Слово 39

(1) Како разбираме: стравот од Господ е почеток на мудроста? – (2) Кои се знаците и делата на верните и богобојазливи луѓе? – (3) Кои се знаците и делата на луѓето кои се неверни и не се плашат од Бога? – (4) Кој е мртовецот кој не живее според Бога? – (5) Како што имаме постоење од Бога, така можеме да добиеме само благосостојба од Него. 1. Стравот од Господа е почеток на мудроста, вели Светото Писмо (Изреки 1:7). Има само еден Бог кој е мудар. Зошто секој што сака да влезе во царството небесно и да биде под Царот Бог, па неговиот ум, неговата мудрост и неговите мисли да бидат контролирани од Самиот Бог, единствениот вистински Цар, секој треба пред се да има страв Божји. Но, како можеш да се плашиш од Оној Кого не го гледаш? - Затоа, потребно е прво да го видиме Бога за потоа да имаме страв од Него. Како можеш да го видиш Бога, Кого никој никогаш не го видел? За да се направи тоа, неопходно е да се бара интелигентната светлина Божја, за умот, просветлен од неа, интелигентно да го види Бога. И кога некој го гледа Бога на овој начин, може да има и страв од Бога, а имајќи страв од Бога, може да се види и разбере себеси, и овој привремен и суетен свет, и сите работи на овој свет. Понатаму, оној што се гледа себеси и суетата на овој свет, имајќи го стравот Божји секогаш својствен во себе, не може никого да неправедува и, кога самиот трпи невистина од другиот, не се одмаздува, туку, очекувајќи помош од Бога, самозадоволно ја поднесува невистината, и се чуди и Го прославува Бога дека, гледајќи дека е невистина, додека е долготраен, ревносно да дава секакви плодови на Светиот. Дух. 2. Значи, ни треба интелигентна божествена светлина, нека нè направи учесници во благодатта на гледањето на Бога. - Но, каква е оваа светлина? За тоа Самиот Христос вели: Јас сум светлината на светот (Јован 8:12). Евангелистот Јован го вели истото: во Него беше животот, а животот беше светлина на човекот (Јован 1:4). Објаснувајќи го ова, Јован Крстител вели: кој верува во Синот ќе има вечен живот, но кој не верува во Синот нема да види живот, туку Божјиот гнев останува врз него (Јован 3,36). Секој што престапува една и единствена заповед, не верува во Христа, како што вели Самиот Христос: кој ќе уништи една од овие мали заповеди... ќе биде повикан во царството небесно (Матеј 5:19). Оној што е неправеден е малку, а во многумина е неправеден (Лука 16:10). Но, каков гнев има на таков? Гневот на заклетвата што падна врз Адам за прекршување на заповедта Божја, односно расипаност и смрт. Но, оние кои остануваат во расипаност и смрт ќе останат и во пеколниот пекол. Зошто нашиот Господ Исус Христос вели: Неговата заповед е живот вечен (Јован 12,50), и: ако некој го држи Моето слово, нема да види смрт засекогаш (Јован 8,51). Кој, се испостави, не ги исполнува Божјите заповеди, се лишува од вечен живот. Значи, пред сè, треба да верувате во Христа, Кој е светлината на човекот, за да го видите Бога. Како може да го види Бога? Од креациите што ги создал Бог, тој може да го види и спознае Создателот, односно небото, земјата, морето и другите суштества, особено самиот човек, кој е разумно животно, почнувајќи толку незабележливо, а потоа станува такво чудесно суштество што се замислува себеси како бог на сите видливи нешта, поради рационалноста што го разликува. Кој го гледа Бога во овој лик, како да не се плаши од Него? А кој има страв од Него, дали е можно да не се почитува пред Него, да не се грижи строго за себе и да не живее како што Тој заповеда и дефинира во Својот закон? 3. Оттука се подразбира дека кој не живее според Божјиот закон, не се плаши од Бога; а кој не се плаши од Бога, не Го видел; Кој не Го гледа Бога, нема светлина (паметна) во себе; кој ја нема оваа светлина не верува во Христа; Кој не верува во Христа, нема живот во себе. Бидејќи очигледно не започнал со стравот Божји, што е почеток на мудроста, тој е бик, слеп, мртов. А евангелистот Јован добро вели дека секој што греши не Го гледа ниту Го познава Бога (1. Јованово 3:6). Добриот и пророкот Еремија слика - кој е тој што не го познава Бога? Кој прави блуд, кој прави злосторство, кој го напрега јазикот како лак, во кого се зајакнуваат лагата и неверството, кој преминува од зло во зло, кој се смее на својот пријател и не ја зборува вистината, кој го научил јазикот да зборува само лаги, кој постапува погрешно и не сака ласкавиот интерес да се сврти, ранливата стрела и ласкавите зборови на неговата уста, му зборува мир на својот пријател, но зборува мир во себе. има непријателство. Таквиот не Ме познаваше и не сакаше да Ме одведе, вели Господ (Ерем. 9, 3-8). Ако таков е оној кој не Го познава Бога и не сака да Го запознае, по што се разликува од оние кои не Го исповедаат Христа и не веруваат во Него? Христијанин кој не верува во Христа, каков христијанин? Кој верува во Христа ги извршува Неговите заповеди, а кој не ги исполнува Неговите заповеди не Му верува. Зарем некој што не верува во Христа не е исто што и неверник? Значи, сите што се нарекуваат христијани, а не живеат според Неговиот закон и заповеди, нека знаат дека уште не поверувале во Христа, иако Го исповедаат како Бог. Зашто, кој навистина верува во Христа, нема да живее беззаконски и да ги прекршува Божјите заповеди, како што некој што гледа бездна пред себе не може да се фрли во неа, ако не го изгуби умот. 4. Таквите луѓе нека бараат да веруваат во Христа како што треба и така да почнат да живеат според Бога, да ја примаат интелектуалната светлина и да Го гледаат Бога, да стекнуваат страв Божји и да го постават почетокот на мудроста, бидејќи почетокот на мудроста е стравот Божји. Верата без дела е мртва, како тело без душа. Зашто, верата која нема дела, го нема Бог, Кој и оживува и е мртов, зашто таа не го стекна она што го вели Христос: Кој Ме љуби, ќе ги пази Моите заповеди, и Јас и Отецот ќе дојдеме кај него и ќе се преселиме кај него (Јован 14:23), за да ја воскреснеме душата од мртвите преку Неговото присуство и да го оживееме оној што е достоен да го стекне тоа. Затоа таквата вера е мртва, оние што ја имаат без дела се мртви. Кој живее во Христа го има Христовиот карактер, а кој го нема карактерот Христов е мртов и нека не се залажува, како што вели Христос: Зошто Ме нарекуваш Господи, Господи, а не го правиш она што јас го велам? (Лука 6:46). Знакот на смртта е неактивност, бидејќи секој што е мртов е неактивен. Зошто секој што не постапува според Бога е мртов за Бога; во него нема живот според Бога. А кој не живее за Бога и според Бога, подобро би било воопшто да не живее. Нашиот телесен живот е едноставно живот, како животот на сите животни. Но, разумната душа мора да го прифати животот што Бог го дава и кој е светлина на човекот, дадена одозгора од Бога. Кој е лишен од овој живот, живее како и сите неразумни животни, но кога ќе падне на тоа, бидејќи е разумен, ќе биде осуден заедно со бестелесни разумни суштества кои го загубиле таков живот, односно со демоните, на вечна смрт или на бескрајни маки во пеколот. Од сето она што е кажано, јасно е дека нашата најважна задача е да живееме живот угоден на Бога. Оние христијани кои не водат живот што им доликува на христијаните се слаби во својата природа, во својата сила, во својот живот и во нивните дела. Силата на христијанството лежи во тоа што преку Исус Христос добива целосна добрина од Бога, кој дал постоење. Зошто природно не им е чест да живеат како што треба, и во однос на Бог и во однос на луѓето кои не се обиделе да ја примат од Бога преку Исус Христос добрината што била изгубена во исконскиот Адам? 5. Значи, христијанинот кој не живее како што заповеда Христос џабе го зема името на христијанинот. Тој нема благослови, или затоа што воопшто не верувал во Христа, или затоа што, поверувајќи, ја презрел верата и го изгубил дарот, или затоа што не бил поучен како што треба и не го знаел овој голем и таинствен дар на благодатта. Што се однесува до битието, знаеме дека тоа, откако на почетокот е дадено директно од Бога според законот на создавањето, сега не доаѓа директно од Него, туку од мажот и жената доаѓа човекот, како што Тој, Создателот на сè, го постави законот кога рече: и двајцата ќе станат едно тело, кое тело е тело на детето родено од двете; на ист начин, благосостојбата е јасно дело и на Бога и на наше, затоа што кога би била само Божја работа, тогаш сите луѓе би ја имале. Нашето учество во ова е да признаеме дека немаме благосостојба и не можеме сами да ја добиеме, затоа што од времето на Адам, дури и до сега, немало ниту еден човек кој сам би се здобил со благосостојба, без разлика дали е мудар или разбирлив за себе, како што вели пророкот Исаија: Тешко на оние кои се мудри во себе и разумни во себе (Ис. Зошто имаме постоење од Бога и Неговата творечка моќ, а благосостојба од Него. Доброто во нас од Бога е нешто повисоко од едноставното битие, бидејќи ова битие, ако не стане добробит, тогаш се расипува и пропаѓа. И како што семоќниот Бог, откако еднаш творечки го создал човекот, повеќе не му дава на ниту еден од луѓето освен преку маж и жена, бидејќи тоа би било неблагословено, така повторно не дава добробит на човекот, освен ако самиот тој не го посакува тоа со сета своја душа и со сите свои мисли, за да не го наруши разумното достоинство, автократската природа на човекот. Затоа, кој ја посакува оваа добрина, нека ја бара од Бога со силен плач и солзи, како што тоа го направи Самиот Христос, Кој, како Бог и човек, како човек, Му принесе молитви и молби на Бога, со солзи и силен крик, за да Го избави како човек од смртта, како што вели апостолот: Кој е во деновите на молбата Неговото тело и може да го спаси молењето. Него од смртта, со силен плач и солзи го изведе и со стравопочит се слушна... Тој стана причина за вечно спасение на сите што Го слушаа (Евр. 5:7,9). Какво е ова спасение што им дава на сите што Го слушаат? Токму ова битие е плод на Светиот Дух. Плодот на Духот е, вели божествениот Павле, љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, кротост, самоконтрола: против таквите нема закон (Гал. 5, 22-23). Зашто нема закон за праведниците (1. Тим. 1:9). Бог Словото и Синот Божји, Создателот на природите, стана природно (физички) човек за оваа цел, за природно (физички) да им подари благосостојба на луѓето. За да можат луѓето да го добијат овој благослов, Тој дојде, се воплоти, пострада и умре, за верниците да го примат како нешто природно (физичко), односно да бидат љубезни, радосни, долготрпеливи, љубезни, милосрдни, верни, кротки, самоконтролирани. Зашто тоа се токму својствата што ја сочинуваат благосостојбата. А тешко на оној кој нема таква добрина каква што му е дарувана од Христос, бидејќи во овој случај е лишен од тоа големо добро за кое само Бог стана човек, умре и воскресна. И тој (лажниот христијанин) е лишен од ова, како што се лишени и оние кои не веруваат во Христа, да не речам дека станува уште полош од нив. Да не бидеме лишени од ова добро во Христа Исуса, Кому нека е слава довека. Амин. Можеби ќе ве интересира: