Слово 39

(1) Πώς καταλαβαίνουμε: ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας; – (2) Ποια είναι τα σημεία και οι πράξεις των πιστών και θεοσεβούμενων ανθρώπων; – (3) Ποια είναι τα σημεία και οι πράξεις των ανθρώπων που είναι άπιστοι και δεν φοβούνται τον Θεό; – (4) Ποιος είναι ο νεκρός που δεν ζει σύμφωνα με τον Θεό; – (5) Όπως έχουμε ύπαρξη από τον Θεό, έτσι μπορούμε να λάβουμε μόνο ευημερία από Αυτόν. 1. Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας, λέει η Γραφή (Παροιμίες 1:7). Υπάρχει μόνο ένας Θεός που είναι σοφός. Γιατί καθένας που θέλει να μπει στη βασιλεία των ουρανών και να είναι κάτω από τον Βασιλιά Θεό, ώστε το μυαλό του, η σοφία του και οι σκέψεις του να ελέγχονται από τον ίδιο τον Θεό, τον μόνο αληθινά Βασιλιά, πρέπει πρώτα απ' όλα να έχουν το φόβο του Θεού. Αλλά πώς μπορείς να φοβάσαι Αυτόν που δεν βλέπεις; - Επομένως, είναι απαραίτητο να δούμε πρώτα τον Θεό για να έχουμε μετά τον φόβο Του. Πώς μπορείτε να δείτε τον Θεό, τον οποίο κανείς δεν έχει δει ποτέ; Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε το έξυπνο φως του Θεού, ώστε ο νους, φωτισμένος από αυτό, να μπορεί να δει έξυπνα τον Θεό. Και όταν κάποιος βλέπει τον Θεό με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να έχει και φόβο Θεού, και έχοντας τον φόβο του Θεού, μπορεί να δει και να καταλάβει τον εαυτό του, και αυτόν τον προσωρινό και μάταιο κόσμο, και όλες τις υποθέσεις αυτού του κόσμου. Επιπλέον, εκείνος που βλέπει τον εαυτό του και τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, έχοντας πάντα τον φόβο του Θεού, δεν μπορεί να αδικήσει κανέναν και, όταν ο ίδιος υποφέρει από την αναλήθεια από τον άλλον, δεν εκδικείται, αλλά, περιμένοντας βοήθεια από τον Θεό, υπομένει αυτάρεσκα την αναλήθεια, και θαυμάζει και δοξάζει τον Θεό ότι, βλέποντας είναι αναληθής και μακροπρόθεσμος. ζηλωτής να φέρει κάθε είδους καρπούς του Αγίου. Πνεύμα. 2. Χρειαζόμαστε λοιπόν έξυπνο θείο φως, ας μας κάνει κοινωνούς της χάρης να βλέπουμε τον Θεό. - Μα τι είναι αυτό το φως; Σχετικά με αυτό ο ίδιος ο Χριστός λέει: Εγώ είμαι το φως του κόσμου (Ιωάννης 8:12). Το ίδιο λέει και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: σε Αυτόν ήταν η ζωή και η ζωή ήταν φως του ανθρώπου (Ιωάν. 1:4). Εξηγώντας αυτό ο Ιωάννης ο Βαπτιστής λέει: όποιος πιστεύει στον Υιό θα έχει αιώνια ζωή, όποιος όμως δεν πιστεύει στον Υιό δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του (Ιωάν. 3:36). Όποιος παραβαίνει μια και μοναδική εντολή δεν πιστεύει στον Χριστό, όπως λέει ο ίδιος ο Χριστός: όποιος καταστρέψει μια από αυτές τις μικρές εντολές... θα κληθεί στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:19). Αυτός που είναι άδικος είναι λίγος, και είναι άδικος σε πολλούς (Λουκάς 16:10). Αλλά τι είδους θυμός υπάρχει σε έναν τέτοιο; Η οργή του όρκου που έπεσε στον Αδάμ για παράβαση της εντολής του Θεού, δηλαδή της διαφθοράς και του θανάτου. Αλλά όσοι παραμένουν στη διαφθορά και τον θάνατο θα παραμείνουν επίσης στην κόλαση. Γιατί λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: Η εντολή Του είναι η αιώνια ζωή (Ιωάννης 12:50) και: αν κάποιος τηρήσει τον λόγο Μου, δεν θα δει ποτέ τον θάνατο για πάντα (Ιωάννης 8:51). Όποιος, όπως αποδεικνύεται, δεν εκπληρώνει τις εντολές του Θεού, στερεί από τον εαυτό του την αιώνια ζωή. Πρέπει λοιπόν πρώτα απ' όλα να πιστέψεις στον Χριστό, που είναι το φως του ανθρώπου, για να δεις τον Θεό. Πώς μπορεί να δει τον Θεό; Από τα δημιουργήματα που δημιούργησε ο Θεός, μπορεί να δει και να γνωρίσει τον Δημιουργό, δηλαδή τον ουρανό, τη γη, τη θάλασσα και άλλα πλάσματα, ειδικά τον ίδιο τον άνθρωπο, που είναι λογικό ζώο, ξεκινώντας τόσο δυσδιάκριτα και μετά γίνεται τόσο θαυμαστό πλάσμα που φαντάζεται τον εαυτό του ως θεό όλων των ορατών, λόγω της ορθολογικότητας που τον διακρίνει. Όποιος βλέπει τον Θεό σε αυτή την εικόνα, πώς να μην Τον φοβάται; Και όποιος τον φοβάται, είναι δυνατόν να μην έχει ευλάβεια μπροστά Του, να μην φροντίζει αυστηρά τον εαυτό του και να μη ζει όπως αυτός διατάζει και ορίζει στο νόμο Του; 3. Από εδώ εννοείται ότι όποιος δεν ζει σύμφωνα με το νόμο του Θεού δεν φοβάται τον Θεό. Και όποιος δεν φοβάται τον Θεό δεν τον έχει δει. Αυτός που δεν βλέπει τον Θεό δεν έχει φως (έξυπνο) μέσα του. Όποιος δεν έχει αυτό το φως δεν πιστεύει στον Χριστό. Όποιος δεν πιστεύει στον Χριστό δεν έχει ζωή μέσα του. Αφού προφανώς δεν ξεκίνησε με τον φόβο του Θεού, που είναι η αρχή της σοφίας, είναι ταύρος, τυφλός, νεκρός. Και καλά λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ότι καθένας που αμαρτάνει δεν βλέπει ούτε γνωρίζει τον Θεό (Α' Ιωάννου 3:6). Ο Καλός και ο Προφήτης Ιερεμίας ζωγραφίζει - ποιος είναι αυτός που δεν γνωρίζει τον Θεό; Αυτός που διαπράττει πορνεία, που διαπράττει έγκλημα, που καταπονεί τη γλώσσα του σαν τόξο, στον οποίο ενισχύεται το ψέμα και η απιστία, που περνά από το κακό στο κακό, που γελάει με τον φίλο του και δεν λέει την αλήθεια, που έχει μάθει τη γλώσσα του να λέει μόνο ψέματα, που πράττει άδικα και δεν θέλει το συμφέρον να στραφεί, πληγωμένο βέλος και τα κολακευτικά λόγια του στόματός του, λέει ειρήνη στον φίλο του, αλλά λέει ειρήνη μέσα του. έχει εχθρότητα. Ένας τέτοιος δεν Με γνώρισε και δεν ήθελε να με οδηγήσει μακριά, λέει ο Κύριος (Ιερ. 9: 3-8). Αν τέτοιος είναι εκείνος που δεν γνωρίζει τον Θεό και δεν θέλει να Τον γνωρίσει, σε τι διαφέρει από εκείνους που δεν ομολογούν τον Χριστό και δεν πιστεύουν σε Αυτόν; Ένας χριστιανός που δεν πιστεύει στον Χριστό, τι είδους χριστιανός; Όποιος πιστεύει στον Χριστό κάνει τις εντολές Του και όποιος δεν κάνει τις εντολές Του δεν Τον πιστεύει. Δεν είναι κάποιος που δεν πιστεύει στον Χριστό το ίδιο πράγμα με έναν άπιστο; Όλοι λοιπόν όσοι ονομάζονται Χριστιανοί, αλλά δεν ζουν σύμφωνα με το νόμο και τις εντολές Του, ας ξέρουν ότι δεν έχουν πιστέψει ακόμη στον Χριστό, αν και Τον ομολογούν ως Θεό. Γιατί όποιος πιστεύει αληθινά στον Χριστό δεν θα ζήσει παράνομα και δεν θα παραβιάζει τις εντολές του Θεού, όπως δεν μπορεί κάποιος που βλέπει μπροστά του μια άβυσσο, αν δεν έχει χάσει το μυαλό του. 4. Ας επιδιώξουν αυτοί οι άνθρωποι να πιστέψουν στον Χριστό όπως πρέπει και έτσι να αρχίσουν να ζουν σύμφωνα με τον Θεό, να λαμβάνουν το διανοητικό φως και να βλέπουν τον Θεό, να αποκτούν φόβο Θεού και να θέσουν την αρχή της σοφίας, αφού η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Θεού. Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή. Διότι η πίστη που δεν έχει έργα δεν έχει Θεό που της δίνει ζωή και είναι νεκρός, γιατί δεν απέκτησε αυτό που λέει ο Χριστός: Εκείνος που με αγαπά θα τηρήσει τις εντολές Μου, και εγώ και ο Πατέρας θα έρθουμε σε αυτόν και θα κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάννης 14:23), για να αναστήσουμε την ψυχή από τους νεκρούς με την παρουσία Του και να δώσουμε ζωή σε αυτόν που αξίζει να το αποκτήσει. Γι' αυτό η πίστη αυτή είναι νεκρή, όσοι την έχουν χωρίς έργα είναι νεκροί. Όποιος ζει εν Χριστώ έχει τον χαρακτήρα του Χριστού, και όποιος δεν έχει τον χαρακτήρα του Χριστού είναι νεκρός, και ας μην απατάει τον εαυτό του, όπως λέει ο Χριστός: Γιατί με ονομάζεις, Κύριε, Κύριε, και δεν κάνεις αυτά που λέω; (Λουκάς 6:46). Το σημάδι του θανάτου είναι η αδράνεια, αφού όλοι όσοι είναι νεκροί είναι αδρανείς. Γιατί όποιος δεν ενεργεί σύμφωνα με τον Θεό είναι νεκρός για τον Θεό; δεν υπάρχει ζωή σύμφωνα με τον Θεό μέσα του. Και όποιος δεν ζει για τον Θεό και κατά Θεό, καλύτερα να μη ζήσει καθόλου. Η σωματική μας ζωή είναι απλά ζωή, όπως η ζωή όλων των ζώων. Όμως μια λογική ψυχή πρέπει να δεχτεί τη ζωή που δίνει ο Θεός και που είναι το φως του ανθρώπου, που δόθηκε άνωθεν από τον Θεό. Όποιος στερηθεί αυτή τη ζωή ζει όπως όλα τα παράλογα ζώα, αλλά καθώς πέφτει σε αυτό, όντας λογικός, θα καταδικαστεί μαζί με ασώματα λογικά πλάσματα που έχασαν τέτοια ζωή, δηλαδή με δαίμονες, σε αιώνιο θάνατο ή σε ατελείωτο μαρτύριο στην κόλαση. Από όλα όσα ειπώθηκαν, είναι σαφές ότι το πιο σημαντικό καθήκον μας είναι να ζούμε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Όσοι Χριστιανοί δεν ζουν μια ζωή που αρμόζει στους Χριστιανούς είναι αδύναμοι στη φύση τους, στη δύναμή τους, στη ζωή τους και στις πράξεις τους. Η δύναμη του Χριστιανισμού έγκειται στο γεγονός ότι μέσω του Ιησού Χριστού λαμβάνει την πλήρη καλοσύνη από τον Θεό, ο οποίος έδωσε την ύπαρξη. Γιατί φυσικά δεν τους τιμάται να ζουν όπως θα έπρεπε, τόσο σε σχέση με τον Θεό όσο και σε σχέση με ανθρώπους που δεν επιδίωξαν να λάβουν από τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού την καλοσύνη που χάθηκε στον αρχέγονο Αδάμ; 5. Ο χριστιανός λοιπόν που δεν ζει όπως διατάζει ο Χριστός παίρνει μάταια το όνομα του χριστιανού. Δεν έχει ευλογίες, είτε γιατί δεν πίστεψε καθόλου στον Χριστό, είτε γιατί, αφού πίστεψε, περιφρόνησε την πίστη και έχασε το χάρισμα, είτε επειδή δεν διδάχτηκε όπως έπρεπε και δεν γνώρισε αυτό το μεγάλο και μυστηριώδες δώρο της χάριτος. Όσο για το είναι, γνωρίζουμε ότι, αφού στην αρχή δόθηκε απευθείας από τον Θεό σύμφωνα με το νόμο της δημιουργίας, τώρα δεν προέρχεται απευθείας από Αυτόν, αλλά από σύζυγο και σύζυγο προέρχεται ο άνθρωπος, καθώς Αυτός, ο Δημιουργός των πάντων, έθεσε το νόμο όταν είπε: και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα, η οποία σάρκα είναι η σάρκα του παιδιού που γεννήθηκε και από τους δύο. με τον ίδιο τρόπο, η ευημερία είναι ξεκάθαρα έργο τόσο του Θεού όσο και του δικού μας, γιατί αν ήταν μόνο έργο του Θεού, τότε όλοι οι άνθρωποι θα το είχαν. Η συμμετοχή μας σε αυτό είναι να αναγνωρίσουμε ότι δεν έχουμε ευημερία και δεν μπορούμε να την αποκτήσουμε μόνοι μας, γιατί από την εποχή του Αδάμ, ακόμη και μέχρι τώρα, δεν υπήρξε ούτε ένας άνθρωπος που θα είχε αποκτήσει ευημερία μόνος του, είτε είναι σοφός είτε κατανοητός, όπως λέει ο προφήτης Ησαΐας: αλίμονο σε αυτούς που είναι σοφοί από μόνοι τους και έχουν κατανόηση στον εαυτό τους (Is). Γιατί έχουμε ύπαρξη από τον Θεό και τη δημιουργική Του δύναμη, και ευημερία από Αυτόν. Η καλοσύνη μέσα μας από τον Θεό είναι κάτι ανώτερο από το απλό ον, γιατί αυτό το ον, αν δεν γίνει αγαθό, τότε διαφθείρεται και χάνεται. Και όπως ο παντοδύναμος Θεός, αφού κάποτε δημιούργησε δημιουργικά τον άνθρωπο, δεν δίνει πλέον ύπαρξη σε κανέναν από τους ανθρώπους παρά μόνο μέσω συζύγου, γιατί αυτό θα ήταν δυσάρεστο, έτσι και πάλι δεν δίνει ευημερία σε έναν άνθρωπο, εκτός αν το επιθυμεί ο ίδιος με όλη του την ψυχή και με όλες του τις σκέψεις, για να μην παραβιάσει διαφορετικά την ορθολογική αξιοπρέπεια της ανθρώπινης φύσης. Όποιος λοιπόν επιθυμεί αυτήν την αγαθότητα, ας την ζητήσει από τον Θεό με δυνατή κραυγή και δάκρυα, όπως έκανε ο ίδιος ο Χριστός, ο οποίος ως Θεός και άνθρωπος ως άνθρωπος πρόσφερε προσευχές και ικεσίες στον Θεό, με δάκρυα και δυνατή κραυγή, για να Τον ελευθερώσει ως άνθρωπο από τον θάνατο, όπως λέει ο Απόστολος: Ποιος είναι στις ημέρες της ικεσίας Του που μπορεί να σώσει τη δέηση. Τον από τον θάνατο, με τον έφερε με δυνατή κραυγή και δάκρυα, και ακούστηκε με ευλάβεια... Έγινε η αιτία της αιώνιας σωτηρίας σε όλους όσους Τον άκουσαν (Εβρ. 5:7,9). Τι είδους σωτηρία είναι αυτή που δίνει σε όλους όσοι Τον ακούνε; Αυτή ακριβώς η ύπαρξη είναι ο καρπός του Αγίου Πνεύματος. Ο καρπός του Πνεύματος είναι, λέει ο θείος Παύλος, αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια: εναντίον αυτών δεν υπάρχει νόμος (Γαλ. 5:22-23). Γιατί δεν υπάρχει νόμος για τους δίκαιους (Α' Τιμ. 1:9). Ο Θεός Λόγος και Υιός του Θεού, ο Δημιουργός των φύσεων, έγινε φυσικά (σωματικά) άνθρωπος γι' αυτό το σκοπό, για να χαρίσει φυσικά (σωματικά) ευημερία στους ανθρώπους. Για να λάβουν οι άνθρωποι αυτή την ευλογία, ήρθε, ενσαρκώθηκε, υπέφερε και πέθανε, για να τη λάβουν οι πιστοί ως κάτι φυσικό (φυσικό), δηλαδή για να είναι στοργικοί, χαρούμενοι, μακρόθυμοι, καλοί, ελεήμονες, πιστοί, πράοι, εγκρατείς. Γιατί αυτές ακριβώς είναι οι ιδιότητες που συνιστούν την ευημερία. Και αλίμονο σε εκείνον που δεν έχει τέτοια καλοσύνη όπως του χαρίζει ο Χριστός, γιατί στην περίπτωση αυτή στερείται εκείνο το μεγάλο αγαθό για το οποίο μόνο ο Θεός έγινε άνθρωπος, πέθανε και αναστήθηκε. Αυτό το στερείται κι αυτός (ο ψεύτικος χριστιανός), όπως στερούνται και όσοι δεν πιστεύουν στον Χριστό, για να μην πω ότι γίνεται και χειρότερος από αυτούς. Είθε να μη στερηθούμε αυτό το αγαθό εν Χριστώ Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: