Слово 39

(1) ¿Cómo entendemos: el temor del Señor es el principio de la sabiduría? – (2) ¿Cuáles son las señales y las obras del pueblo fiel y temeroso de Dios? – (3) ¿Cuáles son las señales y las obras de las personas que son infieles y no temen a Dios? – (4) ¿Quién es el muerto que no vive según Dios? – (5) Así como tenemos existencia de Dios, así sólo podemos recibir bienestar de Él. 1. El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, dice la Escritura (Proverbios 1:7). Sólo hay un Dios que es sabio. ¿Por qué todo el que quiere entrar al reino de los cielos y estar bajo el Rey Dios, para que su mente, su sabiduría y sus pensamientos sean controlados por Dios mismo, el único verdaderamente Rey, cada uno debe ante todo tener temor de Dios? Pero ¿cómo podéis tener miedo de Aquel a quien no veis? - Por tanto, es necesario ver primero a Dios para luego tenerle temor. ¿Cómo puedes ver a Dios, a quien nadie ha visto jamás? Para ello es necesario buscar la luz inteligente de Dios, para que la mente, iluminada por ella, pueda ver a Dios inteligentemente. Y cuando alguien ve a Dios de esta manera, también puede tener temor de Dios, y habiendo tenido temor de Dios, puede verse y comprenderse a sí mismo, y a este mundo temporal y vano, y todas las cosas de este mundo. Además, quien se ve a sí mismo y la vanidad de este mundo, teniendo siempre en sí mismo el temor de Dios, no puede injustificar a nadie y, cuando él mismo sufre la mentira de otro, no se venga, sino que, esperando la ayuda de Dios, soporta con complacencia la mentira, y se maravilla y glorifica a Dios porque, viendo la mentira, es paciente y soporta a los injustos, siendo celoso de dar todo tipo de frutos del Santo. Espíritu. 2. Necesitamos, pues, la luz divina inteligente, que nos haga partícipes de la gracia de ver a Dios. - ¿Pero qué es esta luz? Sobre esto el mismo Cristo dice: Yo soy la luz del mundo (Juan 8:12). Lo mismo dice el evangelista Juan: en él estaba la vida, y la vida era luz del hombre (Juan 1,4). Explicando esto, Juan el Bautista dice: el que cree en el Hijo tendrá vida eterna, pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:36). Todo el que transgrede un y solo un mandamiento no cree en Cristo, como dice el mismo Cristo: el que destruya uno de estos pequeños mandamientos… será llamado en el reino de los cielos (Mateo 5:19). El que es injusto es poco, y en muchos es injusto (Lucas 16:10). ¿Pero qué tipo de ira hay contra alguien así? La ira del juramento que cayó sobre Adán por violar el mandamiento de Dios, es decir, corrupción y muerte. Pero aquellos que permanezcan en la corrupción y la muerte también permanecerán en el infierno. ¿Por qué dice nuestro Señor Jesucristo: Su mandamiento es vida eterna (Juan 12:50), y: el que guarda mi palabra, no verá muerte para siempre (Juan 8:51)? Resulta que quien no cumple los mandamientos de Dios se priva de la vida eterna. Así que, ante todo, debéis creer en Cristo, que es la luz del hombre, para poder ver a Dios. ¿Cómo puede ver a Dios? A partir de las creaciones creadas por Dios, puede ver y conocer al Creador, es decir, el cielo, la tierra, el mar y otras criaturas, especialmente el hombre mismo, que es un animal racional, comenzando tan discretamente y luego convirtiéndose en una criatura tan maravillosa que se imagina como el dios de todas las cosas visibles, debido a la racionalidad que lo distingue. Quien ve a Dios en esta imagen, ¿cómo no va a tener temor de Él? Y quien le teme, ¿es posible que no tenga reverencia ante Él, que no se cuide estrictamente de sí mismo y que no viva como Él manda y define en Su ley? 3. De aquí está de más decir que quien no vive según la ley de Dios, no teme a Dios; y el que no teme a Dios, no le ha visto; El que no ve a Dios no tiene luz (inteligente) en sí mismo; el que no tiene esta luz, no cree en Cristo; El que no cree en Cristo no tiene vida en sí mismo. Como obviamente no comenzó con el temor de Dios, que es el principio de la sabiduría, es un toro, ciego, muerto. Y bien dice el evangelista Juan que todo el que peca no ve ni conoce a Dios (1 Juan 3:6). Bien y el profeta Jeremías pinta: ¿quién es el que no conoce a Dios? El que comete fornicación, el que comete delitos, el que tensa su lengua como un arco, en quien la mentira y la infidelidad se fortalecen, el que se mueve de mal en mal, el que se ríe de su amigo y no dice verdad, el que ha enseñado a su lengua a hablar sólo mentiras, el que actúa mal y no quiere volverse, el que tiene interés por interés y adulación por adulación, cuya lengua es flecha hiriente y las palabras lisonjeras de su boca, habla paz a su amigo, pero habla paz. dentro de sí mismo. tiene enemistad. Tal no me conocía y no quería llevarme, dice el Señor (Jer. 9: 3-8). Si tal es el que no conoce a Dios y no quiere conocerlo, ¿en qué se diferencia de los que no confiesan a Cristo y no creen en él? Un cristiano que no cree en Cristo, ¿qué clase de cristiano? El que cree en Cristo cumple sus mandamientos, y el que no los cumple, no le cree. ¿No es lo mismo alguien que no cree en Cristo que un infiel? Así que todos los que se llaman cristianos, pero no viven según su ley y sus mandamientos, sepan que aún no han creído en Cristo, aunque lo confiesan como Dios. Porque quien cree verdaderamente en Cristo no vivirá sin ley ni violará los mandamientos de Dios, así como quien ve un abismo frente a él no puede arrojarse a él, a menos que haya perdido la razón. 4. Que tales personas busquen creer en Cristo como deben y así comenzar a vivir según Dios, a recibir la luz intelectual y ver a Dios, a adquirir el temor de Dios y poner el principio de la sabiduría, ya que el principio de la sabiduría es el temor de Dios. La fe sin obras está muerta, como el cuerpo sin alma. Porque la fe que no tiene obras no tiene a Dios que le da vida, y está muerta, porque no ha adquirido lo que Cristo dice: El que me ama guardará mis mandamientos, y yo y el Padre vendremos a él y haremos morada con él (Juan 14:23), para levantar el alma de entre los muertos con su presencia y dar vida al que sea digno de adquirirla. Por eso esa fe está muerta, el que la tiene sin obras está muerta. El que vive en Cristo, tiene el carácter de Cristo, y el que no tiene el carácter de Cristo, está muerto, y no se engañe, como dice Cristo: ¿Por qué me llamas Señor, Señor, y no haces lo que yo digo? (Lucas 6:46). El signo de la muerte es la inacción, ya que todo aquel que está muerto está inactivo. ¿Por qué cualquiera que no actúa según Dios está muerto para Dios? no hay vida según Dios en él. Y quien no vive para Dios y según Dios, más le valdría no vivir. Nuestra vida corporal es simplemente vida, como la vida de todos los animales. Pero un alma racional debe aceptar la vida que Dios da y que es la luz del hombre, dada desde arriba por Dios. Quien es privado de esta vida vive como todos los animales irracionales, pero como cae en esto, siendo racional, será condenado junto con las criaturas racionales incorpóreas que han perdido tal vida, es decir, con los demonios, a la muerte eterna, o al tormento sin fin en el infierno. De todo lo dicho, queda claro que nuestra tarea más importante es vivir una vida agradable a Dios. Aquellos cristianos que no llevan una vida digna de cristianos son débiles en su naturaleza, en su fuerza, en su vida y en sus obras. La fuerza del cristianismo reside en que a través de Jesucristo recibe la bondad completa de Dios, que dio la existencia. ¿Por qué, naturalmente, no se sienten honrados de vivir como deberían, tanto en relación con Dios como con personas que no han buscado recibir de Dios a través de Jesucristo la bondad que se perdió en el Adán primordial? 5. Así, un cristiano que no vive como Cristo manda, toma en vano el nombre de cristiano. No tiene bendiciones, ya sea porque no creyó en Cristo en absoluto, ya sea porque, habiendo creído, despreció la fe y perdió el don, ya sea porque no fue enseñado como debía y no conoció este gran y misterioso don de la gracia. En cuanto al ser, sabemos que, habiendo sido concedido directamente por Dios en el principio según la ley de la creación, ahora no proviene directamente de Él, sino que del marido y de la mujer viene el hombre, como Él, el Creador de todas las cosas, impuso la ley cuando dijo: Y los dos serán una sola carne, carne que es la carne del niño nacido de ambos; de la misma manera, el bienestar es claramente obra tanto de Dios como nuestra, porque si fuera sólo obra de Dios, entonces todas las personas lo tendrían. Nuestra participación en esto es reconocer que no tenemos bienestar y no podemos obtenerlo por nosotros mismos, porque desde los tiempos de Adán, hasta ahora, no ha habido una sola persona que por sí sola hubiera adquirido bienestar, sea sabio o entendido en sí mismo, como dice el profeta Isaías: ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y entendidos en sí mismos (Is. 5:21). ¿Por qué tenemos existencia de Dios y Su poder creativo, y bienestar de Él? El bien ser en nosotros procedente de Dios es algo superior al simple ser, porque este ser, si no se vuelve bien, entonces se corrompe y perece. Y así como el Dios omnipotente, una vez creado creativamente al hombre, ya no da existencia a ninguna de las personas excepto a través de un marido y una mujer, porque esto no sería bendecido, así tampoco da el bien a una persona a menos que esa persona misma lo desee con toda su alma y con todos sus pensamientos, para no violar de otro modo la dignidad racional de la naturaleza humana, es decir, la autocracia. Por tanto, cualquiera que desee este bien, búsquelo de Dios con fuerte clamor y lágrimas, como lo hizo Cristo mismo, el cual, siendo Dios y hombre, como hombre, ofreció a Dios oraciones y súplicas, con lágrimas y fuerte clamor, para librarlo, como hombre, de la muerte, como dice el Apóstol: El cual está en los días de su carne, súplicas y súplicas al que puede salvarlo de la muerte, con fuerte clamor y lágrimas, y con fuerte clamor y lágrimas, y fue escuchado con reverencia... Él vino a ser causa de salvación eterna para todos los que le escuchaban (Heb. 5:7,9). ¿Qué clase de salvación es ésta que Él da a todos los que lo escuchan? Este mismo ser es fruto del Espíritu Santo. El fruto del Espíritu es, dice el divino Pablo, amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio: contra tales cosas no hay ley (Gálatas 5:22-23). Porque no hay ley para los justos (1 Tim. 1:9). Dios, el Verbo y el Hijo de Dios, el Creador de la naturaleza, se hizo naturalmente (físicamente) humano para este propósito, para otorgar naturalmente (físicamente) bienestar a las personas. Para que la gente pudiera recibir esta bendición, Él vino, se encarnó, sufrió y murió, para que los creyentes pudieran recibirla como algo natural (físico), es decir, para que fueran amorosos, gozosos, sufridos, bondadosos, misericordiosos, fieles, mansos, sobrios. Porque éstas son precisamente las propiedades que constituyen el bienestar. Y ¡ay de aquel que no tiene la bondad que le concede Cristo, porque en este caso se ve privado de ese gran bien por el cual sólo Dios se hizo hombre, murió y resucitó! Él (el falso cristiano) también se ve privado de esto, como también lo son los que no creen en Cristo, por no decir que llega a ser incluso peor que ellos. Que no seamos privados de este bien en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Quizás te interese: