Jezusie, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: