Слово 38
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იცოდეს, რომ ის არის ადამი, რათა იყოს ქრისტე. – (2) ღვთის ძისა და სიტყვის განსახიერების საიდუმლოს მიზანი აქვს ხელახლა შექმნას ისინი, ვინც მას სწამს და გახადოს ისინი უხრწნელი და უკვდავი. - (3) ღვთის განკარგულებები ხდება ბუნების კანონი. – (4) ღვთის რომელი განკარგულებები კვლავ გაუქმებულია მის მიერ და როგორ?
1. თუ რომელიმე ჩვენგანმა არ იცის, რომ ის არის ადამი, ვინც შესცოდა ღვთის წინაშე სამოთხეში, მაშინ როგორ უნდა აღიაროს და იფიქროს, რომ ძისა და ღვთის სიტყვის წარმოშობა მისთვის იყო? დაცემის შემდეგ ისეთი კანონი დამყარდა, როგორც ყოველი ჩვენგანი ხდება ადამი, ანუ ხრწნადი და მოკვდავი ადამიანი, არა საკუთარი ცოდვის გამო, არამედ ჩვენი წინაპრის ადამის ურჩობის გამო, რომლის შთამომავლობიდან მოვდივართ; ასე რომ, კვლავ ყოველი ჩვენგანი ხდება ქრისტე, უხრწნელი და უკვდავი, არა ჩვენი სათნოების გულისთვის, არამედ მეორე ადამის მორჩილებისთვის, რომელიც არის ქრისტე ჩვენი უფალი, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან და გახდა ძვალი მისი ძვლებისგან და ხორცი მისი ხორცისგან. და როგორც ხრწნა და სიკვდილი გადადის თაობიდან თაობაში ძველი ადამიდან, ასევე უხრწნელობა და უკვდავება გადადის ქრისტიანებს ახალი ადამიდან.
როგორც ვიცით, რომ ჩვენი წინაპრის, დაცემული ადამის ბუნების თანაზიარი ვართ, ნიშნით, რომ ჩვენც ვცოდავთ და ვარღვევთ ღვთის მცნებებს, ასევე ვიცით, რომ ჩვენი მეორე წინაპრის - ქრისტე უფლის ღვთაებრივი მადლის თანაზიარი ვართ, იმ ნიშნით, რომ აღარ ვცოდავთ, როგორც კი ამ ღვთაებრივ მადლს მივიღებთ. ჩვენ ვიღებთ ქრისტეს სისავსეს, ისევე როგორც ათასობით ლამპარი აინთება ცეცხლის წყაროდან და რაც უფრო აინთება, მით უფრო უხვად ადიდებს ცეცხლს და თავისგან გადმოასხამს, რადგან ქრისტე, როგორც ღმერთი, სავსეა ყოველგვარი სიკეთით.
2. მან, ყველაფრისგან დისტანცირების გარეშე, სურდა გადასულიყო მარადის ღვთისმშობლის უწმინდეს საშვილოსნოში, დაბადებულიყო, რძით იკვებებოდა, გაზრდილიყო და კაცად გამხდარიყო, ასევე შიმშილოდა, წყურვილი, შრომა და ოფლი დაიღვარა, შემდეგ შურდა იუდეველთა სასწაულების გამო, რომლებიც მან მოახდინა თავისი ღვთაებრიობის დემონსტრირებად, ჯვართან ერთად. სიკვდილით სამარცხვინოდ მოვკვდი, მისი ნებისამებრ, დავიმარხე, აღვდექი და ავედი ზეცაში, რათა მორწმუნეებზე გამომეგზავნა სულიწმიდა მამისგან, რომელიც მან გამოგზავნა.
რადგან ეს იყო ქრისტეს მთელი ხორცშესხმული ეკონომიკის მიზანი და დასასრული, რათა სულიწმიდა მიეღოთ მათ სულებში მათ, ვისაც სწამს იგი, როგორც ღმერთი და ადამიანი, ერთი ქრისტე ორ ბუნებაში, ღვთაებრივი და ადამიანური, განუყოფელი და შეუერთებელი; რათა ეს სულიწმიდა იყოს, თითქოსდა, მორწმუნეთა სულის სული და ამის გამო მათ ქრისტიანები ეწოდოს; ასე რომ (ამ სულიწმიდის მოქმედებით) ისინი გარკვეულწილად დახვეწილი, ხელახლა, განახლებული და განწმენდილი ხდებიან გონებით, სინდისით და ყველა გრძნობით, რათა ამის შემდეგ მათ აღარ ჰქონდეთ რაიმე გახრწნილი სიცოცხლე საკუთარ თავში, რაც მათ სულში აღძრავს ხორციელი სიამოვნებისა და ამქვეყნიური ვნებებისკენ. რადგან ყოველი ადამიანი დაბადებიდან პირველივე დღიდან (ჩასახვის მომენტიდან) უკვე ექვემდებარება ხრწნას და სიკვდილს და დიდი და ღვთაებრივი ძალაა საჭირო, რათა ხელახლა შექმნას იგი უხრწნელებამდე და უკვდავებამდე.
თუ ვინმე, სხეულებრივ ასაკთან ერთად, მატულობს სიგამხდრე, მაშინ ასეთ ადამიანში, რა თქმა უნდა, მატულობს ხრწნილების ძალა და სიკვდილის ბატონობა, კიდევ უფრო ძლიერი ხდება მასში, რადგან როგორც ხრწნილება, რომელსაც ვიღაც საკუთარ თავში ავითარებს, მასში სიკვდილის ნაკბენი შედის, ანუ მეტ-ნაკლებად. თუ ახლა პატარა და ნაზ ბავშვს სჭირდება ღვთაებრივი ძალა, რათა განთავისუფლდეს ხრწნილებისაგან, მაშინ რაოდენ დიდი ძალა სჭირდება მას, ვინც ასაკთან ერთად ცუდ ხასიათს ატარებს და მასთან ერთად და ამით აძლიერებს საკუთარ თავში ხრწნას, რომელსაც ნათლია დავითი თავის ფსალმუნებში ბორკილებსა და ჯვალოს უწოდებს და შესძახის ღმერთს: „ჩემი ნაჭრები. სადიდებელ მსხვერპლს შევჭამ შენდამი (ფსალმ. 116,8), ანუ გმადლობ და განგადიდებ, რადგან დაამტვრიე ჩემი ბორკილები, ანუ ხრწნილება; და კიდევ: ჯვალო დამიგლიჯე და სიხარულით შემომხვიე.
რამეთუ გიგალობოს ჩემმა დიდებამ და არ შეძრას (ფსალმ. 29:12–13); ესე იგი, მომიშორე ჯვალო, რომელიც მეცვა, ანუ ხრწნილება, და შემომეხვიე სიხარულით, რათა განგადიდო არა მე, არამედ სულიწმიდა ჩემი მეშვეობით, რადგან სიხარული და დიდება, რომელიც დავითმა მიიღო ღვთისგან, იყო სულიწმიდა, რომელიც მას აქვს თავის თავში, ამბობს: და მე არ მომიწევს (არ შევცოდო) ასე რომ, აბსოლუტურად აუცილებელია ყველამ ყველა ღონე გამოიჩინოს, რომ ქრისტე უფლისგან ზემოდან მიიღოს ეს სიხარული და დიდება, ანუ სულიწმიდის მადლი, რათა აღარ ჰქონდეს ცოდვის ძალა. იმის გამო, რასაც ადამიანი აკეთებს არჩევით, მას შეუძლია გაანადგუროს საკუთარი არჩევანით, მაგრამ ის, რაც ბუნებიდან არის, არ შეიძლება განადგურდეს არჩევანით. თუ ადამიანი ახლა ბუნებრივად ხრწნადი და მოკვდავი გახდა, მაშინ მას არ შეუძლია, მხოლოდ საკუთარი ნების ძალით, გახდეს უხრწნელი და უკვდავი. ხოლო ადამის სამოთხიდან განდევნის დროიდან, ანუ იმ დროიდან, როცა დანაშაულის გამო ხრწნადი და მოკვდავი გახდა, დღემდე (დღემდე. - რედ.) არც ერთი ადამიანი არ გამოჩენილა უხრწნელი და უკვდავი.
3. ასე რომ, თუ ადამიანს სჭირდება ისევ დაუბრუნდეს იმ პირველ მდგომარეობას, რომელშიც ის შეიქმნა, გახდეს, ანუ უხრწნელი, მაშინ ვერანაირი ადამიანური ნება ვერ მიიყვანს მას ამ მდგომარეობამდე, არამედ მხოლოდ ღვთაებრივი ძალა, მისთვის მისაღები ღვთაებრივ ბუნებასთან შერწყმის გზით. ღვთაებრივი ბუნება ძლიერად დაამარცხებს ადამიანის ბუნების მოკვდავობას და კვლავ დააბრუნებს მას პირვანდელ მდგომარეობას. ღმერთის სიტყვები და განმარტებები ბუნების კანონი ხდება. რატომ ხდება, რომ პირველი ადამის დაუმორჩილებლობის შედეგად მის მიერ წარმოთქმული ღვთის განჩინება, ანუ მისთვის სიკვდილისა და ხრწნის ბრძანება, გახდა ბუნების კანონი, მარადიული და უცვლელი. რატომ, ასეთი განმარტების გასაუქმებლად, ღვთის ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ჯვარს აცვეს და მოკვდა, შესწირა თავი მსხვერპლად ადამიანის გამოსასყიდად სიკვდილისგან, საშინელი და განუზომლად დიდი მსხვერპლი.
ღმერთის განმარტება: შენ ხარ მიწა და წახვალ დედამიწაზე, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც ადამიანს დაეკისრება დაცემის შემდეგ, კვლავ ძალაში იქნება საუკუნის ბოლომდე, მაგრამ ღვთის მადლით, ქრისტეს არაჩვეულებრივი მსხვერპლის გამო, მომდევნო საუკუნეში მას აღარ ექნება ძალა, როდესაც მოხდება ზოგადი აღდგომა, რომლის აღდგომა შეუძლებელი იქნებოდა, რომ ღმერთი არ აღმდგარიყო გააუქმეთ ხსენებული განმარტება და აღადგინეთ მთელი ადამიანური ბუნება, რადგან ის აღდგა ადამიანი, ანუ ქრისტე, ისევე როგორც ადამიანი, ანუ ადამი, თავდაპირველად მოკვდა, ორივე თავის თავში აერთიანებს მთელ კაცობრიობას.
4. თუმცა, ყველამ იცოდეს, რომ ღვთის დადგენილებები ცოდვების სასჯელთან დაკავშირებით ხორცშესხმული დარიგების შემდეგ, ამ ცხოვრებაში გაუქმების დროა. სამოთხეში შესცოდა პირველ ადამიანზე ადამზე დაკისრებული ღმერთის განმარტებები ამ ცხოვრებაში სამართლიანად არ არის გაუქმებული და ბუნების კანონშია მოცემული ადამიანისთვის, ხოლო ქრისტეს განმარტებები, რომლებიც დაწესებულია ჩვენზე, ამ უბედურ ცხოვრებაში, განსახიერებული ეკონომიკის შემდეგ, შეიძლება გაუქმდეს ამ საუკუნეში. და ყოველი ქრისტიანი, თუ იგი დაექვემდებარა მათ, მთელი თავისი მონდომებითა და ძალისხმევით უნდა ზრუნავდეს, რომ ისინი მოშორდნენ მისგან ჯერ კიდევ აქ, რადგან ისინი შეუდარებლად უფრო საშინელია, ვიდრე პირველი, რადგან ისინი უსასრულო საუკუნეებს ითვლის. თუ პირველი დეფინიციები, რომლებიც ადამიანს დროებით სიცოცხლეს ართმევს, ანუ სიკვდილისა და გახრწნის, აუტანელი ჩანდეს, მაშინ მომავალ საუკუნეში დაწესებული მარადიული და გაუთავებელი სასჯელების განსაზღვრა რამდენად რთული და გაუსაძლისი იქნება მათთვის, ვისაც მათი განცდა მოუწევს!
კონკრეტულად რა არის ეს განმარტებები, მოუსმინეთ. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ამბობს: თუ ვინმე ეუბნება თავის ძმას, რომ ის არის მზაკვარი, ის არის დამნაშავე ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში (მათე 5:22). ეს ნიშნავს, რომ ვინც ეს უთხრა ძმას, როგორც კი თქვა, მაშინვე გახდა მარადიული ტანჯვის დამნაშავე. მაგრამ ღვთის განკითხვის ეს გადაწყვეტილება ან გადაწყვეტილება ძალას კარგავს, როგორც კი ვინმე მოინანიებს და გადაწყვეტს, აღარ უთხრას ძმას: ფრიკას, რომ ურჩევნია მოკვდეს, ვიდრე დათანხმდეს ამას; რადგან, ფაქტობრივად, ქრისტიანისთვის ჯობია მოკვდეს, ვიდრე თავის ქრისტიან ძმას უწოდოს „ფრიკი“. ანალოგიურად, ანუ მონანიებით, სინანულით და ცოდვებისგან თავის შეკავების გადაწყვეტილებით, ქრისტეს ყველა სხვა განაჩენი ძალას კარგავს. მაგრამ გავიგოთ, რომ მხოლოდ აქ, რეალურ ცხოვრებაში, სადაც ხდება ღვთის მცნებების დარღვევა, მხოლოდ აქ ხდება განკითხვის საშინელი სამსჯავრო, ამისთვის, ღვთის უსაზღვრო წყალობის წყალობით, გულწრფელი და სრული სინანულის გულისთვის.
და ვინც აქ არ მოინანიებს, ეს განსაზღვრებები აუცილებლად შესრულდება; რა თქმა უნდა, ვინც ღმერთს სიცრუით დაიფიცებს, დაისჯება როგორც ბოროტი; ვინც ვნებით შეხედავს ცოლს, ისჯება როგორც მეძავი; ანგარი დაისჯება როგორც კერპთაყვანისმცემელი. თუმცა, თუ ვინმე მოინანიებს ასეთ და მსგავს ცოდვებს, მაგრამ ამავე დროს აღმოჩნდება უმოწყალე, უმოწყალო და გულჩათხრობილი, ანუ ბოროტს ბოროტს უხდის და მტერს არ აპატიებს, ამ შემთხვევაში ის არ მიიღებს რაიმე სარგებელს მისი მონანიებიდან, მაგრამ მთელი მისი მონანიება ამაო იქნება (მათე 7:2).
და არა მხოლოდ ეს, არამედ შეიძლება მოხდეს კიდევ უფრო უარესი, შეიძლება მოხდეს, რომ სხვამ, გულწრფელად მოინანია, იპოვის წყალობას ღვთისაგან და მიიღებს ცოდვილი ვალის მოტევებას, მაგრამ თუ ამის შემდეგ აღმოჩნდება უმოწყალო და უმოწყალო სხვების მიმართ და არ აპატიებს მათ, რასაც სცოდავენ, მაშინ ის თავად ანადგურებს გულმოწყალებას, როგორც ღმერთმა უთხრა: ჯდება და შენც უნდა შეიწყალო შენი მინიონი, როგორც მე შენ შეგიწყალე? და განრისხდა მისი უფალი და გადასცა იგი მტანჯველად (მათე 18:33–34).
მოგვეცი, უფალო, მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები და ვიყოთ მოწყალე და მოწყალე მოყვასის მიმართ, რათა ვიყოთ ღირსნი მივიღოთ მარადიული ნეტარება თვით ქრისტეში, ჭეშმარიტ ღმერთში, რომელსაც დიდება უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: