Слово 39

(1) Как разбираме: страхът от Господа е началото на мъдростта? – (2) Какви са знаменията и делата на верните и богобоязливи хора? – (3) Какви са признаците и делата на хората, които са неверни и не се боят от Бога? – (4) Кой е мъртвецът, който не живее по Бога? – (5) Точно както съществуваме от Бог, така можем да получим само благополучие от Него. 1. Страхът от Господа е началото на мъдростта, казва Писанието (Притчи 1:7). Има само един Бог, който е мъдър. Защо всеки, който иска да влезе в небесното царство и да бъде под властта на Царя Бога, така че неговият ум, неговата мъдрост и неговите мисли да бъдат контролирани от самия Бог, единственият истински Цар, всеки трябва да има преди всичко страх от Бога. Но как можеш да се страхуваш от Този, Когото не виждаш? - Следователно е необходимо първо да видим Бога, за да имаме после страх от Него. Как можеш да видиш Бога, Когото никой никога не е виждал? За това е необходимо да се търси разумната Божия светлина, за да може умът, просветен от нея, разумно да види Бога. И когато някой види Бога по този начин, той може да има и страх от Бога, и като има страх от Бога, той може да види и разбере себе си, и този временен и суетен свят, и всички дела на този свят. Освен това, който вижда себе си и суетата на този свят, като има винаги присъщ страх от Бога, не може да онеправдае никого и когато сам претърпи неистина от другиго, не отмъщава, но, очаквайки помощ от Бога, самодоволно понася неистината и се чуди и прославя Бога, че Той, като вижда неистините, е дълготърпелив и търпи неправедните, като ревнува да понесе всичко видовете плодове на Светия. Дух. 2. И така, имаме нужда от интелигентна божествена светлина, нека тя ни направи участници в благодатта да виждаме Бога. - Но каква е тази светлина? За това Сам Христос казва: Аз съм светлината на света (Йоан 8:12). Евангелист Йоан казва същото: в Него имаше живот и животът беше светлина за човека (Йоан 1:4). Обяснявайки това, Йоан Кръстител казва: който вярва в Сина, ще има вечен живот, а който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него (Йоан 3:36). Който престъпи една-единствена заповед, не вярва в Христа, както казва самият Христос: който наруши една от тези малки заповеди... ще се призове в царството небесно (Матей 5:19). Малък е несправедливият, а в много е неправеден (Лука 16:10). Но какъв гняв има на такъв? Гневът на клетвата, която падна върху Адам за нарушаване на Божията заповед, тоест поквара и смърт. Но тези, които остават в покварата и смъртта, също ще останат в ада. Защо нашият Господ Иисус Христос казва: Неговата заповед е вечен живот (Йоан 12:50) и: ако някой спази словото Ми, няма да види смърт до века (Йоан 8:51). Който, оказва се, не изпълнява Божиите заповеди, се лишава от вечен живот. И така, преди всичко трябва да повярвате в Христос, Който е светлината на човека, за да видите Бога. Как може да види Бог? От творенията, създадени от Бога, той може да види и познае Създателя, тоест небето, земята, морето и други създания, особено самия човек, който е разумно животно, започвайки толкова незабележимо и след това ставайки толкова чудно създание, което си въобразява, че е бог на всички видими неща, поради рационалността, която го отличава. Който вижда Бога в този образ, как може да не се страхува от Него? И който има страх от Него, възможно ли е той да не се почита пред Него, да не се грижи строго за себе си и да не живее така, както Той заповядва и определя в Неговия закон? 3. От тук се разбира, че който не живее според Божия закон, не се бои от Бога; и който не се бои от Бога, не Го е видял; Който не вижда Бога, той няма светлина (ум) в себе си; който няма тази светлина, не вярва в Христос; Този, който не вярва в Христос, няма живот в себе си. Тъй като очевидно не е започнал със страха от Бога, който е началото на мъдростта, той е бик, сляп, мъртъв. И евангелист Йоан добре казва, че всеки, който греши, не вижда и не познава Бога (1 Йоан 3:6). Добрият и пророк Еремия рисува - кой е този, който не познава Бога? Който блудства, който върши престъпление, който опъва езика си като лък, в когото лъжата и изневярата се засилват, който преминава от зло към зло, който се смее на приятеля си и не говори истината, който е научил езика си да говори само лъжи, който постъпва неправилно и не иска да се обърне, който има лихва за лихва и ласкателство за ласкателство, чийто език е раняваща стрела и ласкателните думи на устата му, говори мир на приятеля си, но говори мир в себе си. има вражда. Такъв не Ме позна и не искаше да Ме отведе, казва Господ (Ерем. 9:3-8). Ако такъв е този, който не познава Бога и не иска да Го познае, с какво се различава от онези, които не изповядват Христа и не вярват в Него? Християнин, който не вярва в Христос, какъв християнин? Който вярва в Христос, изпълнява заповедите Му, а който не изпълнява заповедите Му, не Му вярва. Не е ли някой, който не вярва в Христос, същото нещо като неверник? И така, всички, които се наричат ​​християни, но не живеят според Неговия закон и заповеди, нека знаят, че още не са повярвали в Христос, въпреки че Го изповядват като Бог. Защото който наистина вярва в Христа, няма да живее беззаконно и да нарушава Божиите заповеди, както и този, който вижда пред себе си бездна, не може да се хвърли в нея, освен ако не е загубил ума си. 4. Нека такива хора се стремят да вярват в Христос както трябва и по този начин да започнат да живеят според Бога, да получат интелектуалната светлина и да видят Бога, да придобият страх от Бога и да положат началото на мъдростта, тъй като началото на мъдростта е страхът от Бога. Вярата без дела е мъртва, като тяло без душа. Защото вярата, която няма дела, няма Бог, Който я съживява, и е мъртва, защото не е придобила това, което Христос казва: Който Ме люби, ще спази Моите заповеди и Аз и Отец ще дойдем при него и ще направим жилище при него (Йоан 14:23), за да възкреси душата от мъртвите чрез присъствието Си и да даде живот на този, който е достоен да придобие това. Ето защо такава вяра е мъртва, онези, които я имат без дела, са мъртви. Който живее в Христос, има характера на Христос, а който няма характера на Христос, той е мъртъв и нека не се заблуждава, както казва Христос: Защо Ме наричате Господи, Господи, а не вършите нещата, които казвам? (Лука 6:46). Знакът на смъртта е бездействието, тъй като всеки мъртъв е бездействен. Защо всеки, който не действа според Бога, е мъртъв за Бога; в него няма живот според Бога. А който не живее за Бога и по Бога, по-добре би било изобщо да не живее. Нашият телесен живот е просто живот, като живота на всички животни. Но една разумна душа трябва да приеме живота, който Бог дава и който е светлината на човека, дадена свише от Бога. Който е лишен от този живот, живее като всички неразумни животни, но като падне до това, бидейки разумен, той ще бъде осъден заедно с безплътните разумни създания, които са загубили такъв живот, тоест с демоните, на вечна смърт или на безкрайни мъки в ада. От всичко казано става ясно, че нашата най-важна задача е да живеем живот, угоден на Бога. Тези християни, които не водят живот, подобаващ на християните, са слаби по природа, по сила, по живот и по дела. Силата на християнството е в това, че чрез Исус Христос то получава пълна благост от Бог, който е дал съществуването. Защо те естествено не са удостоени да живеят както трябва, както по отношение на Бог, така и по отношение на хората, които не са се стремили да получат от Бог чрез Исус Христос добротата, която е била изгубена в първичния Адам? 5. И така, християнин, който не живее както Христос заповядва, напразно приема името християнин. Той няма благословение или защото изобщо не е повярвал в Христос, или защото, след като е повярвал, е презрял вярата и е загубил дара, или защото не е бил научен както трябва и не е познавал този велик и тайнствен дар на благодатта. Що се отнася до битието, ние знаем, че то, след като в началото е било дадено директно от Бог според закона на сътворението, сега не идва директно от Него, но от съпруга и съпругата идва човекът, както Той, Създателят на всички неща, е положил закона, когато е казал: и двамата ще станат една плът, която плът е плътта на детето, родено от двамата; по същия начин благосъстоянието е очевидно дело както на Бог, така и на нас, защото ако беше само Божие дело, тогава всички хора щяха да го имат. Нашето участие в това е да признаем, че ние нямаме благополучие и не можем да го придобием сами, защото от времето на Адам, дори и досега, не е имало нито един човек, който да е придобил благополучие сам, независимо дали е мъдър или разбиращ себе си, както казва пророк Исая: горко на онези, които са мъдри в себе си и разумни в себе си (Ис. 5:21). Защо имаме съществуване от Бог и Неговата творческа сила и благополучие от Него. Благото в нас от Бога е нещо по-висше от простото битие, защото това битие, ако не стане благо, то се покварява и загива. И както всемогъщият Бог, след като веднъж съзидателно създаде човека, вече не дава съществуване на никого от хората, освен чрез съпруг и съпруга, защото това би било неблагословено, така и Той не дава добро на човек, освен ако самият този човек не го желае с цялата си душа и с всичките си мисли, за да не наруши иначе разумното достойнство на човешката природа, тоест автокрацията. И тъй, който желае тази благост, нека я търси от Бога със силен вик и сълзи, както направи самият Христос, Който, бидейки Бог и човек, като човек възнесе молитви и молби към Бога със сълзи и силен вик, за да Го избави като човек от смърт, както казва апостолът: Който е в дните на плътта Си, молби и молби към Този, Който може да Го спаси от смърт, с която Той донесе със силен вик и сълзи, и беше изслушан с благоговение... Той стана причина за вечно спасение за всички, които Го слушаха (Евр. 5:7,9). Какъв вид спасение е това, което Той дава на всички, които Го слушат? Самото това същество е плод на Светия Дух. Плодът на Духа е, казва божественият Павел, любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание: против такива няма закон (Гал. 5:22-23). Защото за праведните няма закон (1 Тим. 1:9). Бог Слово и Божият Син, Творецът на природите, станаха естествено (физически) хора за тази цел, за да даряват естествено (физически) благополучие на хората. За да могат хората да получат това благословение, Той дойде, въплъти се, пострада и умря, за да могат вярващите да го приемат като нещо естествено (физическо), тоест, за да бъдат любящи, радостни, дълготърпеливи, добри, милостиви, верни, кротки, сдържани. Защото именно това са свойствата, които съставляват благосъстоянието. И горко на този, който няма такава доброта, каквато е дарена от Христос, защото в този случай той е лишен от онова велико благо, за което Бог единствен стана човек, умря и възкръсна. Той (фалшивият християнин) също е лишен от това, както са лишени и тези, които не вярват в Христос, да не кажа, че става още по-лош от тях. Нека не бъдем лишени от това добро в Христос Исус, на Когото да бъде слава до века. амин Може да се интересувате от: