Слово 37

(1) Людина втратила істину після того, як вигнана була з раю. - (2) У чому гріх диявола, і в чому - Адама? – (3) Людина грішна від самого зачаття свого. – (4) І відроджується Святим Духом у святому Хрещенні. – (5) Чого це бажали царі й пророки перед Христом? – (6) Духовний отець повинен спочатку оголошувати тих, хто сповідається і навчати обряду віри, а потім накладати і епітимію. – (7) Кожному християнинові потрібно сприйняти божественну зміну. 1. Тому Адам повірив дияволові, що наговорив йому брехню, і скуштував від дерева пізнання, те, як повірив брехуну, випав від істини. Після цього природа людська багато працювала, шукаючи істини, але знайти її не могло. Це явно підтверджують усі еллінські мудреці, які ніяк не могли узгодити, привести до єдності і на правий шлях спрямувати різноманітне мудрування людей, незважаючи на те, що багато хто використовував до того способи і написав безліч розлогих творів, у яких всебічно міркували про чесноти та худорлявість. Істина – від Бога, у слові Божому міститься і благодаттю Христовою осягається. Благодать у Христі Ісусі, своєю недомислною силою, роздроблені і багатосплетені погляди спростила, виправила і об'єднала деякою, як би фізичною та непохитною єдністю, показавши тим, що всі інші до того способи та прийоми недієві, непрактичні та марні. Керівні цими методами пускаються в дослідження, щоб визначити істину, але визначити її не встигають: вона праведно сховалася від них. 4. З цієї причини прийшло інше народження, або відродження, яке відроджує людину через святе Хрещення Духом Святим, знову возз'єднує його з Божим єством, як було тоді, як створили його руки Божі, відновлює всі душевні сили його, оновлює їх і приводить в той стан, в якому були вони таким чином. Боже, в яке не може увійти нехрещений, просвічує світлом його і дає скуштувати радості його. Так кожен хрещений знову робиться таким, як був Адам до злочину, і, введений буваючи в уявний рай, приймає заповідь чинити його і зберігати: чинити виконанням заповідей Ісуса Христа, що відтворив його, і зберігати збереженням благодаті Святого Духа, дарованої йому через святе Хрещення, сповідуючи, що сповідуй, що виконує заповіді Христові. У цьому полягає зберігання. Втім, як каже божественний Павло, єлиці в законі згрішиша, тобто при знанні таїнства віри і християнства, законом суд приймуть, тобто повинні бути судимі і епітимізовані по всій суворості священних канонів, а які без закону згрішили, тобто не знали всього, що належить до віри і що необхідно для Рим.2:12 ), тобто і без додатку до них всієї суворості канонів загинуть (якщо не покаються), при всьому тому, що можуть пропонувати марно на виправдання своє, що не знали, як зобов'язані були чинити, бо Господь говорить: провіститься це Євангеліє царства по всій всесвіті, в свідчення всім. Якщо таким чином мови засуджуються (за незнання), тим більше будуть засуджені ті християни, які, перебуваючи в огорожі Церкви Христової, не знають справжнього вчення про християнське благочестя, тому що не подбали повчитися йому де і як слід, через недбальство і презирство до стільки великої справи, досконалої для нас Сина Божого. зазнав крайньої ганьби, померши на хресті, наче лиходій. 7. Велике благо є вірувати в Христа, тому що без віри в Христа нікому неможливо врятуватися, але треба навчитися слову істини і пізнати його. Благо є навчитися слову істини, і знати його необхідно, але треба і Хрещення прийняти в ім'я Святої та Живоначальної Трійці для пожвавлення душі. Благо є Хрещення прийняти і через нього нове духовне життя, але треба, щоб і почуттям відчута була ця таємнича життя, або розумне в дусі просвітництво. Благо є сприйняти почуттям розумне в дусі просвітництво, але треба виявляти і справи світла. Благо є робити справи світла, але треба зодягнутися й у смирення і лагідність Христову, для досконалого уподібнення Христу. Хто досягне цього і стане лагідним і смиренним серцем, так як би це були природні його прихильності, той безсумнівно прийде в царство небесне і в радість Господа свого.