Слово 36

(1) Boh v deň súdu bude súdiť ako hriešnikov tých, ktorí sa nesnažia prijať Božiu milosť. – (2) Sila hriechu je nepochopiteľná. – (3) Kristus používa členov kresťanov ako nástroje. 1. Pre ľudskú prirodzenosť je prirodzené hrešiť, pretože odkedy Adam prestúpil Božie prikázanie, táto prirodzenosť zoslabla a nemôže nehrešiť. (Je slabá, pretože nie je obdarená inteligentnou silou Ducha Svätého zhora, ktorá sa nazýva milosťou nášho Pána Ježiša Krista; nazýva sa milosťou, pretože je daná človeku iba vierou a nie za dobré skutky.) Opäť je charakteristické pre anjelskú povahu nehrešiť, pretože anjeli sú silní bez sily a nie sú oblečení v božskom rúchu Svätého Ducha. Preto, keď Boh sedí na tróne, aby súdil svet, odsúdi hriešnikov za to, že zhrešili, odsúdi ich najmä za to, že sa neuchýlili k Najvyššiemu Bohu ako slabí a hrešili zo slabosti a neprosili Ho, aby ich poslal zhora milosťou Ducha Svätého, aby ich vyslobodil zo slabosti a dal im silu nehrešiť. Kto nevie, že anjeli, či už sú oblečení v plnej zbroji alebo nie, sú silnejší ako ľudia? (A celá výzbroj anjelov je všemocná sila Ducha Svätého, ktorú v sebe nesú od chvíle, keď sú stvorení, pretože boli stvorení ako racionálni a mentálni spoločníci nestvoreného a božského vyžarovania ako najčistejšie bytosti.) Silnejší, pretože sú jednoduchej povahy a ľudia sa skladajú z verbálnej a mentálnej duše a tela, zmyslového a viditeľného. Boli oblečení aj tou istou plnou zbrojou, teda božskou silou, ktorú v sebe nosia anjeli, s ktorou sú ľudia silní a svätí (hoci iba Adam, predtým ako porušil prikázanie, bol oblečený v takejto plnej Božej výzbroji). Ale keďže Boh pre jeho pýchu odňal túto božskú moc diablovi, ako aj celej jeho horde, tento zlý duch žiarlil na človeka a využil svoje úsilie, aby bola božská sila odňatá človeku. A skutočne, skrze jej ohováranie, človek stratil božskú silu, ktorá ho pokrývala a stal sa z nej nahom, tak ako z nej už boli nahí démoni. A tak nahí démoni porazia nahého muža, ako jeho najsilnejšieho, pretože sú jednoduchí a netelesní, zatiaľ čo ľudia sú zakomplexovaní a nesú bremeno tela. A od čias, keď padol Prvotný, dodnes nikto nebol schopný a nemohol a v nasledujúcich časoch už ani jeden človek nebude schopný odolať diablovi a iným nečistým silám a poraziť ich, pretože, ako som povedal, sú síce nahí božskou mocou, ale ako netelesní sú silnejší ako ľudia nahí rovnakej sily. Prečo Apoštol hovorí: bratia... oblečte si plnú Božiu výzbroj, lebo ste schopní obstáť proti úkladom diabla; lebo náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám a mocnostiam a proti vládcom temnoty tohto sveta, duchovným silám zla na vysokých miestach (Ef. 6:10–12). Je pravda, že existuje Boh, ktorý vyslobodzuje a zachraňuje, ale tento zbojník diabol dokáže tak oklamať tých, ktorí upadli pod jeho tyraniu, že sú spokojní s ťažkou situáciou, v ktorej sa nachádzajú, sú radi zo svojho otroctva, milujú nečistoty a nepravdy, v ktorých sa utápajú, a netúžia po oslobodení. 2. A toto otroctvo diabla je nejaká zvláštna vec. Lebo si predstavte, ako nepochopiteľne hriech ovláda ľudskú prirodzenosť! Väčšinou to ani myseľ nechápe, ani svedomie to necíti. Nie je možné pochopiť, ako sa stáva, že človek nachádza radosť a zábavu v piesňach a tancoch, vo vtipoch a smiechu, v hrách a zábavách, v zápasení a pästných súbojoch a v mnohých iných zbytočných a neslušných veciach, a napriek tomu, že toto všetko je pre človeka zjavne zbytočné a neslušné, nešetrí na tom prácou, starostlivosťou a silou, a preto, že jeho duša nekoná a nepraje mu niekedy žiadnu dobrú, nie je príjemná. je tým zaťažený, toto mi chýba a uteká od toho, hoci mu to nespôsobuje žiadnu škodu, ale prináša len dobro. A pozrite sa, aká prefíkaná je táto tajná sila! Človeka, racionálneho tvora, priviedla do takého biedneho a úbohého stavu, že sa odvracia od toho, čo mu patrí, ako nevhodného, ​​a to, čo je neslušné a nevhodné, miluje ako náležité a vhodné. A čo je ešte horšie, keď sa dozvie o prázdnote a falošnosti takýchto pôžitkov, chce zaostávať a odvrátiť sa od nich, narazí v tom na veľké ťažkosti. Chápeš túto biedu? Chápete potrebu a násilie, ktoré znáša ľudská prirodzenosť? Vidíte nebezpečenstvo? Keď sú povolaní do chrámu Božieho, starci, aj mládenci a deti sú zaťažení, aby išli, a všetci s veľkou radosťou a zhonom bežia na slávnosti, hry a okrúhle tance. 3. Akú veľkú silu si vyžaduje ľudská prirodzenosť, aby prekonala túto zlú silu v nej pôsobiacu a odložila takú neprirodzenú dispozíciu, ktorá sa jej zdá prirodzená, a prijala prirodzenú, ktorá sa jej zdá neprirodzená? Vyžaduje sa božská a nadprirodzená sila, pretože pokiaľ nie je znovuvytvorená a obnovená milosťou nášho Pána Ježiša Krista, nemôže sa zmeniť k lepšiemu a vrátiť sa do svojho prirodzeného stavu. A nech si nikto neprisvojuje spásu, ak sa ešte nepremenil na duchovnú a zbožnú náladu, akú má mať človek, aby sa radoval z božských skutkov a smútil nad zlými. Len v tomto prípade, úmerne k zmene, ktorú vníma, môže živiť nádej na spásu. Preto sa každý kresťan pozerá na seba podľa týchto čŕt ako do zrkadla, aby neklamal sám seba, pretože charakter a znamenie tých, ktorí môžu mať nádej na spásu, sú zrejmé. Starovekí svätí proroci tiež poznali toto nepochopiteľné násilie, že ľudská prirodzenosť trpí hriechom a diablom, a aby sa toho zbavili, kričali k Pánovi a On poslal svoje slovo, uzdravil ich a vyslobodil ich z ich skazenosti (Ž 106:20). A svätí, ktorí sa zjavujú po inkarnovanej ekonómii, majú v sebe samotného Krista, Božieho Syna a Boha, a nesú Ho v sebe, túto hypostatickú Božiu Moc a Múdrosť. A kto sa opováži zaútočiť a ozbrojiť sa proti tým, ktorí si obliekli Krista ako celú Božiu výzbroj? Diabol sa neodváži na takýchto ľudí útočiť ich hriechmi, teda ich hriechmi, ale útočí ich ďasnami, čiže dobrými skutkami, snažiac sa ich uvrhnúť do arogancie. Ale nemá zmysel pre nikoho, kto by si myslel, že je hrdý na celú Božiu výzbroj alebo na všemocnú Božiu moc, ktorá sa v ňom prejavuje. Apoštol, ktorý hovorí: odovzdajte svoje zbrane zbraniam Božej spravodlivosti a hriech vás nezmocní, pretože ste pod milosťou (Rim. 6:13-14), jasne ukazuje, že ten, kto pracuje s týmito zbraňami, je Boh. Preto si vezmite túto radu pre seba, že tak ako zbrane, ak nie sú v rukách bojovníka, ktorý by ich mohol použiť, zostávajú nečinné a neúčinné, tak aj členovia kresťana, ak s nimi Kristus nekoná, keď ich nosí, zostávajú nečinní (v dobrom), a nielen neúčinní, ale diabol, keď zistí, že ich nenosí Kristus a sú neúčinné, zmocní sa ich, nasadí ich proti mnohým dušiam a pošpiní ich. Ak je Kristus bojovník, ak členovia tých, ktorí v Neho veria, sú Kristovými zbraňami, a tým, kto víťazí týmito zbraňami, je sám Kristus, tak ako vedie samotný boj, potom je v každom prípade nevyhnutné, aby každý kresťan bol poslušný Kristovi, tak ako bezduché zbrane sú poslušné bojovníkovi, aby Kristus skrze nich získal víťazstvo a aby ich ako zbrane urobil účastníkmi svojej slávy. Tieto zbrane, napriek tomu, že sú rozumné, by nemali mať žiadny iný pohyb okrem toho, ktorý sa deje z vôle samotného Krista - bojovníka a víťaza. A kto je neposlušný Kristovej vôli, márne je medzi kresťanmi.