Слово 39
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) როგორ გავიგოთ: უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია? – (2) როგორია ერთგული და ღვთისმოშიში ადამიანების ნიშნები და საქმეები? – (3) რა ნიშნები და საქმეები აქვთ ადამიანებს, რომლებიც ორგულნი არიან და არ ეშინიათ ღმერთის? – (4) ვინ არის მკვდარი, რომელიც არ ცხოვრობს ღმერთის მიხედვით? – (5) როგორც ჩვენ გვაქვს არსებობა ღმერთისგან, ასევე შეგვიძლია მხოლოდ მისგან კეთილდღეობის მიღება.
1. უფლის შიში არის სიბრძნის დასაწყისი, ნათქვამია წმინდა წერილში (იგავნი 1:7). მხოლოდ ერთი ღმერთია ბრძენი. რატომ ყველას, ვისაც სურს შევიდეს ცათა სასუფეველში და იყოს მეფე ღმერთის დაქვემდებარებაში, რათა მის გონებას, მის სიბრძნეს და მის აზრებს თავად ღმერთი აკონტროლებდეს, ერთადერთი ჭეშმარიტი მეფე, ყველას პირველ რიგში უნდა ჰქონდეს ღვთის შიში. მაგრამ როგორ შეიძლება გეშინოდეს მისი, ვისაც ვერ ხედავ? - მაშასადამე, ჯერ ღმერთის დანახვაა საჭირო, რათა მერე მისი შიში გვქონდეს. როგორ ხედავ ღმერთს, რომელიც არავის უნახავს? ამისათვის საჭიროა ღვთის გონიერი შუქის ძიება, რათა მისგან განათლებულმა გონებამ გონივრულად დაინახოს ღმერთი. და როცა ვინმე ღმერთს ამგვარად ხედავს, მას შეუძლია ღვთის შიშიც ჰქონდეს და ღვთის შიში რომ ჰქონოდა, შეუძლია დაინახოს და გაიგოს საკუთარი თავი, ეს დროებითი და ამაო სამყარო და ამქვეყნიური ყველა საქმე.
გარდა ამისა, ის, ვინც ხედავს საკუთარ თავს და ამქვეყნიურ ამაოებას, ღვთის შიშით მუდამ თანდაყოლილი მასში, არ შეუძლია არავის გაუმართლოს და, როცა თვითონ იტანჯება სხვისგან სიცრუე, შურს არ იძიებს, არამედ ღვთისგან დახმარების მოლოდინში, თვითკმაყოფილად ითმენს სიცრუეს, უკვირს და ადიდებს ღმერთს, რომ ხედავს სიცრუეს. მოშურნე ყოველგვარი ნაყოფი წმიდისა. სული.
2. მაშ ასე, ჩვენ გვჭირდება გონიერი ღვთაებრივი სინათლე, ღმერთმა ხილვის მადლის თანაზიარი გახადოს. - მაგრამ რა არის ეს შუქი? ამის შესახებ თავად ქრისტე ამბობს: მე ვარ სამყაროს ნათელი (იოანე 8:12). იგივეს ამბობს მახარებელი იოანე: მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანის ნათელი (იოანე 1:4). ამის ახსნისას იოანე ნათლისმცემელი ამბობს: ვისაც ძე სწამს, ექნება საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვისაც ძე არ სწამს, ვერ იხილავს სიცოცხლეს, არამედ ღვთის რისხვა რჩება მასზე (იოანე 3:36). ვინც ერთ მცნებას არღვევს, არ სწამს ქრისტეს, როგორც თავად ქრისტე ამბობს: ვინც ამ პატარა მცნებათაგან ერთს მოსპობს... ცათა სასუფეველში იწოდება (მათე 5:19). ვინც უსამართლოა, ცოტაა და ბევრში უსამართლოა (ლუკა 16:10). მაგრამ რა სახის რისხვაა ასეთზე? ფიცის რისხვა, რომელიც დაეცა ადამზე ღვთის მცნების დარღვევის გამო, ანუ ხრწნილება და სიკვდილი. მაგრამ ვინც კორუფციასა და სიკვდილში რჩება, ასევე ჯოჯოხეთურ ჯოჯოხეთში დარჩება. რატომ ამბობს უფალი ჩვენი იესო ქრისტე: მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე (იოანე 12:50) და: თუ ვინმე დაიცავს ჩემს სიტყვას, ის არასოდეს იხილავს სიკვდილს მარადიულად (იოანე 8:51).
ვინც, თურმე, არ ასრულებს ღვთის მცნებებს, საკუთარ თავს მარადიულ სიცოცხლეს ართმევს. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გწამდეს ქრისტესი, რომელიც არის ადამიანის ნათელი, რათა იხილო ღმერთი.
როგორ შეუძლია მას ღმერთის დანახვა? ღმერთის მიერ შექმნილი ქმნილებებიდან მას შეუძლია დაინახოს და შეიცნოს შემოქმედი, ანუ ცა, დედამიწა, ზღვა და სხვა არსებები, განსაკუთრებით თავად ადამიანი, რომელიც რაციონალური ცხოველია, რომელიც ასე შეუმჩნევლად იწყება და შემდეგ ისეთ საოცარ არსებად იქცევა, რომელიც თავს ყველა ხილულის ღმერთად წარმოიდგენს, რაციონალურობის გამო. ვინც ღმერთს ხედავს ამ ხატად, როგორ არ უნდა ჰქონდეს მისი შიში? და ვისაც მისი შიში აქვს, განა შესაძლებელია, რომ არ იყოს მის წინაშე პატივისცემით, არ მიხედოს საკუთარ თავს და არ იცხოვროს ისე, როგორც ის ბრძანებს და განსაზღვრავს თავის კანონში?
3. აქედან ცხადია, რომ ვინც არ ცხოვრობს ღვთის კანონით, არ ეშინია ღმერთის; და ვისაც არ ეშინია ღმერთის, არ უნახავს იგი; ვინც ღმერთს არ ხედავს, მას არ აქვს სინათლე (ჭკვიანი) საკუთარ თავში; ვისაც არ აქვს ეს ნათელი, არ სწამს ქრისტეს; ვისაც არ სწამს ქრისტე, არ აქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში. ვინაიდან აშკარად არ დაიწყო ღვთის შიშით, რაც სიბრძნის დასაწყისია, ის არის ხარი, ბრმა, მკვდარი. და მახარებელი იოანე კარგად ამბობს, რომ ყველა, ვინც სცოდავს, არ ხედავს და არ იცნობს ღმერთს (1 იოანე 3:6). კეთილი და იერემია წინასწარმეტყველი ხატავს - ვინ არის ის, ვინც ღმერთს არ იცნობს? ვინც მეძავს, ვინც დანაშაულს სჩადის, ენას მშვილდივით ძაბავს, ტყუილი და ორგულობა ძლიერდება, ვინც ბოროტებიდან ბოროტებაზე გადადის, ვინც მეგობარს დასცინის და სიმართლეს არ ლაპარაკობს, ვინც ენას ასწავლა მხოლოდ სიცრუის ლაპარაკი, ვინც არასწორად მოქმედებს და არ სურს ინტერესი და მაამებლობა, ჭრილობის ისარი და მისი პირის მაამებელი სიტყვები, მშვიდობას ეუბნება მეგობარს, მაგრამ მშვიდობას ლაპარაკობს საკუთარ თავში. აქვს მტრობა. ასეთმა არ მიცნო და არ სურდა ჩემი წაყვანა, ამბობს უფალი (იერ. 9:3-8).
თუ ასეთია ის, ვინც არ იცნობს ღმერთს და არ სურს მისი შეცნობა, რით განსხვავდება ის მათგან, ვინც არ აღიარებს ქრისტეს და არ სწამს მისი? ქრისტიანი, რომელსაც არ სწამს ქრისტე, როგორი ქრისტიანი? ვისაც სწამს ქრისტე, ასრულებს მის მცნებებს და ვინც არ ასრულებს მის მცნებებს, არ სწამს მას. ის, ვისაც არ სწამს ქრისტესი, არ არის იგივე, რაც ურწმუნო? ასე რომ, ყველა, ვინც ქრისტიანად იწოდება, მაგრამ არ ცხოვრობს მისი რჯულითა და მცნებებით, იცოდეს, რომ ჯერ არ სწამდათ ქრისტე, თუმცა აღიარებენ მას ღმერთად. ვინც ჭეშმარიტად სწამს ქრისტეს, არ იცხოვრებს უკანონოდ და არ დაარღვევს ღვთის მცნებებს, ისევე როგორც ის, ვინც მის წინ უფსკრულს ხედავს, ვერ ჩააგდებს მასში, თუ გონება არ დაკარგავს.
4. დაე, ასეთმა ადამიანებმა ეძებონ, როგორც უნდა ირწმუნონ ქრისტე და ამით დაიწყონ ღვთის მიხედვით ცხოვრება, მიიღონ ინტელექტუალური ნათელი და დაინახონ ღმერთი, შეიძინონ ღვთის შიში და დადონ სიბრძნის დასაწყისი, რადგან სიბრძნის დასაწყისი არის ღვთის შიში. რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია, ისევე როგორც სხეული სულის გარეშე. რადგან რწმენას, რომელსაც საქმეები არ აქვს, არ ჰყავს ღმერთი, რომელიც აცოცხლებს მას და მკვდარია, რადგან არ შეიძინა ის, რასაც ქრისტე ამბობს: ვისაც მე ვუყვარვარ, დაიცავს ჩემს მცნებებს, მე და მამა მივალთ მასთან და ვიცხოვრებთ მასთან (იოანე 14:23), რათა აღადგინოს სული მკვდრეთით მისი თანდასწრებით და გავაცოცხლოთ ის, ვინც ამის ღირსია. ამიტომ მკვდარია ასეთი რწმენა, მკვდარია ის, ვისაც საქმეების გარეშე აქვს. ვინც ქრისტეში ცხოვრობს, აქვს ქრისტეს ხასიათი, ხოლო ვისაც არა აქვს ქრისტეს, მკვდარია და ნუ მოიტყუებს თავს, როგორც ქრისტე ამბობს: რატომ მიწოდებ მე, უფალო, უფალო და არ აკეთებ იმას, რასაც მე ვამბობ? (ლუკა 6:46). სიკვდილის ნიშანი არის უმოქმედობა, რადგან ყველა მკვდარი არააქტიურია. რატომ არის ის, რომ ვინც არ მოქმედებს ღმერთის მიხედვით, ღვთისთვის მკვდარია; მასში ღმერთის მიხედვით სიცოცხლე არ არის.
და ვინც არ ცხოვრობს ღვთისთვის და ღვთის მიხედვით, მისთვის უკეთესი იქნება, საერთოდ არ იცხოვროს. ჩვენი სხეულებრივი ცხოვრება უბრალოდ სიცოცხლეა, ისევე როგორც ყველა ცხოველის სიცოცხლე. მაგრამ რაციონალურმა სულმა უნდა მიიღოს სიცოცხლე, რომელსაც ღმერთი აძლევს და რომელიც არის ადამიანის სინათლე, ზემოდან მოცემული ღვთისგან. ვინც მოკლებულია ამ სიცოცხლეს, ცხოვრობს, როგორც ყველა ირაციონალური ცხოველი, მაგრამ როგორც ამას დაეცემა, როგორც რაციონალურია, იგი განწირული იქნება უსხეულო გონიერ არსებებთან ერთად, რომლებმაც დაკარგეს ასეთი სიცოცხლე, ანუ დემონებთან, მარადიულ სიკვდილში ან ჯოჯოხეთში გაუთავებელ ტანჯვაში. ყოველივე ნათქვამიდან ირკვევა, რომ ჩვენი უმთავრესი ამოცანაა ვიცხოვროთ ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებით. ის ქრისტიანები, რომლებიც არ ატარებენ ქრისტიანებს შესაფერის ცხოვრებას, სუსტები არიან თავიანთი ბუნებით, ძალით, ცხოვრებითა და საქმით. ქრისტიანობის სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ იესო ქრისტეს მეშვეობით იგი იღებს სრულ სიკეთეს ღმერთისგან, რომელმაც არსებობა მისცა. რატომ არ აქვთ მათ ბუნებრივად პატივი, იცხოვრონ ისე, როგორც უნდა, როგორც ღმერთთან მიმართებაში, ასევე იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც არ ცდილობდნენ ღვთისგან იესო ქრისტეს მეშვეობით მიეღოთ ის სიკეთე, რომელიც დაიკარგა პირველყოფილ ადამში?
5. ასე რომ, ქრისტიანი, რომელიც არ ცხოვრობს ისე, როგორც ქრისტე ბრძანებს, ტყუილად იღებს ქრისტიანის სახელს. მას არ აქვს კურთხევა, ან იმიტომ, რომ საერთოდ არ სწამდა ქრისტეს, ან იმიტომ, რომ ირწმუნა, აბუჩად იგდო რწმენა და დაკარგა ძღვენი, ან იმიტომ, რომ არ ასწავლეს ისე, როგორც უნდა და არ იცოდა მადლის ეს დიდი და იდუმალი ნიჭი. რაც შეეხება ყოფას, ჩვენ ვიცით, რომ ის, რომელიც თავდაპირველად უშუალოდ ღმერთმა მინიჭებული იყო ქმნილების კანონის მიხედვით, ახლა პირდაპირ მისგან კი არ მოდის, არამედ ცოლ-ქმრისგან მოდის ადამიანი, როგორც მან, ყველაფრის შემოქმედმა, დააწესა კანონი, როდესაც თქვა: და ორივე გახდება ერთი ხორცი, რომელიც არის ხორცი ორივესგან დაბადებული ბავშვისა; ანალოგიურად, კეთილდღეობა აშკარად არის როგორც ღმერთის, ასევე ჩვენი საქმე, რადგან ეს მხოლოდ ღმერთის საქმე რომ იყოს, მაშინ ის ყველა ადამიანს ექნებოდა.
ჩვენი მონაწილეობა ამაში არის იმის აღიარება, რომ ჩვენ არ გვაქვს კეთილდღეობა და ვერ მივიღებთ საკუთარ თავს, რადგან ადამის დროიდან დღემდე არ ყოფილა არც ერთი ადამიანი, ვინც კეთილდღეობას თავად მოიპოვებდა, ბრძენი იქნება თუ საკუთარი თავის გაგება, როგორც ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს: ვაი მათ, ვინც თავისთავად ბრძენი და თავისთავად გონიერია (Is). რატომ გვაქვს არსებობა ღმერთისგან და მისი შემოქმედებითი ძალისგან და კეთილდღეობა მისგან. ჩვენში სიკეთე ღმერთისგან უფრო მაღალია, ვიდრე უბრალო არსება, რადგან ეს არსება, თუ არ ხდება სიკეთე, მაშინ ხრწნის და იღუპება. და როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელმაც ოდესღაც შემოქმედებითად შექმნა ადამიანი, აღარ აძლევს არსებობას არცერთ ადამიანზე, გარდა ცოლ-ქმარის მეშვეობით, რადგან ეს იქნება უკურთხეველი, ასევე ის არ აძლევს ადამიანს სიკეთეს, თუ თვითონ არ მოისურვებს ამას მთელი სულით და მთელი თავისი ფიქრებით, რათა სხვაგვარად არ დაარღვიოს ადამიანური ბუნების რაციონალური ღირსება.
ამიტომ, ვისაც ეს სიკეთე სურს, ძლიერ ღაღადებითა და ცრემლებით ეძიოს ღმერთს, როგორც თავად ქრისტემ გააკეთა, ვინც იყო ღმერთი და ადამიანი, როგორც ადამიანი, ლოცვა-ვედრებით აღავლინა ღმერთს, როგორც ადამიანი, სიკვდილისგან, როგორც ამბობს მოციქული: ვისაც შეუძლია ხორცთა ვედრება და ვედრება იგი სიკვდილისგან, თან მოიყვანა ძლიერი ტირილითა და ცრემლით და მოწიწებით მოისმინა... იგი გახდა საუკუნო ხსნის მიზეზი ყველასთვის, ვინც მას უსმენდა (ებრ. 5:7,9). რა სახის ხსნაა ის, რასაც ის აძლევს ყველას, ვინც მას უსმენს? ეს არსება სულიწმიდის ნაყოფია. სულიწმიდის ნაყოფია, ამბობს ღვთაებრივი პავლე, სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება: ასეთის წინააღმდეგ კანონი არ არის (გალ. 5:22-23). რადგან არ არსებობს კანონი მართალთათვის (1 ტიმ. 1:9). ღმერთი სიტყვა და ძე ღვთისა, ბუნების შემოქმედი, ამ მიზნით ბუნებრივად (ფიზიკურად) ადამიანად იქცა, რათა ბუნებრივად (ფიზიკურად) მიეცეს ადამიანებს კეთილდღეობა.
იმისათვის, რომ ადამიანებს მიეღოთ ეს კურთხევა, ის მოვიდა, განსხეულდა, განიცადა და მოკვდა, რათა მორწმუნეებს მიეღოთ ის, როგორც რაღაც ბუნებრივი (ფიზიკური), ანუ რომ ყოფილიყვნენ მოსიყვარულე, მხიარულნი, სულგრძელნი, კეთილი, მოწყალე, ერთგული, თვინიერი, თავშეკავებული. რადგან ეს არის ზუსტად ის თვისებები, რომლებიც კეთილდღეობას წარმოადგენს. და ვაი მას, ვისაც არ აქვს ისეთი სიკეთე, როგორიც ქრისტემ აჩუქა, რადგან ამ შემთხვევაში მას მოკლებულია ის დიდი სიკეთე, რომლისთვისაც მხოლოდ ღმერთი გახდა ადამიანი, მოკვდა და აღდგა. მასაც (ყალბი ქრისტიანი) მოკლებულია ამას, ისევე, როგორც ქრისტეს არ სწამს, რომ არ ვთქვა, რომ ის მათზე უარესიც კი ხდება. ნუ დაგვაკლდება ეს სიკეთე ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: