Слово 36

(1) Dumnezeu în ziua judecății îi va judeca ca păcătoși pe cei care nu caută să primească harul lui Dumnezeu. – (2) Puterea păcatului este de neînțeles. – (3) Hristos folosește membrii creștinilor ca instrumente. 1. Este firesc ca natura umană să păcătuiască, pentru că din momentul în care Adam a călcat porunca lui Dumnezeu, această natură a devenit slabă și nu poate să nu păcătuiască. (Este slab pentru că nu este înzestrat cu puterea inteligentă a Duhului Sfânt de sus, care se numește harul Domnului nostru Iisus Hristos; se numește har pentru că este dat omului numai prin credință, și nu pentru fapte bune.) Din nou, este caracteristic naturii îngerești să nu păcătuiască, pentru că îngerii sunt puternici în putere și sunt îmbrăcați cu Duhul divin, fără de care nu este imposibil să fie îmbrăcați cu păcatul în Duhul divin. De aceea, când Dumnezeu stă pe tron ​​să judece lumea, atunci, condamnând pe păcătoși pentru faptul că au păcătuit, îi va osândi mai ales pentru faptul că nu au apelat la Dumnezeul Preaînalt, ca slabi și păcătuind din slăbiciune, și nu L-a rugat să-i trimită de sus harul Atotsfântului Duh, ca să nu-i dea puterea și să-i izbăvească de slăbiciune. Cine nu știe că îngerii, fie că sunt sau nu îmbrăcați cu armura lor completă, sunt mai puternici decât oamenii? (Și întreaga armură a Îngerilor este puterea atotputernică a Duhului Sfânt, pe care ei o poartă în ei din momentul în care sunt creați, deoarece au fost creați pentru a fi însoțitori raționali și mintale ai strălucirii necreate și divine, ca ființe cele mai pure.) Mai puternici, pentru că sunt de natură simplă, iar oamenii sunt formați dintr-un suflet verbal și mental și un trup, senzorial și vizibil. De asemenea, erau îmbrăcați cu aceeași armură deplină, adică cu putere divină, pe care îngerii o poartă în ei înșiși, cu care oamenii sunt tari și sfinți (deși numai Adam, înainte de a călca porunca, era îmbrăcat într-o armură atât de plină a lui Dumnezeu). Dar din moment ce Dumnezeu a retras această putere divină de la diavol pentru mândria lui, precum și din întreaga sa hoardă, acest duh rău a fost gelos pe om și și-a folosit eforturile pentru ca puterea divină să fie retrasă omului. Și într-adevăr, prin defăimarea ei, omul a pierdut puterea divină care l-a acoperit și s-a golit din ea, așa cum demonii fuseseră deja goi din ea. Și astfel demonii goi înving un om gol, ca fiind cel mai puternic al lui, pentru că sunt simpli și necorpi, în timp ce oamenii sunt complexi și poartă povara cărnii. Și de când a căzut Cel primordial, nici până în ziua de azi nimeni nu a putut și nici nu a putut, iar în vremurile ulterioare nici o persoană nu va putea să reziste vreodată diavolului și altor forțe necurate și să le învingă, pentru că, după cum am spus, deși sunt goi de puterea divină, dar ca necorporali, sunt mai puternici decât oamenii goi de aceeași putere. De ce zice Apostolul: fraţilor... îmbrăcaţi-vă cu armura deplină a lui Dumnezeu, că sunteţi în stare să staţi împotriva uneltirilor diavolului; căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principaților și a puterilor și împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, a forțelor spirituale ale răutății în locuri înalte (Efeseni 6:10–12). Și nu este nimic minunat în asta (adică că ei sunt conducătorii lumii). Căci, de îndată ce omul a fost gol din harul dumnezeiesc, îndată toată făptura vizibilă, creată pentru om, a fost goală împreună cu omul din lumina dumnezeiască care strălucea asupra lui și s-a stricat, după cum spune același Apostol: creația nu este supusă deșertăciunii prin voință, ci pentru cel care a ascultat-o ​​în nădejde, așa cum însăși creația va fi eliberată din lucrarea slăvirii lui Dumnezeu în libertatea slăvirii. Știm că toată creația suspină și suferă cu noi și până astăzi. Căci creația tânjește după descoperirea fiilor lui Dumnezeu (Romani 8:19–22). Și când toată creația vizibilă a fost astfel lipsită de iluminarea divină, atunci diavolul și alți demoni au început să se repezi (χορευειν, prance) în ea, așa cum a vrut și unde a vrut, și au devenit prințul acestei lumi trecătoare. Prințul și stăpânitorul acestei lumi era omul, dar când diavolul l-a înșelat, atunci, prin îngăduința lui Dumnezeu, a luat de la el conducerea și puterea și s-a numit prinț al acestei lumi și el stăpânește, așa cum hoții stăpânesc asupra a ceea ce prind cu forța în mâinile lor; Nu eu sunt cel care eliberează, ci cel care mântuiește (Ps. 7:3). Adevărat, există un Dumnezeu care eliberează și mântuiește, dar acest tâlhar, diavolul, reușește să-i înșele atât de mult pe cei care au căzut sub tirania lui, încât rămân mulțumiți de situația în care se află, se bucură de sclavia lor, iubesc necurăția și neadevărurile în care se tăvălesc și nu doresc eliberarea. 2. Și această sclavie a diavolului este un fel de lucru ciudat. Căci imaginați-vă cât de neînțeles domină păcatul natura umană! În cea mai mare parte, nici mintea nu înțelege acest lucru, nici conștiința nu o simte. Este imposibil de înțeles cum se întâmplă ca o persoană să găsească bucurie și distracție în cântece și dansuri, în glume și râsete, în jocuri și distracții, în lupte și lupte cu pumnii și în multe alte lucruri inutile și indecente și, în ciuda faptului că toate acestea sunt în mod evident inutile și indecente pentru o persoană, el nu cruță munca, nu-și place și îi place lui Dumnezeu, uneori, pentru a-i face bine și pentru a-i face bine. muncă, sufletul lui nu minte, și este împovărat de aceasta, ratează aceasta și fuge de ea, deși nu-i face rău, ci aduce numai bine. Și uite cât de vicleană este această putere secretă! Ea l-a adus pe om, o creatură rațională, într-o stare atât de săracă și jalnică, încât el se îndepărtează de ceea ce i se cuvine ca nepotrivit și iubește ceea ce este nepotrivit și nepotrivit cu el ca fiind cuvenit și potrivit. Și ceea ce este și mai rău este că atunci când, după ce a învățat golul și falsitatea unor astfel de plăceri, vrea să rămână în urmă și să se îndepărteze de ele, întâmpină mari dificultăți în acest sens. Înțelegi această mizerie? Înțelegi nevoia și violența pe care natura umană le îndure? Vezi pericolul? Când sunt chemați la biserica lui Dumnezeu, atât bătrânii, cât și tinerii și copiii sunt împovărați să meargă și toți aleargă la sărbători, jocuri și dansuri rotunde cu mare bucurie și grabă. 3. Cât de mare se cere naturii umane pentru a birui această forță rea care acționează în ea și pentru a lăsa deoparte o asemenea dispoziție nefirească, care i se pare firească, și pentru a accepta una firească, care i se pare nefirească? Este necesară o putere divină și supranaturală, deoarece dacă nu este recreată și reînnoită prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, ea nu se poate schimba în bine și nu se poate întoarce la starea sa naturală. Și nimeni să nu-și aroge mântuirea dacă nu s-a schimbat încă într-o dispoziție duhovnicească și evlavioasă, pe care ar trebui să o aibă o persoană, astfel încât să se bucure de faptele dumnezeiești și să se întristeze de cele rele. Numai în acest caz, proporțional cu schimbarea pe care o percepe, el poate hrăni speranța mântuirii. Prin urmare, fiecare creștin se privește după aceste trăsături, ca într-o oglindă, pentru a nu se înșela, pentru că caracterul și semnul celor care pot avea nădejdea mântuirii sunt vădite. Sfinții profeți din vechime cunoșteau și această violență de neînțeles pe care o suferă natura umană din cauza păcatului și a diavolului și, pentru a scăpa de ea, au strigat către Domnul și El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit de stricăciunile lor (Ps. 106, 20). Iar sfinții care se înfățișează după economia întrupată îl au în sinea lor pe Hristos Însuși, Fiul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu, și Îl poartă înăuntrul lor, această Putere și Înțelepciune ipostatică a lui Dumnezeu. Și cine va îndrăzni să atace și să se înarmeze împotriva celor care L-au îmbrăcat pe Hristos ca întreaga armură a lui Dumnezeu? Diavolul nu îndrăznește să atace astfel de oameni cu păcatele lor, adică cu păcatele lor, ci atacă cu gingiile, adică cu faptele lor bune, încercând să-i cufunde în trufie. Dar nu are sens în cineva care s-ar gândi să fie mândru de toată armura lui Dumnezeu sau de puterea atotputernică a lui Dumnezeu manifestată în el. Căci Apostolul, spunând: aduceți armele voastre la armele dreptății lui Dumnezeu și păcatul nu vă va stăpâni, pentru că sunteți sub har (Rom. 6, 13-14), arată clar că cel care lucrează cu aceste arme este Dumnezeu. Prin urmare, la fel cum armele senzuale nu au propria lor voință și înțeles pentru a contrazice războinicul care le folosește în orice, ci îi sunt ascultătoare, indiferent pentru ce le folosește, lăsându-i libertatea de a acționa cu ele cum și când dorește; la fel, un creştin trebuie să-şi prezinte sufletele ca ascultătoare de Dumnezeu şi, orice ar face, să o facă aşa cum vrea Dumnezeu; să asculte, să privească, să vorbească, să atingă, să miroase, să meargă, să stea, să mintă, să stea, să facă, să fie leneș, să comunice cu alții și să fie singur, să dea și să primească, să zidească și să distrugă și, în general, să facă totul așa cum vrea Dumnezeu. Luați în considerare asta, toată lumea: atunci când un războinic înarmat învinge inamicul cu armele sale și, ca un luptător corect, își arată astfel puterea și experiența militară, atunci el este un cuceritor, nu o armă; și așa cum este adevărat că nu putea lupta fără arme, tot așa nu este fals că victoria este opera unui războinic, și nu arme. Prin urmare, ia pentru tine acest sfat că, la fel cum armele, dacă nu sunt în mâinile unui războinic care le-ar putea folosi, rămân inactiv și ineficiente, tot așa și membrii unui creștin, dacă Hristos nu acționează cu ele, purtându-le, rămân inactivi (spre bine), și nu numai ineficiente, ci diavolul, constatând că Hristos nu le poartă și încep să lupte împotriva lor și se apucă de ele și se apucă de ele. creștini și pângărește multe suflete. Dacă Hristos este Războinicul, dacă membrii celor care cred în El sunt armele lui Hristos, iar cel care biruiește cu aceste arme este Hristos Însuși, așa cum El conduce bătălia însuși, atunci este necesar în orice mod posibil ca fiecare creștin să fie ascultător de Hristos, așa cum armele fără suflet sunt ascultătoare de un războinic, astfel încât prin ei să-i câștigăm, ca și noi, participanții Săi, astfel încât prin ei să-i câștigăm și noi participanți la El. glorie. Aceste arme, în ciuda faptului că sunt rezonabile, nu ar trebui să aibă nicio altă mișcare decât cea care se întâmplă prin voința lui Hristos Însuși - Războinicul și Victorul. Și oricine nu ascultă de voința lui Hristos, este în zadar între creștini. Să ne prezentăm întotdeauna membrii noștri ca niște arme ascultătoare de Hristos, prin puterea Lui. Lui să fie slava și puterea în veci. Amin. Te-ar putea interesa: