Слово 36
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) ღმერთი განკითხვის დღეს განიკითხავს ცოდვილებად მათ, ვინც არ ცდილობს ღვთის მადლის მიღებას. – (2) ცოდვის ძალა გაუგებარია. – (3) ქრისტე იყენებს ქრისტიანთა წევრებს, როგორც ინსტრუმენტებს.
1. ადამიანური ბუნების ცოდვა ბუნებრივია, რადგან მას შემდეგ, რაც ადამმა დაარღვია ღვთის მცნება, ეს ბუნება დასუსტდა და არ შეუძლია ცოდვა. (სუსტია, რადგან არ არის დაჯილდოებული ზემოდან სულიწმიდის გონიერი ძალით, რომელსაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი ჰქვია; მას მადლი ჰქვია, რადგან ადამიანს მხოლოდ რწმენით ეძლევა და არა კეთილი საქმისთვის.) ისევ ანგელოზური ბუნების მახასიათებელია, რომ არ შესცოდოს, რადგან ანგელოზები ძლიერები არიან სიძლიერით და არ არიან ღმრთისებრი ტანსაცმლის გარეშე. ცოდვას. მაშასადამე, როცა ღმერთი ჯდება ტახტზე სამყაროს განსასჯელად, მაშინ ცოდვილებს დაგმობს, რომ შესცოდავთ, განსჯის მათ განსაკუთრებით იმის გამო, რომ ისინი არ მიმართავდნენ უზენაეს ღმერთს, როგორც სუსტებს და სისუსტისგან ცოდვილს და არ ევედრებოდნენ, რომ ზემოდან გამოეგზავნათ სულიწმიდის მადლი, რათა არ მიეცეს მათ სისუსტე.
ასე რომ, შიშველი დემონები ამარცხებენ შიშველ კაცს, როგორც მის ძლიერს, რადგან ისინი უბრალოები და უსხეულოები არიან, ხოლო ადამიანები რთული და ატარებენ ხორციელ ტვირთს. პირველყოფილის დაცემის დღიდან დღემდე ვერავინ შეძლო და ვერც ვერავინ შეძლებს წინააღმდეგობა გაუწიოს ეშმაკს და სხვა უწმინდურ ძალებს და დაამარცხოს ისინი, რადგან, როგორც ვთქვი, მართალია, ისინი შიშველნი არიან ღვთაებრივი ძალისგან, მაგრამ როგორც უსხეულოები, უფრო ძლიერები არიან, ვიდრე იმავე ძალის შიშველი ადამიანები. რატომ ამბობს მოციქული: ძმებო... შეიმოსეთ ღვთის საჭურველი, რამეთუ ძალუძთ ეშმაკის მზაკვრებს წინ აღუდგეთ; რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ძალების წინააღმდეგ და ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში (ეფეს. 6:10–12).
და ამაში არაფერია გასაოცარი (ანუ რომ ისინი არიან სამყაროს მბრძანებლები). რადგან, როგორც კი ადამიანი გაშიშვლდა ღვთაებრივი მადლისაგან, მაშინვე გაშიშვლდა მთელი ხილული ქმნილება, შექმნილი ადამიანისთვის, გაშიშვლდა ადამიანთან ერთად მასზე მოფენილი ღვთაებრივი შუქისგან და დაიხრწნა, როგორც იგივე მოციქული ამბობს: ქმნილება არ ექვემდებარება ამაოებას ნებით, არამედ მას, ვინც მას დაემორჩილა იმედით, რადგან თავად ქმნილება განთავისუფლდება ხრწნილების საქმისაგან ღვთის შვილების თავისუფლებაში. ჩვენ ვიცით, რომ მთელი ქმნილება ჩვენთან ერთად კვნესის და იტანჯება დღემდე. რადგან ქმნილებას სურს ღვთის ძეების გამოცხადება (რომ. 8:19–22). და როდესაც ამგვარად ყველა ხილული ქმნილება მოკლებული იყო ღვთაებრივ განათებას, მაშინ ეშმაკმა და სხვა დემონებმა დაიწყეს მასში ჩქარობა (χορευειν, ხუმრობა), როგორც მას სურდა და სადაც სურდა, და გახდნენ ამ გარდამავალი სამყაროს პრინცი. ამ სამყაროს უფლისწული და მბრძანებელი ადამიანი იყო, მაგრამ როცა ეშმაკმა მოატყუა, მაშინ, ღვთის ნებართვით, აიღო მისგან წინამძღოლობა და ძალაუფლება და თავის თავს უწოდა ამ სამყაროს უფლისწული და ის მართავს, როგორც ქურდები მართავენ იმას, რასაც ძალით ართმევენ ხელში; მე არ ვარ მხსნელი, არამედ მხსნელი (ფსალმ. 7:3).
მართალია, არის ღმერთი, რომელიც ხსნის და ხსნის, მაგრამ ეს ყაჩაღი ეშმაკი ახერხებს ისე მოატყუოს ისინი, ვინც დაეცა მისი ტირანიის ქვეშ, რომ კმაყოფილი დარჩეს იმ გაჭირვებით, რომელშიც ისინი აღმოჩნდნენ, უხარიათ მათი მონობა, უყვართ უწმინდურება და სიცრუე, რომელშიც ისინი იძირებიან და არ სურთ გათავისუფლება.
