Слово 36

(1) Gott wird am Tag des Gerichts diejenigen als Sünder richten, die nicht danach streben, die Gnade Gottes zu empfangen. – (2) Die Macht der Sünde ist unbegreiflich. – (3) Christus nutzt die Mitglieder der Christen als Instrumente. 1. Es ist für die menschliche Natur natürlich, zu sündigen, denn seit Adam das Gebot Gottes übertrat, wurde diese Natur schwach und kann nicht anders, als zu sündigen. (Sie ist schwach, weil sie nicht mit der intelligenten Kraft des Heiligen Geistes von oben ausgestattet ist, die die Gnade unseres Herrn Jesus Christus genannt wird; sie wird Gnade genannt, weil sie einem Menschen allein durch den Glauben und nicht für gute Taten gegeben wird.) Auch hier ist es charakteristisch für die engelhafte Natur, nicht zu sündigen, denn die Engel sind stark in ihrer Kraft und in das göttliche Gewand des Heiligen Geistes gekleidet, ohne den es unmöglich ist, nicht zu sündigen. Wenn Gott also auf dem Thron sitzt, um die Welt zu richten, dann wird er die Sünder dafür verurteilen, dass sie gesündigt haben, und er wird sie vor allem dafür verurteilen, dass sie sich nicht an Gott, den Allerhöchsten, gewandt haben, weil sie schwach waren und aus Schwäche sündigten, und ihn nicht gebeten hatten, ihnen die Gnade des Allheiligen Geistes von oben zu senden, damit er sie von der Schwäche befreie und ihnen die Kraft gebe, nicht zu sündigen. Wer wüsste nicht, dass Engel, ob sie nun ihre volle Rüstung tragen oder nicht, stärker sind als Menschen? (Und die gesamte Rüstung der Engel ist die allmächtige Kraft des Heiligen Geistes, die sie vom Moment ihrer Erschaffung an in sich tragen, da sie als reinste Wesen geschaffen wurden, um rationale und mentale Begleiter des ungeschaffenen und göttlichen Glanzes zu sein.) Stärker, weil sie von einfacher Natur sind und Menschen aus einer verbalen und mentalen Seele und einem sinnlichen und sichtbaren Körper bestehen. Sie waren auch mit der gleichen vollen Rüstung bekleidet, das heißt mit der göttlichen Kraft, die die Engel in sich tragen, mit der die Menschen stark und heilig sind (obwohl nur Adam, bevor er das Gebot brach, mit einer solchen vollen Rüstung Gottes bekleidet war). Aber da Gott dem Teufel diese göttliche Kraft für seinen Stolz sowie seiner gesamten Horde entzog, war dieser böse Geist eifersüchtig auf den Menschen und nutzte seine Bemühungen, um dem Menschen die göttliche Macht zu entziehen. Und tatsächlich verlor der Mensch durch ihre Verleumdung die göttliche Macht, die ihn umhüllte, und wurde nackt vor ihr, so wie die Dämonen bereits zuvor nackt vor ihr gewesen waren. Und so besiegen nackte Dämonen einen nackten Mann als seinen Stärksten, weil sie einfach und unkörperlich sind, während Menschen komplex sind und die Last des Fleisches tragen. Und von der Zeit an, als der Ur-Eine fiel, bis zum heutigen Tag konnte oder konnte niemand, und in den folgenden Zeiten wird kein einziger Mensch jemals in der Lage sein, dem Teufel und anderen unreinen Mächten zu widerstehen und sie zu besiegen, weil sie, wie gesagt, obwohl sie nackt von göttlicher Macht sind, aber als unkörperlich, stärker sind als Menschen, die nackt von derselben Macht sind. Warum sagt der Apostel: „Brüder ... legt die volle Rüstung Gottes an, denn ihr seid in der Lage, den List des Teufels zu widerstehen; Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer und Mächte und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, die geistlichen Mächte der Bosheit in den Höhen (Eph. 6,10–12). Und daran ist nichts Wunderbares (das heißt, dass sie die Herrscher der Welt sind). Denn sobald der Mensch von der göttlichen Gnade entblößt war, wurde sofort die gesamte sichtbare Schöpfung, die für den Menschen geschaffen war, zusammen mit dem Menschen von dem göttlichen Licht, das auf sie schien, entblößt und verdorben, wie derselbe Apostel sagt: „Die Schöpfung ist nicht der Eitelkeit durch den Willen unterworfen, sondern für den, der ihr in Hoffnung gehorcht, wird wie die Schöpfung selbst vom Werk der Vergänglichkeit befreit und in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes eintreten.“ Wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis heute mit uns seufzt und leidet. Denn die Schöpfung sehnt sich nach der Offenbarung der Söhne Gottes (Röm 8,19–22). Und als die gesamte sichtbare Schöpfung auf diese Weise der göttlichen Erleuchtung beraubt war, begannen der Teufel und andere Dämonen darin herumzustürmen (χορευειν, tänzeln), wie er wollte und wo er wollte, und wurden zum Fürsten dieser vergänglichen Welt. Der Fürst und Herrscher dieser Welt war der Mensch, aber als der Teufel ihn betrog, nahm er ihm mit der Erlaubnis Gottes die Führung und Macht ab und nannte sich selbst der Fürst dieser Welt, und er herrscht, so wie Diebe über das herrschen, was sie gewaltsam in ihre Hände nehmen; Ich bin nicht derjenige, der erlöst, sondern derjenige, der rettet (Ps. 7,3). Es gibt zwar einen Gott, der befreit und rettet, aber dieser Räuber, der Teufel, schafft es, diejenigen, die unter seine Tyrannei geraten sind, so zu täuschen, dass sie mit der Not, in der sie sich befinden, zufrieden bleiben, sich über ihre Sklaverei freuen, die Unreinheit und Unwahrheiten lieben, in denen sie sich suhlen, und keine Befreiung wünschen. 2. Und diese Sklaverei gegenüber dem Teufel ist etwas Seltsames. Denn stellen Sie sich vor, wie unbegreiflich die Sünde die menschliche Natur beherrscht! Meistens versteht das weder der Verstand, noch spürt es das Gewissen. Es ist unmöglich zu verstehen, wie es dazu kommt, dass ein Mensch Freude und Spaß an Liedern und Tänzen, an Witzen und Lachen, an Spielen und Vergnügungen, an Ringen und Faustkämpfen und an vielen anderen unnötigen und unanständigen Dingen findet, und trotz der Tatsache, dass dies alles offensichtlich nutzlos und unanständig für einen Menschen ist, scheut er dafür keine Arbeit, Fürsorge und Kraft, und auf die Tatsache, dass das Gute Gott gefällt und manchmal keine Arbeit erfordert, lügt seine Seele nicht und er ist belastet dadurch übersieht er dies und rennt davon, obwohl es ihm keinen Schaden zufügt, sondern nur Gutes bringt. Und seht, wie listig diese geheime Macht ist! Sie hat den Menschen, ein vernünftiges Geschöpf, in einen so armen und bemitleidenswerten Zustand gebracht, dass er sich von dem abwendet, was ihm als unziemlich zusteht, und das, was unziemlich und unvereinbar mit ihm ist, als gebührend und angemessen liebt. Und was noch schlimmer ist: Wenn er, nachdem er die Leere und Falschheit solcher Freuden erkannt hat, hinterherhinken und sich von ihnen abwenden möchte, stößt er dabei auf große Schwierigkeiten. Verstehen Sie dieses Elend? Verstehen Sie die Not und Gewalt, der die menschliche Natur ausgesetzt ist? Sehen Sie die Gefahr? Wenn sie zur Kirche Gottes gerufen werden, tragen sowohl die Ältesten als auch die jungen Männer und Kinder die Last, dorthin zu gehen, und alle rennen mit großer Freude und Eile zu Festen, Spielen und Reigentänzen. 3. Wie groß ist die Kraft, die die menschliche Natur braucht, um diese in ihr wirkende böse Kraft zu überwinden und eine solche unnatürliche Veranlagung, die ihr natürlich erscheint, beiseite zu legen und eine natürliche, die ihr unnatürlich erscheint, anzunehmen? Göttliche und übernatürliche Kraft ist erforderlich, denn wenn sie nicht durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus wiederhergestellt und erneuert wird, kann sie sich nicht zum Besseren verändern und in ihren natürlichen Zustand zurückkehren. Und niemand soll sich die Erlösung anmaßen, wenn er sich noch nicht in eine spirituelle und göttliche Stimmung verwandelt hat, die ein Mensch haben sollte, damit er sich über göttliche Taten freut und über böse trauert. Nur in diesem Fall kann er im Verhältnis zu der Veränderung, die er wahrnimmt, die Hoffnung auf Erlösung nähren. Deshalb betrachtet sich jeder Christ nach diesen Merkmalen wie in einem Spiegel, um sich nicht zu täuschen, denn der Charakter und die Zeichen derer, die Hoffnung auf Erlösung haben, sind offensichtlich. Auch die alten heiligen Propheten kannten diese unfassbare Gewalt, unter der die menschliche Natur durch die Sünde und den Teufel leidet, und um sie loszuwerden, schrien sie zum Herrn, und er sandte sein Wort und heilte sie und erlöste sie von ihrer Verdorbenheit (Psalm 106,20). Und die Heiligen, die nach der inkarnierten Ökonomie erscheinen, haben Christus selbst, den Sohn Gottes und Gottes, in sich und tragen ihn in sich, diese hypostatische Kraft und Weisheit Gottes. Und wer wird es wagen, diejenigen anzugreifen und sich gegen sie zu wappnen, die Christus als die gesamte Rüstung Gottes angelegt haben? Der Teufel wagt es nicht, solche Menschen mit ihren Sünden, das heißt mit ihren Sünden, anzugreifen, sondern greift mit ihrem Zahnfleisch, das heißt mit ihren guten Taten, an und versucht, sie in Arroganz zu stürzen. Aber es hat keinen Sinn, wenn jemand auf die Idee kommt, stolz auf die gesamte Rüstung Gottes oder die allmächtige Macht Gottes zu sein, die sich in ihm manifestiert. Denn der Apostel sagt deutlich, dass derjenige, der mit diesen Waffen arbeitet, Gott ist, wenn er sagt: „Stellt eure Waffen den Waffen der Gerechtigkeit Gottes dar, und die Sünde wird euch nicht erobern, weil ihr unter der Gnade steht“ (Römer 6,13-14). Deshalb haben sinnliche Waffen keinen eigenen Willen und keine eigene Bedeutung, die dem Krieger, der sie in irgendeiner Weise benutzt, widersprechen könnten, sondern sind ihm gehorsam, egal wofür er sie benutzt, und lassen ihm die Freiheit, mit ihnen zu handeln, wie und wann er will; Ebenso muss ein Christ seine Seele als Gott gehorsam darstellen und, was auch immer er tut, es so tun, wie Gott es will; Lass ihn zuhören und schauen und sprechen und berühren und riechen und gehen und stehen und liegen und sitzen und tun und untätig sein und mit anderen kommunizieren und allein sein und geben und empfangen und bauen und zerstören, und im Allgemeinen soll er alles tun, wie Gott es will. Bedenken Sie Folgendes: Wenn ein bewaffneter Krieger den Feind mit seinen Waffen besiegt und dabei wie ein fairer Kämpfer seine Stärke und militärische Erfahrung zeigt, dann ist er ein Eroberer und keine Waffe; und so wie es wahr ist, dass er ohne Waffen nicht kämpfen konnte, so ist es nicht falsch, dass der Sieg das Werk eines Kriegers und nicht der Waffen ist. Nehmen Sie daher diesen Rat an: So wie Waffen, wenn sie sich nicht in den Händen eines Kriegers befinden, der sie gebrauchen könnte, untätig und wirkungslos bleiben, so bleiben die Mitglieder eines Christen, wenn Christus nicht mit ihnen handelt und sie trägt, untätig (für immer) und nicht nur wirkungslos, sondern der Teufel, der feststellt, dass Christus sie nicht trägt und sie wirkungslos sind, ergreift sie, legt sie an und beginnt, mit ihnen gegen Christen zu kämpfen und viele Seelen zu verunreinigen. Wenn Christus der Krieger ist, wenn die Mitglieder derer, die an ihn glauben, die Waffen Christi sind und derjenige, der mit diesen Waffen siegt, Christus selbst ist, so wie er den Kampf selbst führt, dann ist es in jeder Hinsicht notwendig, dass jeder Christ Christus gehorsam ist, so wie seelenlose Waffen einem Krieger gehorsam sind, damit Christus durch sie den Sieg erringen und sie dann wie Waffen zu Teilnehmern seiner Herrlichkeit machen würde. Trotz aller Vernunft sollten diese Waffen keine andere Bewegung haben als die, die durch den Willen Christi selbst geschieht – des Kriegers und Siegers. Und wer dem Willen Christi ungehorsam ist, ist unter den Christen vergebens. Stellen wir unsere Mitglieder immer als Waffen dar, die Christus durch seine Macht gehorsam sind. Ihm sei Ruhm und Macht für immer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: