Слово 38

(1) Każdy z nas musi wiedzieć, że jest Adamem, aby być Chrystusem. – (2) Celem sakramentu wcielenia Syna i Słowa Bożego jest ponowne stworzenie tych, którzy w Niego wierzą, i uczynienie ich niezniszczalnymi i nieśmiertelnymi. – (3) Dekrety Boże stają się prawem natury. – (4) Jakie dekrety Boże są przez Niego ponownie unieważniane i w jaki sposób? 1. Jeśli ktoś z nas nie wie, że jest Adamem, tym, który zgrzeszył przed Bogiem w raju, jak może rozpoznać i myśleć, że zstąpienie Syna i Słowo Boże było dla niego? Takie prawo zostało ustanowione po upadku, że tak jak każdy z nas staje się Adamem, to znaczy człowiekiem zniszczalnym i śmiertelnym, nie z powodu naszego własnego grzechu, ale z powodu nieposłuszeństwa naszego przodka Adama, z którego nasienia pochodzimy; w ten sposób każdy z nas na nowo staje się Chrystusem niezniszczalnym i nieśmiertelnym, nie przez wzgląd na nasze cnoty, ale przez posłuszeństwo drugiego Adama, którym jest Chrystus, Pan nasz, który zstąpił z nieba, stawszy się kością z kości swoich i ciałem z ciała swego. I tak jak zepsucie i śmierć przechodzą z pokolenia na pokolenie od starego Adama, tak niezniszczalność i nieśmiertelność przechodzą na chrześcijan od nowego Adama. Tak jak wiemy, że jesteśmy uczestnikami natury naszego praojca Adama, upadłego, po znaku, że także grzeszymy i przekraczamy przykazania Boże, tak też wiemy, że jesteśmy uczestnikami Boskiej łaski naszego drugiego przodka – Chrystusa Pana, po znaku, że nie grzeszymy już, gdy tylko otrzymamy tę Boską łaskę. Czerpiemy z pełni Chrystusa, tak jak od jakiegoś źródła ognia zapalały się niezliczone lampy, a im więcej się paliło, tym bardziej obfitował w ogień i wylewał go z siebie, gdyż Chrystus, jako Bóg, jest pełen wszelkiego dobra. 2. On, nie dystansując się od wszystkiego, raczył wejść do najczystszego łona Zawsze Dziewicy, narodzić się, karmić się mlekiem, wzrastać i stać się człowiekiem, a także głodować, pragnąć, trudzić się i wylewać pot, a potem pozazdrościć Żydom cudów, których dokonywał dla ukazania swojej Boskości, zawisnąć na krzyżu jak złoczyńca wraz ze zbójcami, haniebnie umrzeć śmiercią zgodnie ze swoją wolą, Ja został pogrzebany, zmartwychwstał i wstąpił do nieba, aby zesłać na wierzących Ducha Świętego, pochodzącego od Ojca, którego posłał. Taki był bowiem cel i koniec całej wcielonej ekonomii Chrystusa, aby Duch Święty został przyjęty do ich dusz przez tych, którzy wierzą w Niego, jako Boga i człowieka, jednego Chrystusa w dwóch naturach, Boskiej i ludzkiej, nierozłącznych i niepołączonych; aby ten Duch Święty był jakby duszą duszy wierzących i dlatego nazywaliby się chrześcijanami; aby (przez działanie tego Ducha Świętego) zostali w jakiś sposób oczyszczeni, odnowieni, odnowieni i uświęceni w umyśle, sumieniu i we wszystkich uczuciach, aby po tym nie mieli już w sobie żadnego zepsutego życia, które mogłoby wzbudzić w ich duszy popęd i pragnienie cielesnych przyjemności i światowych pożądliwości. Każdy bowiem człowiek od pierwszego dnia swoich narodzin (od momentu poczęcia) podlega już zepsuciu i śmierci, a potrzeba wielkiej i boskiej mocy, aby odtworzyć go do nieskazitelności i nieśmiertelności. Jeśli ktoś wraz z wiekiem cielesnym staje się chudy, to oczywiście w takiej osobie wzrasta moc zepsucia i panowanie śmierci, stając się w nim jeszcze potężniejszym, ponieważ w miarę jak zepsucie, które ktoś w sobie rozwija, wchodzi w niego żądło śmierci, to znaczy mniej więcej. Jeśli teraz małe i delikatne dziecko potrzebuje Bożej mocy, aby uwolnić się od zepsucia, to o ileż większej siły potrzeba temu, który z wiekiem popada w zło, a wraz z nim i przez nie wzmaga się w nim zepsucie, które Ojciec Chrzestny Dawid nazywa w swoich psalmach więzami i worami, wołając do Boga: „Rozerwałeś moje więzy na kawałki”. Pożrę ofiarę chwały dla Ciebie (Ps. 116,8), to znaczy będę Ci dziękował i wysławiał, bo rozerwałeś moje więzy, to jest zepsucie; i jeszcze raz: Rozdarłeś mój wór na kawałki i przepasałeś mnie radością. Niech bowiem moja chwała śpiewa Tobie i nie zachwieje się (Ps. 29:12-13); to znaczy, że zdjąłeś ze mnie worek, który nosiłem, to znaczy zepsucia, i przepasałeś mnie radością, abym mógł wychwalać Ciebie nie ja, ale Ducha Świętego przeze mnie, bo radością i chwałą, którą Dawid otrzymał od Boga, był Duch Święty, którego ma w sobie, mówi: i nie zachwieję się (nie będę musiał żałować), to znaczy nie zgrzeszę? Dlatego absolutnie konieczne jest, aby każdy dołożył wszelkich starań, aby otrzymać z góry od Chrystusa Pana tę radość i chwałę, czyli łaskę Ducha Świętego, aby mieć siłę, aby już więcej nie grzeszyć. Bo to, co ktoś czyni z wyboru, może z wyboru zniszczyć, ale tego, co pochodzi z natury, nie można zniszczyć z wyboru. Jeśli człowiek stał się teraz z natury zniszczalny i śmiertelny, to nie może, wyłącznie siłą własnej woli, stać się niezniszczalnym i nieśmiertelnym. I od chwili wygnania Adama z raju, czyli od chwili, gdy wskutek przestępstwa stał się on zniszczalny i śmiertelny, aż do dnia dzisiejszego (do dnia dzisiejszego – wyd.) ani jedna osoba nie okazała się niezniszczalna i nieśmiertelna. 3. Jeśli więc człowiek potrzebuje ponownie powrócić do tego pierwszego stanu, w którym został stworzony, aby stać się, to znaczy niezniszczalny, to żadna wola ludzka nie może go do tego stanu doprowadzić, a jedynie moc boska, akceptowalna przez niego poprzez połączenie z boską naturą. Boska natura z mocą pokona śmiertelność natury ludzkiej i ponownie przywróci ją do pierwotnego stanu. Słowa i definicje Boga stają się prawem natury. Dlaczego wyrok Boży wydany przez Niego na skutek nieposłuszeństwa pierwszego Adama, czyli wyrok na śmierć i zepsucie dla niego, stał się prawem natury, wiecznym i niezmiennym. Dlaczego, aby znieść taką definicję, Syn Boży, nasz Pan Jezus Chrystus, ukrzyżowany i umarł, składając siebie jako ofiarę, aby odkupić człowieka od śmierci, ofiarę straszliwą i niezmiernie wielką. Definicja Boga: jesteś ziemią i na ziemię pójdziesz, jak również wszystko, co nałożono na człowieka po upadku, będzie nadal obowiązywać do końca wieków, ale za łaską Bożą, dzięki niezwykłej ofierze Chrystusa, w następnym stuleciu nie będzie już miała żadnej mocy, gdy nastąpi powszechne zmartwychwstanie, które to zmartwychwstanie nie byłoby możliwe, gdyby sam Syn Boży nie zmartwychwstał, który umarł, aby znieść wspomnianą definicję i wskrzesić wszystkich ludzi naturę, gdyż zmartwychwstał człowiek, czyli Chrystus, tak jak człowiek, czyli Adam, pierwotnie umarł, jednocząc w sobie cały rodzaj ludzki. 4. Jednak niech wszyscy wiedzą, że dekrety Boże dotyczące kar za grzechy po dyspensacji wcielonej mają czas zostać odwołane w tym życiu. Definicje Boga narzucone pierwszemu człowiekowi Adamowi, który zgrzeszył w raju podczas jego wygodnego życia, nie są sprawiedliwie zniesione w tym życiu i są ustanowione dla człowieka w prawie natury, a definicje Chrystusa narzucone nam po wcielonej ekonomii, żyjącej w tym nieszczęsnym życiu, mogą zostać zniesione w tym stuleciu. I każdy chrześcijanin, jeśli wpadł pod nie, musi z całą swoją gorliwością i wysiłkiem zadbać o to, aby je od niego usunąć, póki jeszcze tu są, ponieważ są nieporównywalnie straszniejsze od pierwszych, ponieważ rozciągają się na nieskończone wieki. Jeśli pierwsze definicje pozbawiające człowieka tymczasowego życia, czyli definicje śmierci i rozkładu, wydają się nie do zniesienia, to definicja wiecznych i niekończących się kar, które zostaną wymierzone w następnym stuleciu, będzie o ileż trudniejsza i nie do zniesienia dla tych, którzy będą musieli ich doświadczyć! Jakie dokładnie są te definicje, posłuchaj. Nasz Pan Jezus Chrystus mówi: Jeśli ktoś mówi swojemu bratu... że jest dziwakiem, winien jest piekła ognistego (Mt 5,22). Oznacza to, że ten, który powiedział to swojemu bratu, gdy tylko to powiedział, natychmiast popadł w odpowiedzialność za wieczne męki. Ale ta decyzja lub postanowienie sądu Bożego traci swoją moc, gdy tylko ktoś okaże skruchę i z taką determinacją postanowi nie mówić już swojemu bratu: dziwakowi, że wolałby umrzeć, niż zgodzić się na to; bo tak naprawdę lepiej dla chrześcijanina umrzeć, niż nazwać swojego chrześcijańskiego brata „dziwakiem”. W ten sam sposób, to znaczy przez pokutę, skruchę i postanowienie powstrzymywania się od grzechów, wszystkie inne wyroki Chrystusa tracą swoją moc. Ale dajmy znać, że tylko tu, w prawdziwym życiu, gdzie dochodzi do przekroczenia przykazań Bożych, tylko tutaj następuje straszliwy sąd, za to, za sprawą bezgranicznego miłosierdzia Bożego, w imię szczerej i całkowitej pokuty. A ktokolwiek tutaj nie pokutuje, te definicje nieuchronnie się spełnią; zaprawdę, kto przysięga Bogu nieprawdę, zostanie ukarany jak niegodziwy; kto pożądliwie patrzy na swoją żonę, będzie ukarany jak cudzołożnik; chciwy zostanie ukarany jak bałwochwalca. Jeśli jednak ktoś żałuje za takie i podobne grzechy, a jednocześnie okazuje się niemiłosierny, niemiłosierny i zatwardziały, to znaczy odpłaca złem za zło i nie przebacza wrogowi, w takim wypadku nie odniesie żadnej korzyści ze swojej skruchy, lecz cała jego skrucha będzie daremna, zgodnie z definicją Pana, który mówi: według którego sądu sądzicie, i was osądzą (Mt 7,2). I nie tylko to, ale może się zdarzyć coś jeszcze gorszego, może się zdarzyć, że inny, szczerze pokutując, znajdzie miłosierdzie u Boga i otrzyma darowanie wszystkich swoich grzesznych długów, ale jeśli potem okaże się bezlitosny i niemiłosierny wobec innych i nie przebaczy im tego, co wobec niego zgrzeszyli, to sam psuje miłosierną łaskę i przebaczenie okazane mu przez Boga, jak mówi Święta Ewangelia: czy nie przystoi i zmiłuj się nad swoim sługą, tak jak i ja zlitowałem się nad tobą? A jego Pan rozgniewał się i wydał go na dręczyciela (Mt 18,33-34). Daj nam, Panie, pokutę za nasze grzechy, abyśmy byli współczujący i miłosierni dla naszych bliźnich, abyśmy byli godni otrzymania wiecznej szczęśliwości w samym Chrystusie, prawdziwym Bogu, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: