Слово 38
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) يجب على كل واحد منا أن يعرف أنه آدم حتى يكون المسيح. – (2) سر تجسد ابن وكلمة الله يهدف إلى إعادة خلق أولئك الذين يؤمنون به ويجعلهم غير قابلين للفساد وخالدين. - (٣) أحكام الله تصبح قانون الطبيعة. – (٤) ما هي أحكام الله التي يبطلها مرة أخرى وكيف؟
1. إذا كان أحدنا لا يعرف أنه آدم، الذي أخطأ أمام الله في الجنة، فكيف يعرف ويعتقد أن نزول الابن وكلمة الله كان له؟ مثل هذا القانون تأسس بعد السقوط، كما أصبح كل واحد منا آدم، أي إنسانًا فاسدًا ومائتًا، ليس بسبب خطيتنا، بل بسبب عصيان جدنا آدم، الذي أتينا من نسله؛ وهكذا يصير كل واحد منا مرة أخرى المسيح، غير الفاسد والخالد، ليس من أجل فضائلنا، بل من أجل طاعة آدم الثاني، الذي هو المسيح ربنا، الذي نزل من السماء، صاراً عظماً من عظامه ولحماً من لحمه. وكما ينتقل الفساد والموت من جيل إلى جيل من آدم القديم، كذلك ينتقل عدم الفساد والخلود إلى المسيحيين من آدم الجديد.
فكما نعلم أننا شركاء طبيعة أبينا آدم الساقط، بالعلامة أننا أيضًا نخطئ ونخالف وصايا الله، كذلك نعلم أننا شركاء النعمة الإلهية لسلفنا الثاني، المسيح الرب، بالعلامة أننا لا نخطئ بعد بعد عندما ننال هذه النعمة الإلهية. نحن نستمد من ملء المسيح، كما أن آلاف المصابيح تشتعل من مصدر نار، وكلما أضاءت أكثر، كلما ازدادت النار وسكبها من نفسه، لأن المسيح كإله مملوء من كل صلاح.
2. وهو، دون أن يبتعد عن كل شيء، تنازل إلى رحم العذراء الدائمة النقاء، ليولد ويتغذى باللبن، وينمو ويصير رجلاً، ويجوع ويعطش ويكدح ويذرف العرق، ثم يحسد اليهود على المعجزات التي أجراها لإثبات لاهوته، ويُعلق على الصليب مثل الشرير مع اللصوص، ويموت خجلًا بالموت، حسب إرادته. دُفن وقام وصعد إلى السماء لينزل على المؤمنين الروح القدس المنبثق من الآب الذي أرسله.
لأن هذا كان هدف ونهاية تدبير المسيح المتجسد بالكامل، حتى يُقبل الروح القدس في نفوس أولئك الذين يؤمنون به، كإله وإنسان، مسيح واحد في طبيعتين، إلهي وإنساني، غير منفصلين وغير مندمجين؛ ليكون هذا الروح القدس كأنه نفس نفوس المؤمنين، ولهذا السبب يُسمون مسيحيين؛ بحيث (بعمل هذا الروح القدس) يتم تنقيتهم، وإعادة خلقهم، وتجديدهم، وتقدسهم في العقل والضمير وفي كل المشاعر، بحيث لا يكون لهم بعد ذلك أي حياة فاسدة في أنفسهم، يمكن أن تثير في نفوسهم الرغبة والرغبة في الملذات الجسدية والشهوات الدنيوية. لأن كل إنسان منذ اليوم الأول لميلاده (منذ لحظة الحمل) يكون بالفعل عرضة للفساد والموت، ولا بد من قوة إلهية عظيمة لإعادة خلقه إلى عدم الفساد والخلود.
إذا نما شخص ما في النحافة مع عمره الجسدي ، فبالطبع في مثل هذا الشخص تزداد قوة الفساد وسيادة الموت ، وتصبح أكثر قوة فيه ، لأنه مع الفساد الذي يطوره شخص ما في نفسه ، تدخل فيه لسعة الموت ، أي أكثر أو أقل. إذا كان الطفل الصغير والوديع يحتاج الآن إلى قوة إلهية حتى يتحرر من الفساد، فكم هي القوة اللازمة لمن مع كبره ينمو في الشر، ومعه وبواسطته يزداد الفساد في نفسه، وهو ما يسميه الأب الروحي داود في مزاميره قيودًا ومسوحًا صارخًا إلى الله: "لقد مزقت قيودي". آكل ذبيحة تسبيح لك (مز 116: 8)، أي أحمدك وأمجدك، لأنك مزقت قيودي، أي الفساد. وأيضاً: مزقت مسحي ومنطقتني فرحاً.
ليترنم لك مجدي ولا يتزعزع (مزمور 29: 12-13)؛ أي أنك نزعت عني المسوح الذي كنت ألبسه، أي الفساد، ومنطقتني بالفرح لأمجدك لا أنا بل الروح القدس بي، لأن الفرح والمجد الذي ناله داود من الله كان هو الروح القدس الذي له في نفسه، يقول: ولا أتزعزع (لا أحتاج إلى التوبة)، أي لا أخطئ؟ لذلك، من الضروري للغاية أن يبذل كل إنسان كل جهد ممكن ليحصل من فوق من المسيح الرب على هذا الفرح والمجد، أي نعمة الروح القدس، حتى تكون له القوة على عدم الخطيئة في ما بعد. لأن ما يفعله الإنسان باختياره يمكنه أن يهلكه باختياره، وأما ما هو من الطبيعة فلا يمكن تدميره باختياره. إذا أصبح الإنسان الآن قابلاً للفساد والفاني بالطبيعة، فلا يمكنه، بقوة إرادته وحدها، أن يصبح غير قابل للفساد وخالدًا. ومنذ طرد آدم من الجنة، أي منذ أن أصبح فاسدًا ومميتًا بسبب جريمة ما، حتى يومنا هذا (حتى يومنا هذا. - إد.) لم يظهر أي شخص غير قابل للفساد وخالد.
3. فإذا احتاج الإنسان إلى العودة مرة أخرى إلى تلك الحالة الأولى التي خُلق فيها، ليصبح غير قابل للفساد، فلا يمكن لإرادة بشرية أن تقوده إلى هذه الحالة، بل فقط القدرة الإلهية المقبولة لديه من خلال الاتحاد مع الطبيعة الإلهية. سوف تهزم الطبيعة الإلهية فناء الطبيعة البشرية بقوة وتعيدها مرة أخرى إلى حالتها الأصلية. كلمات الله وتعريفاته تصبح قانون الطبيعة. لماذا أصبح قضاء الله الذي نطق به نتيجة عصيان آدم الأول، أي حكم الموت والفساد عليه، قانون الطبيعة، أبديًا وغير قابل للتغيير؟ لماذا، لإلغاء هذا التعريف، صلب ابن الله، ربنا يسوع المسيح، ومات، مقدمًا نفسه كذبيحة لفداء الإنسان من الموت، وهي ذبيحة رهيبة وعظيمة بما لا يقاس.
تعريف الله: أنت أرض وستذهب إلى الأرض، وكذلك كل ما فرض على الإنسان بعد السقوط، سيظل ساري المفعول حتى نهاية الدهر، ولكن بنعمة الله، بسبب تضحية المسيح غير العادية، في القرن القادم لن يكون لها أي قوة عندما تحدث القيامة العامة، وهي القيامة التي كان من المستحيل أن تحدث لو لم يقم ابن الله نفسه من بين الأموات، والذي مات لإلغاء التعريف المذكور وإحياء الطبيعة البشرية كلها، منذ أن قام الإنسان، أي المسيح، كما مات الإنسان، أي آدم، في الأصل، وكلاهما يجمع فيهما الجنس البشري بأكمله.
4. ولكن، ليعلم الجميع أن أحكام الله المتعلقة بعقوبات الخطايا بعد تدبير التجسد، قد يكون لها وقت للإلغاء في هذه الحياة. إن تعريفات الله التي فرضت على الإنسان الأول آدم، الذي أخطأ في الجنة، خلال حياته المريحة، لا تُلغى بحق في هذه الحياة، بل هي موضوعة للإنسان في شريعة الطبيعة، كما أن تعريفات المسيح، التي فرضت بعد التدبير المتجسد علينا، نحن الذين في هذه الحياة الكارثية، يمكن أن تُلغى في هذا القرن. ويجب على كل مسيحي، إذا وقع تحتها، أن يحرص بكل غيرته وجهده على أن تُنزع منه وهو لا يزال هنا، لأنها أفظع بما لا يقاس من الأول، لأنها تمتد إلى قرون لا نهاية لها. إذا كانت التعريفات الأولى التي تحرم الإنسان من الحياة المؤقتة، أي تعريفات الموت والانحلال، تبدو غير محتملة، فإن تعريف العقوبات الأبدية التي لا نهاية لها والتي سيتم فرضها في القرن القادم سيكون أكثر صعوبة ولا يطاق بالنسبة لأولئك الذين سيضطرون إلى تجربتها!
ما هي بالضبط هذه التعاريف، والاستماع. يقول ربنا يسوع المسيح: إن قال أحد لأخيه... إنه مسخ، يكون مجرماً في نار جهنم (متى 5: 22). وهذا يعني أن من قال هذا لأخيه، بمجرد أن قال ذلك، أصبح على الفور مذنباً بالعذاب الأبدي. لكن هذا القرار أو تحديد حكم الله يفقد قوته بمجرد أن يتوب الإنسان ويقرر بهذا التصميم عدم إخبار أخيه مرة أخرى: الغريب أنه يفضل الموت على الموافقة على القيام بذلك؛ لأنه في الواقع، من الأفضل للمسيحي أن يموت بدلاً من أن يطلق على أخيه المسيحي لقب "غريب الأطوار". وبنفس الطريقة، أي بالتوبة والندم والتصميم على الامتناع عن الخطايا، تفقد كل أحكام المسيح الأخرى قوتها. لكن دعونا نعرف أنه هنا فقط، في الحياة الواقعية، حيث يوجد انتهاك لوصايا الله، هنا فقط تحدث الدينونة الرهيبة، وذلك برحمة الله اللامحدودة، من أجل التوبة الصادقة والكاملة.
ومن لم يتب هنا فلا بد أن تتحقق هذه التعريفات؛ فإن من حلف بالله كاذبا يعاقب كظالم؛ ومن نظر إلى زوجته بشهوة فإنه يعاقب على أنه زاني. سيتم معاقبة الطماع كعابد وثني. أما إذا تاب شخص ما عن مثل هذه الخطايا وأمثالها، ولكن في نفس الوقت تبين أنه غير رحيم وغير رحيم وقاسي القلب، أي يجازي الشر بالشر ولا يغفر لعدوه، ففي هذه الحالة لن ينال أي فائدة من توبته، بل كل توبته ستكون عبثًا، حسب تعريف الرب القائل: "بحكم الذي تدينون تدانون" (متى 7: 2).
وليس هذا فحسب، بل يمكن أن يحدث شيء أسوأ، يمكن أن يحدث أن يجد شخص آخر، بعد توبته الصادقة، رحمة من الله ويغفر له كل ديونه الخاطئة، ولكن إذا تبين بعد ذلك أنه غير رحيم وغير رحيم تجاه الآخرين ولم يغفر لهم ما يخطئون إليه، فإنه يفسد هو نفسه التنازل الرحيم والمغفرة التي أظهرها له الله، كما يقول الإنجيل المقدس: أليس من المناسب أن ترحم تابعك، فقط كما رحمتك؟ فغضب ربه وأسلمه معذباً (متى 18: 33-34).
امنحنا يا رب أن نتوب عن خطايانا، وأن نكون رؤوفين ورحماء مع جيراننا، فنستحق أن ننال النعيم الأبدي في المسيح نفسه، الإله الحقيقي، الذي له المجد إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: