Слово 35

(1) Про слова: перша людина від землі, перстен; друга людина – Господь з небес (1Кор.15:47). – (2) Як ми зрадіємо персну людину і вдягаємось у Христа, і робимося родичами Йому та братами? 1. І спершу багато пригостив уже нас блаженний Павло трапезою божественних словес і перетворив наші серця; і тепер знову пригощає нас іншою трапезою тих же богонатхненних словес, яка, була сповнена духовних брашн, що живлять внутрішньої людини і веселять і зміцнюють серце живоносним хлібом Слова і радотворним вином премудрості і Богознавства, сповнена ще й Божественної благодаті веселості Святого Духа що має її, залишаючи земне, возноситися на крилах розуму до небесного і до Самого Бога. Подивімося, яка це апостольська трапеза і які на ній брашня? Але перш викинемо наш розум із земного, і, як ті, що мають почути божественні дієслова, звернемо увагу, щоб з усією старанністю слухати того, хто говорив, хай гідно подружимося з Духом Святим, Який через Апостола навчає нас таємних таємниць царства небесного. Ось що говорить він: перша людина від землі, пальто; друга людина – Господь з небес. Не залиши, коханий, без дослідження цього слова і не подумай, що воно зручне. Воно містить у собі глибокі думки і потребує великої уваги та дослідження. Але підготуй слух твій до слухання того, що буде говорити, і пізнаєш глибину таємниць Божих, які приховані в цьому вислові. Перша людина від землі, перстен; друга людина – Господь з небес. Яків перстний, такі та персні; і який небесний, таці ж і небесні. Першою і персною людиною називає він Адама, як написано: і створить Бог людини, пальця вземь від землі (Бут.2:7), який після того, як був створений із землі персним і прийняв духу життя, іменованого мисленною душею і образом Божим, введений був Богом до раю і отримав наказ обробляти його і зберігати, безсмертно, міркуючи з Ангелами, і разом з ними завжди славлячи Бога, розумно споглядаючи Його, приймаючи (думки) осяяння від Нього і слухаючи (коли потрібно) божественний голос Його, а в яку годину порушить заповідь Божу і знесе від дерева, від якого наказано йому не ясти. здобутися вбрання божественної слави, позбавлену бути міркування з Ангелами і вигнану з раю, як і зазнав усе це. Бо коли він схилився на лукаві слова спокусника диявола і переступив заповідь Божу, скуштувавши від дерева пізнання добра і зла, то праведно позбувся всіх цих благ, став глухий (для духовного), щоб нечистими вухами не чути більше божих словес, котрі чують тільки одні до самої душі; слави невимовної, бо самоохоче віддалив від неї розум свій і пристрасною увагою вп'явся в плід дерева забороненого, повіривши змію, який сказав: в віньже ще день знесете від нього ... будете як бозі, що веде добре і лукаве (Бут.3: 5). Цими словами звабився персний чоловік і, сподіваючись, що справді стане богом, скуштував від дерева пізнання. За це позбувся він усіх духовних і небесних благ, а замість них отримав пристрасть до земних і видимих тварюків і став, скажу знову теж, глухий, сліпий, нагий, не співчутливий до тих благ, від яких спав, до того ж ще смертний, тлінний і безглуздий, подібно до нерозумних тварин, як говорить царе. уподібнися їм (Пс.48: 13). Бачиш тепер, від якої слави і якого блаженства в яке безчестя, нерозумність і тління впала людина? Від скільки великого багатства наскільки велику прийшла бідність? І ми ще не всі сказали, що треба сказати. Отже, перша людина була від землі, пальця, і стала (морально) персною (плотяною) так, як ми сказали. Тепер подивимось і повчимося з Божественних Писань, що є друга людина, Господь із небес? Це є Бог від Бога, безпочатковий Син безпочаткового Батька, Безтілесний Безтелесного, Незбагненний Незбагненного, Вічний Вічного, Неприступний Неприступного, Несумісний Несумісного, Безсмертний Безсмертного, Невидимий Невидимого, Слово Бога і Бог, яким створено все. Будучи таким, і перебуваючи в Отці, і маючи Отця, що перебуває в Собі, не відокремлюючись від Нього, зійшов Він на землю і втілився від Духа Святого і Марії Діви, і зробився людиною, подібною нам до всього, крім гріха, щоб відтворити і оновити того першого чоловіка, а з ним і всіх, від них, і від них, і від них, і від них, і від них, і від них, від них. що породив. Бо, як Адам, що породив їх, по злочині заповіді став тлінним, смертним, сліпим, оголеним від божественного вбрання і байдужим, так і всі вони, народжені від нього, стали всім тим, чим став він - персний, тобто тлінними, смертними, глухими, сліпими, нерозумними, не оголеними, не оголеними, не оголеними, не оголеними, нерозголеними, нерозумними, краще сказати, що стали гірше за них, тому що вони зібрали в собі одних пристрасті кожної тварини і тримають їх у собі самих. До того ж ці, народжені персними, спали в таке велике безглуздя і в таке незнання Бога і заповідей Його, що ту честь, яку належить віддавати єдиному Богу, стали віддавати видимим тварям Його, і не тільки небо і землю, сонце, місяць і зірки, вогонь, воду та інші тварюки оботворили, їм, о безглуздя, поклонялися, як Богові. І які пристрасті? Блуд, перелюб, мужоложство, вбивство та інше багато чого, подібне. Все це робити навчив і схилив людину диявол, що підкорив собі через те весь людський рід. Якщо й бував у давнину хто з незліченних тим людей, не всяку дияволю волю виконував, але кожен не тим, то іншим грішив. Та й того одного, що кожен походив від насіння тих, котрі згрішили спочатку, достатньо було до того, щоб кожен зраджувався смерті й тлінню і зводимо в пекло. І не було нікого, хто б міг позбавити його рук. Але змилосердився над нами Бог Слово, Творець наш, і як Сам Він звістка, зійшов на землю і став людиною, не за образом людського зачаття, але від Духа Святого і Марії Приснодіви, як написано: і Слово тіло бути і всілися в нас (Ін.1:14). Бо як на початку Бог створив людину, перст взем від землі і вдувши в обличчя її дихання життя, і бути досконала людина в душу живу, не тим чином, як зазвичай народжуються люди, так Він же, прийшли відтворити його, став людиною, досконалою по тілу і душі, не за образом людського зачаття. Читаємо у старозавітному Писанні, що Бог навів сон на Адама і, взявши одне з ребер його, створив із нього жінку; так зробив Він і тут, за свого втілення. Але послухай, та розумієш! 2. Ребро Адамове є дружина. З цього Адамового ребра, тобто дружини, Богородиці Марії, Син і Слово Бога і Бог взяв плоть і втілив її в чоловіка досконала з душею і тілом, щоб воістину бути сином Адама. Зробившись же людиною, подібною нам до всього, крім гріха, Він став разом з тим сродником по тілу всіх людей, як стверджує і божественний Золотоуст там, де каже: «Зодягнувшись тілом, Христос вдягся в братство нам». Але Христос, будучи Богом разом і людиною, як за Божеством є і перебуде святий, так і за людством і душею, і плоттю, є і перебуде святий, пресвятий і невинний; інші ж люди, хоч стали братами і родичами Його за тілом, але, як персні, залишилися такими ж і не стали відразу (тобто через саму справу втілення Бога) святими та синами Божими. Тепер прислухайся до того, що тобі говоритиму. Став людиною Бог і відразу став родичом і братом людей.