Слово 35

(1) Rreth fjalëve: njeriu i parë nga toka, i rrethuar; njeriu i dytë është Zoti nga qielli (1 Kor. 15:47). - (2) Si ta heqim njeriun tokësor dhe të veshim Krishtin dhe të bëhemi të afërmit dhe vëllezërit e Tij? 1. Dhe së pari, Pali i bekuar na trajtoi me bollëk një vakt me fjalë hyjnore dhe na ndryshoi zemrat; dhe tani përsëri ai na pret me një vakt tjetër me të njëjtat fjalë të frymëzuara nga Zoti, i cili, duke qenë i mbushur me pjata shpirtërore që ushqejnë njeriun e brendshëm dhe që gëzojnë e forcojnë zemrën me bukën jetëdhënëse të Fjalës dhe verën e gëzueshme të urtësisë dhe njohjes së Perëndisë, është gjithashtu e mbushur me hirin hyjnor të Frymës së Shenjtë, duke e mbushur shpirtin, duke e lënë shpirtin me pakënaqësi dhe gëzim me të gjitha gjërat. në krahët e mendjes për qiellorin dhe për vetë Zotin. Le të shohim se çfarë lloj vakti apostolik është ky dhe çfarë lloj ushqimi është në të? Por së pari, le ta heqim mendjen nga toka dhe, si ata që kanë dëgjuar fjalët hyjnore, le t'i kushtojmë vëmendje për të dëgjuar me gjithë zell atë që flitet, që denjësisht të miqësohemi me Frymën e Shenjtë, i cili nëpërmjet Apostullit na mëson sekretet e fshehta të mbretërisë së qiejve. Kështu thotë: njeriu i parë nga toka ka një unazë; njeriu i dytë është Zoti nga qielli. Mos e lini, të dashur, këtë fjalë pa e studiuar dhe mos mendoni se është e kuptueshme. Ai përmban mendime të thella dhe kërkon vëmendje dhe studim të madh. Por përgatitini veshët tuaj për të dëgjuar atë që do të thuhet dhe do të njihni thellësinë e mistereve të Perëndisë që fshihen në këtë thënie. Njeriu i parë nga toka, unaza; njeriu i dytë është Zoti nga qielli. Jakobi është unaza, kështu janë edhe unazat; dhe Jakovi është qiellor, dhe tatat janë gjithashtu qiellorë. Ai e quan Adamin njeriun e parë dhe pluhur, siç është shkruar: dhe Zoti krijoi njeriun, pluhur nga toka (Zan. 2:7), i cili, pasi u krijua nga toka nga pluhuri dhe mori frymën e jetës, e quajti shpirtin mendor dhe imazhin e Zotit, u fut nga Zoti në parajsë dhe mori urdhrin për ta kultivuar dhe mbajtur atë, në mënyrë që për sa kohë që ai do të mbante urdhrin e pamoralshëm, gjithmonë në takimin e tij me ta. duke e lavdëruar Zotin, duke e soditur në mënyrë inteligjente, duke marrë ndriçime (mendore) prej Tij dhe duke dëgjuar (kur është e nevojshme) zërin e Tij hyjnor, dhe në cilën orë do ta thyejë urdhrin e Perëndisë dhe do të shemb nga pema nga e cila ishte urdhëruar të mos hante, do të vritet, do të verbohet nga sytë e shpirtit, do të zhveshet nga petkat e engjëllit. parajsë, pasi ai vuajti gjithçka këtë. Sepse, kur u përkul para fjalëve dinake të djallit mashtrues dhe shkeli urdhërimin e Perëndisë, duke ngrënë nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, me të drejtë i humbi të gjitha këto bekime, u bë i shurdhër (për gjërat shpirtërore), në mënyrë që me veshë të papastër të mos dëgjonte më fjalë hyjnore, të cilat vetëm të denjët i dëgjojnë, dhe ai u bë më i pafytyrë, aq i pafytyrë për të. me vetëdashje tjetërsoi mendjen prej saj. e tij dhe me vëmendje pasionante u mbërthye mbi frutin e pemës së ndaluar, duke i besuar gjarprit, i cili tha: po t'i heqësh ditën... do të jesh si një perëndi, duke ditur të mirën dhe të keqen (Zan. 3:5). Njeriu tokësor u mashtrua nga këto fjalë dhe, duke shpresuar se do të bëhej me të vërtetë zot, hëngri nga pema e dijes. Për këtë, ai humbi të gjitha bekimet shpirtërore dhe qiellore, dhe në vend të tyre ai mori një varësi nga krijesat tokësore dhe të dukshme dhe u bë, do të them përsëri, i shurdhër, i verbër, i zhveshur, i padashur ndaj atyre bekimeve nga të cilat ai ra, dhe përveç kësaj, ai ishte ende i vdekshëm, i korruptuar dhe i pakuptimtë, si kafshët budallaqe, siç thotë profeti David të bëhesh i pamend si ata: (Psal. 48:13). A e shihni tani nga çfarë lavdie dhe çfarë lumturie ka rënë njeriu në çnderim, marrëzi dhe korrupsion? Nga sa pasuri e madhe erdhi deri te varfëria sa e madhe? Dhe ne ende nuk kemi thënë gjithçka që duhet thënë. Pra, njeriu i parë erdhi nga toka, u unaza dhe u bë (moralisht) tokësor (mishtar) ashtu siç thamë. Tani le të shohim dhe të mësojmë nga Shkrimet Hyjnore, cili është personi i dytë, Zoti nga qielli? Ky është Perëndia nga Perëndia, Biri i pafilluar i Atit të pafilluar, i Patrupshmi i të Patrupshmit, i Pakuptueshmja e të Pakuptueshmes, i Përjetshmi i të Përjetshmit, i Papushtueshëm i të Paarritshmes, i Papërmbajtshmi i të Papërmbajtshmit, i Pavdekshmi i të Pavdekshmit, i Pavdekshmi i të Pavdekshmit, i të Pavdekshmit nga Zoti i të gjitha gjërave, i Padukshmi nga Zoti i të gjitha gjërave, krijuar, si tokësore ashtu edhe qiellore. Duke qenë i tillë, dhe duke qëndruar në Atin, dhe duke pasur Atin që qëndron në Vete, pa u ndarë prej Tij, Ai zbriti në tokë dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari, dhe u bë njeri, si ne në çdo gjë, përveç mëkatit, për të rikrijuar dhe ripërtërirë atë njeriun e parë, dhe me të të gjithë ata që kanë lindur dhe kanë lindur prej tyre. Sepse ashtu si Adami që i lindi, duke shkelur urdhërimin, u bë i korruptueshëm, i vdekshëm, i verbër, i zhveshur nga rrobja hyjnore dhe i pandjeshëm, po ashtu të gjithë ata, të lindur prej tij, u bënë gjithçka që ai u bë - tokësor, domethënë i korruptueshëm, i vdekshëm, i shurdhër, i verbër, i zhveshur, i pandjeshëm, pothuajse nuk ndryshon nga ata më të mirë ose më të mirë, duke qenë se ata i mbledhin ata vetë, më të mirë. pasionet e çdo kafshe dhe i mbajnë ato brenda vetes. Për më tepër, këta, të lindur nga toka, ranë në një pakuptimësi kaq të madhe dhe në një injorancë të tillë për Zotin dhe urdhërimet e Tij, saqë nderi që duhej t'i jepej të vetmit Zot filloi t'u jepej krijesave të Tij të dukshme, dhe jo vetëm qielli dhe toka, dielli, hëna dhe yjet, zjarri, uji dhe krijesat e tjera u hyjnizuan, por edhe pasionet më të turpshme, ashtu siç u hyjnizuan Zoti. Dhe çfarë pasionesh? Kurvëria, tradhtia bashkëshortore, sodomia, vrasja e shumë gjëra të tjera të ngjashme. Djalli e mësoi dhe e bindi njeriun për të bërë të gjitha këto, dhe përmes kësaj ai nënshtroi të gjithë racën njerëzore. Nëse në kohët e lashta ishte një nga njerëzit e panumërt që nuk përmbushte çdo vullnet të djallit, por të gjithë mëkatuan në mënyrë të gabuar, por në një tjetër. Dhe fakti që të gjithë vinin nga fara e atyre që mëkatuan në fillim, mjaftonte që të gjithë t'i dorëzoheshin vdekjes dhe korrupsionit dhe të çoheshin në ferr. Dhe askush nuk mund ta çlironte nga duart e tij. Por Zoti Fjala, Krijuesi ynë, pati mëshirë për ne dhe siç e di Ai vetë, zbriti në tokë dhe u bë njeri, jo sipas shëmbëlltyrës së ngjizjes njerëzore, por nga Fryma e Shenjtë dhe Maria e përhershme, siç është shkruar: Dhe Fjala u bë mish dhe banoi në ne (Gjoni 1:14). Sepse, ashtu si në fillim Zoti e krijoi njeriun, duke marrë pluhur nga toka dhe duke i dhënë në fytyrë frymën e jetës, dhe njeriu u bë i përsosur në një shpirt të gjallë, jo në mënyrën në të cilën zakonisht lindin njerëzit, kështu Ai, pasi erdhi ta rikrijojë atë, u bë njeri, i përsosur në trup dhe në shpirt, jo sipas shëmbëlltyrës së konceptimit njerëzor. Ne lexojmë në Shkrimin e Dhiatës së Vjetër se Perëndia solli një ëndërr mbi Adamin dhe, duke i marrë një nga brinjët, krijoi një grua prej tij; Ai bëri të njëjtën gjë këtu, gjatë mishërimit të Tij. Por dëgjoni, e kuptoni! Se Ai u jep gjithçka edhe sot e kësaj dite të gjithë atyre që besojnë me gjithë shpirt në Krishtin Zot, dhe jo vetëm këtë gjë, por edhe gjithçka që Ai premtoi në Ungjillin e Shenjtë, se ne me siguri do të marrim gjithçka nëpërmjet Tij, domethënë bekimet e kësaj toke, të cilat zemërbutët do t'i trashëgojnë me gëzim të madh dhe gëzim të zemrave të tyre - Ai na dhuron çdo gjë, në mënyrë që të dy të jemi një me Zotin (H) dhe Ati i Tij, duke u kombinuar në të njëjtën kohë me Frymën e Shenjtë. Ne në fakt marrim gjithçka që është thënë kur zbatojmë me besnikëri atë që premtuam të respektonim në Pagëzimin e shenjtë dhe ikim nga gjithçka që hoqëm dorë më pas. Kur i mbajmë të gjitha këto dhe të gjitha urdhërimet e Perëndisë, atëherë bëhemi besimtarë të vërtetë, sikur e tregojmë besimin tonë me veprat tona dhe, siç është Ai, bëhemi të shenjtë dhe të përsosur, dhe të gjithë qiellorë, bij të Perëndisë qiellor dhe në çdo gjë si Ai, Krishti Zot, ashtu siç u bë si ne në çdo gjë përveç mëkatit, vetëm ne bëhemi si Ai me anë të hirit. Kur, pasi e kemi dorëzuar veten në neglizhencë, i përçmojmë urdhërimet e Tij të shenjta dhe jetëdhënëse dhe, duke u kthyer në rrugët tona të mëparshme, fillojmë të bëjmë atë që Ai na urdhëron të mos bëjmë, atëherë privohemi menjëherë nga të gjitha përfitimet që Ai na ka dhënë nëpërmjet Pagëzimit të shenjtë. Dhe ashtu si Adami, duke shkelur urdhrin, u dëbua nga parajsa dhe u hoq nga ëmbëlsirat e tij, nga bashkësia me engjëjt që kishte atje dhe nga vetë Zoti, ashtu edhe ne, kur mëkatojmë, largohemi nga Kisha e shërbëtorëve të Tij të shenjtë, zhveshemi nga ajo veshje hyjnore, Vetë, them, Krishtin, Zotin, e besuam dhe në të Cilin u pagëzuam, të privuar nga jeta e përjetshme dhe nga drita e mbrëmjes dhe bekimet e pandërprera dhe të përjetshme, si dhe nga shenjtërimi dhe nga biri, dhe nga ata që u bënë qiellorë dhe në çdo gjë si njeriu i dytë, Zoti Jezu Krisht, ne bëhemi përsëri tokësorë, siç ishte njeriu i parë, dhe jo vetëm kjo, por bëhemi fajtorë për vdekjen, duke u detyruar të trashëgojmë dhëmbët e pafavorshëm të errësirës dhe të errësirës. Le të mos vuajmë dëbimin nga parajsa e dukshme dhe të mos dëgjojmë dënimin e kultivimit të tokës me djersën e ballit, por të dëbojmë veten nga mbretëria e qiejve, të largohemi nga këto të mira, të cilat nuk i kemi parë me sy, as nuk i kemi dëgjuar me veshët tanë, as nuk i kemi fryrë në zemrën e njeriut dhe i bëjmë fajtor të pafund. Dhe nëse Zoti nuk do të na kishte dhënë një bekim të tillë që të mund të ktheheshim përsëri tek Ai përmes pendimit, atëherë askush nuk do të kishte mundësinë të shpëtohej. Prandaj, Zoti, i mëshirshëm, i dashur dhe i dëshiruar për shpëtimin tonë, vendosi me mençuri midis nesh dhe Vetes sakramentin e rrëfimit dhe pendimit dhe i dha çdokujt fuqinë, nëse do, nëpërmjet rrëfimit dhe pendimit, të ngrihet nga rënia e mëkatit me të cilin ra dhe të vijë përsëri në farefisin e mëparshëm, që të bëhej sërish lavdia dhe guximi i tij me Perëndinë. folëm për më lart, apo edhe më të mëdha, nëse tregojmë pendim më të ngrohtë. Për çfarëdo pendimi që shfaq njeriu, ai fiton të njëjtën guxim dhe qasje ndaj Zotit, duke qenë i denjë ta njohë qartë këtë dhe të bisedojë me Zotin, si me njëri-tjetrin, ballë për ballë. Pra, ata që, pas Pagëzimit, nuk ndiejnë sigurinë se kanë një guxim dhe përvetësim të tillë ndaj Perëndisë dhe marrin pjesë në ato bekime për të cilat kemi folur, dhe nuk e kuptojnë se janë të veshur me Krishtin dhe nuk shohin dritën e hyjnisë së Tij, me dritën e Frymës së Shenjtë, le të shqyrtojnë me kujdes ndërgjegjen e tyre, ose sigurisht që kanë pranuar të gjitha ato që kanë rënë dakord. në me Perëndinë kur morën pagëzimin, ose se ata e kanë varrosur talentin e tyre në tokë, domethënë dhuratën e shenjtërimit dhe të birësisë që morën dhe nuk e shumëfishuan atë, kjo është arsyeja pse ata nuk janë të denjë për të soditur dhe parë me inteligjencë Mësuesin e tyre. Zoti është i vërtetë dhe nuk pendohet për dhuratat e dhëna prej Tij, por Ai Vetë thotë: nëse i keni urdhërimet e Mia dhe i zbatoni ato, është ai që më do mua... Dhe unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem atij vetë (Gjoni 14:21). A e keni dëgjuar atë që thotë Zoti Krisht? Kushdo, thotë ai, më do Mua dhe i zbaton urdhërimet e Mia, Unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem vetë.