2. და ეს ეშმაკის მონობა რაღაც უცნაური რამ არის. რადგან წარმოიდგინეთ, როგორ გაუგებრად დომინირებს ცოდვა ადამიანურ ბუნებაზე! უმეტესწილად ამას არც გონება ესმის და არც სინდისი გრძნობს. შეუძლებელია იმის გაგება, რომ ადამიანი სიხარულს და მხიარულებას პოულობს სიმღერებსა და ცეკვებში, ხუმრობებში და სიცილში, თამაშებსა და გართობებში, ჭიდაობაში და მუშტებში ჩხუბში და ბევრ სხვა არასაჭირო და უხამს რამეში, და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაფერი აშკარად უსარგებლო და უხამსია ადამიანისთვის, ის არ იშურებს შრომას და არ მოითხოვს ღმერთს. მუშაობა, მისი სული არ იტყუება და ამით იტვირთება, ამას ენატრება და გარბის, თუმცა ეს არანაირ ზიანს არ აყენებს, მაგრამ მხოლოდ სიკეთეს მოაქვს. და ნახეთ, რა მზაკვარია ეს საიდუმლო ძალა! მან ადამიანი, რაციონალური არსება, მიიყვანა ისეთ ღარიბ და სავალალო მდგომარეობაში, რომ ის შორდება იმას, რაც მისთვის არის არასასურველი, და უყვარს ის, რაც არის მისთვის შეუსაბამო და შეუსაბამო, როგორც სათანადო და სათანადო.
და კიდევ უფრო უარესი ის არის, რომ როდესაც, როდესაც შეიტყო ასეთი სიამოვნებების სიცარიელე და სიყალბე, სურს ჩამორჩეს და გვერდი აუაროს მათ, მას ამაში დიდი სირთულე აწყდება. გესმის ეს უბედურება? გესმით თუ არა საჭიროება და ძალადობა, რომელსაც ადამიანის ბუნება უძლებს? ხედავთ საფრთხეს? როცა ღვთის ტაძარში იძახიან, უხუცესებსაც და ახალგაზრდებსაც და ბავშვებსაც ამძიმებენ წასვლას და ყველა დიდი ხალისითა და აჩქარებით გარბის დღესასწაულებზე, თამაშებზე და მრგვალ ცეკვებზე.
3. რამდენად დიდი ძალა სჭირდება ადამიანურ ბუნებას, რომ დაძლიოს მასში მოქმედი ეს ბოროტი ძალა და განზე გადადოს ისეთი არაბუნებრივი განწყობა, რომელიც მას ბუნებრივად ეჩვენება და მიიღოს ბუნებრივი, რომელიც მისთვის არაბუნებრივია? საჭიროა ღვთაებრივი და ზებუნებრივი ძალა, რადგან თუ იგი არ იქნება ხელახლა შექმნილი და განახლებული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, ის ვერ შეიცვლება უკეთესობისკენ და დაუბრუნდება თავის ბუნებრივ მდგომარეობას. და ნურავინ ამპარტავნოს ხსნა საკუთარ თავს, თუ ჯერ კიდევ არ შეცვლილა სულიერ და ღვთიური განწყობილებაზე, რომელიც უნდა ჰქონდეს ადამიანს, რათა გაიხაროს საღმრთო საქმეებზე და წუხდეს ბოროტზე. მხოლოდ ამ შემთხვევაში, მის მიერ აღქმული ცვლილების პროპორციულად, შეუძლია მას გადარჩენის იმედი გაუჩინოს. მაშასადამე, ყოველი ქრისტიანი საკუთარ თავს უყურებს ამ თვისებების მიხედვით, როგორც სარკეში, რათა არ მოატყუოს თავი, რადგან აშკარაა მათი ხასიათი და ნიშანი, ვისაც შეიძლება ჰქონდეს ხსნის იმედი.
უძველესმა წმიდა წინასწარმეტყველებმაც იცოდნენ ეს გაუგებარი ძალადობა, რომელსაც ადამიანის ბუნება განიცდის ცოდვისა და ეშმაკისგან და მისგან განთავისუფლების მიზნით, შეჰღაღადეს უფალს, მან გაგზავნა თავისი სიტყვა, განკურნა ისინი და იხსნა მათი ხრწნილებისგან (ფსალმ. 106,20). ხოლო წმიდანებს, რომლებიც ხორცშესხმული ეკონომიის შემდეგ ჩნდებიან, საკუთარ თავში ჰყავთ თვით ქრისტე, ღვთის ძე და ღმერთი და ატარებენ მას საკუთარ თავში, ღმერთის ამ ჰიპოსტატურ ძალასა და სიბრძნეს. და ვინ გაბედავს თავდასხმას და შეიარაღებას მათ წინააღმდეგ, ვინც ქრისტეს, როგორც ღვთის მთელ საჭურველს, შეიმოსა? ეშმაკი არ ბედავს ასეთ ადამიანებზე ცოდვით, ანუ ცოდვებით თავდასხმას, არამედ უტევს ღრძილებით, ანუ კეთილი საქმით, ცდილობს მათ ამპარტავნობაში ჩაძირვას. მაგრამ აზრი არა აქვს ვინმეს, ვინც იფიქრებს იამაყოს ღმერთის მთელი საჭურველით ან მასში გამოვლენილი ღმერთის ყოვლისშემძლე ძალით. რადგან მოციქულმა თქვა: წარუდგინე შენი იარაღი ღვთის სიმართლის იარაღს და ცოდვა არ გეუფლება, რადგან მადლის ქვეშ ხარ (რომ. 6:13-14), ნათლად აჩვენებს, რომ ამ იარაღით მომუშავე ღმერთია.
ყოველთვის წარმოვადგინოთ ჩვენი წევრები, როგორც ქრისტეს მორჩილი იარაღი, მისი ძალით. მას დიდება და ძალა მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: