Слово 35
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) სიტყვების შესახებ: პირველი კაცი მიწიდან, რგოლი; მეორე კაცი არის უფალი ზეციდან (1 კორ. 15:47). - (2) როგორ გავათავისუფლოთ მიწიერი ადამიანი და ჩავიცვათ ქრისტე და გავხდეთ მისი ნათესავები და ძმები?
1. და პირველ რიგში, ნეტარმა პავლემ უხვად მოგვართვა ღვთაებრივი სიტყვების ტრაპეზი და შეცვალა ჩვენი გული; და ახლა ისევ გვამშვიდებს იმავე ღვთისგან შთაგონებული სიტყვებით, რომელიც სავსეა სულიერი კერძებით, რომელიც კვებავს შინაგან ადამიანს და ამხნევებს და აძლიერებს გულს სიტყვის მაცოცხლებელი პურით და სიბრძნისა და ღმერთის ცოდნის მხიარული ღვინით, ასევე სავსეა სულიწმიდის ღვთაებრივი მადლით, ავსებს სულს, აავსებს მას უკმაყოფილებას და ახარებს ყოველივეს მიწიერს. გონების ფრთებზე ზეციურსა და თვით ღმერთს. ვნახოთ, რა სახის სამოციქულო ტრაპეზია ეს და რა სახის საჭმელია მასზე? ოღონდ ჯერ განვდევნოთ გონება მიწიერს და, როგორც ღვთაებრივი სიტყვების მოსმენებმა, მივაქციოთ ყურადღება, რათა მთელი მონდომებით მოვუსმინოთ ნათქვამს, რათა ღირსეულად დავმეგობრდეთ სულიწმიდასთან, რომელიც მოციქულის მეშვეობით გვასწავლის ცათა სასუფევლის ფარულ საიდუმლოებებს.
ასე ამბობს: პირველ კაცს დედამიწიდან აქვს ბეჭედი; მეორე კაცი არის უფალი ზეციდან. ძვირფასო, ნუ დატოვებთ ამ სიტყვას შესწავლის გარეშე და არ იფიქროთ, რომ გასაგებია. ის შეიცავს ღრმა აზრებს და დიდ ყურადღებას და შესწავლას მოითხოვს. ოღონდ მოემზადეთ ყურები სათქმელად მოსასმენად და გაიგებთ ღმერთის საიდუმლოებების სიღრმეს, რაც ამ სიტყვაშია ჩაფლული.
პირველი კაცი დედამიწიდან, ბეჭედი; მეორე კაცი არის უფალი ზეციდან. იაკობი არის ბეჭდები, ასევე ბეჭდები; და იაკოვი ზეციურია და თათებიც ზეციურია. ის უწოდებს ადამს პირველ და მტვრიან კაცს, როგორც წერია: და ღმერთმა შექმნა ადამიანი, მტვერი მიწიდან (დაბ. 2:7), რომელმაც მიწიდან მტვრისგან შექმნისა და სიცოცხლის სულის მიღების შემდეგ ღმერთის გონებრივი სული და ხატი უწოდა, ღმერთმა შეიყვანა სამოთხეში და მიიღო ბრძანება, დაემუშავებინა და შეენარჩუნებინა იგი, რათა მანამ, სანამ ის ყოველთვის იცავდა მათ მცნებას. ადიდებს ღმერთს, ჭკვიანურად ჭვრეტს მას, იღებს მისგან (გონებრივ) განათებას და უსმენს (როდესაც საჭიროა) მის ღვთაებრივ ხმას და რომელ საათზე დაარღვევს ღმერთის მცნებას და ჩამოაგდებს იმ ხისგან, რომლიდანაც უბრძანა არ ეჭამა, მოკვდება, დაბრმავდება სულის თვალებით, ჩამოართმევს ტანისამოსს და ანგელოზს. სამოთხე, როგორც მან განიცადა ეს ყველაფერი.
რადგან, როცა მან თაყვანი სცა ეშმაკის მატყუარას მზაკვრულ სიტყვებს და დაარღვია ღვთის მცნება, ჭამდა სიკეთისა და ბოროტის შეცნობის ხიდან, სამართლიანად დაკარგა ყველა ეს კურთხევა, დაყრუვდა (სულიერებისთვის), ისე რომ უწმინდური ყურებით აღარ ისმენდა ღვთაებრივ სიტყვებს, რომლებიც მხოლოდ ღირსეულებს ესმით. თავისი ნებით გაუცხოებული გონება მას. საკუთარი და მგზნებარე ყურადღების მიჭერით აკრძალული ხის ნაყოფს, სჯეროდა გველის, რომელმაც თქვა: თუ დღე წაართვი მას... ღმერთს დაემსგავსები, სიკეთისა და ბოროტების მცოდნე (დაბ. 3:5). მიწიერი კაცი ამ სიტყვებმა მოატყუა და იმის იმედით, რომ ჭეშმარიტად ღმერთი გახდებოდა, შეჭამა ცოდნის ხისგან. ამისთვის მან დაკარგა ყოველგვარი სულიერი და ზეციური კურთხევა, მათ ნაცვლად მიწიერ და ხილულ ქმნილებებზე დამოკიდებულება მიიღო და კვლავ ვიტყვი, ყრუ, ბრმა, შიშველი, იმ კურთხევებისადმი უთანაგრძნობი გახდა, საიდანაც დაეცა და, გარდა ამისა, ის ჯერ კიდევ მოკვდავი, ხრწნადი და უაზრო იყო, როგორც უგუნური ცხოველები, როგორც ამბობს დავით წინასწარმეტყველი, რომ გავხდეთ უგუნური, როგორც დავით წინასწარმეტყველი: (ფსალმ. 48:13).
ხედავ ახლა რა დიდებიდან და რა ნეტარებიდან ჩავარდა ადამიანი, რა სირცხვილში, უგუნურებაში და ხრწნაში ჩავარდა? რამხელა სიმდიდრედან მოვიდა რა დიდ სიღარიბემდე? და ჩვენ ჯერ არ გვითქვამს ყველაფერი, რაც უნდა ითქვას. ასე რომ, პირველი ადამიანი დედამიწიდან მოვიდა, დაიბეჭდა და გახდა (ზნეობრივად) მიწიერი (ხორციელი), როგორც ვთქვით.
ახლა ვნახოთ და ვისწავლოთ საღმრთო წერილიდან, რა არის მეორე პირი, უფალი ზეციდან? ეს არის ღმერთი ღვთისაგან, უსაფუძვლო მამის უსაფუძვლო ძე, უსხეულო უსხეულო, გაუგებარი გაუგებარი, მარადიული მარადიული, მიუწვდომელი მიუწვდომელი, შეუკავებელი შეუკავებელი, უკვდავი უკვდავი, უხილავი ღმერთის მიერ, ყოვლისა და უხილავი ღმერთის მიერ. შექმნილი, როგორც მიწიერი, ასევე ზეციური. იყო ასეთი, მამაში მყოფი და მამა თავის თავში მყოფი, მისგან განშორების გარეშე, ჩამოვიდა დედამიწაზე და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლის მიერ და გახდა ადამიანი, როგორც ჩვენ ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, რათა ხელახლა შეექმნა და განაახლოს ეს პირველი ადამიანი და მასთან ერთად შვა ყველა, ვინც მათგან დაიბადა.
რადგან, როგორც ადამი, რომელმაც შვა ისინი, მცნების დარღვევით გახდა ხრწნადი, მოკვდავი, ბრმა, ღვთიური კვართისგან გაშიშვლებული და უგრძნობი, ასევე მისგან დაბადებული ყველა გახდა ყველაფერი, რაც გახდა - მიწიერი, ანუ ხრწნადი, მოკვდავი, ყრუ, ბრმა, შიშველი, უგრძნობი, თითქმის არაფრით განსხვავდება მათგან უკეთესად, რადგან ისინი აგროვებენ ცხოველებს. თითოეული ცხოველის ვნებები და შეინახეთ ისინი საკუთარ თავში. უფრო მეტიც, ისინი, მიწიდან დაბადებულნი, ჩავარდნენ ღვთისა და მისი მცნებების ისეთ უმეცრებაში, რომ პატივი, რომელიც უნდა მიენიჭებინა ერთადერთ ღმერთს, მის ხილულ ქმნილებებს მიენიჭათ, და არა მხოლოდ ცა და დედამიწა, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, ცეცხლი, წყალი და სხვა ქმნილებები გააღმერთეს, არამედ ყველაზე სამარცხვინო ვნებებიც კი განიღმრთო, როგორც ღმერთმა. და რა ვნებები? სიძვა, მრუშობა, სოდომია, მკვლელობა და ბევრი სხვა მსგავსი რამ. ეშმაკმა ასწავლა და დაარწმუნა ადამიანი ამ ყველაფრის გაკეთებაში და ამით დაიმორჩილა მთელი კაცობრიობა.
თუ ძველ დროში იყო ერთ-ერთი იმ უთვალავ ადამიანთაგანი, ვინც არ ასრულებდა ეშმაკის ყოველ ნებას, მაგრამ ყველამ არასწორად შესცოდა, მაგრამ სხვა. და ის ფაქტი, რომ ყველა გამოვიდა იმთა შთამომავლებიდან, ვინც თავიდან სცოდა, საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ყველას გადაეცა სიკვდილი და ხრწნა და გადაეგდო ჯოჯოხეთში. და ვერავინ იხსნიდა მას ხელიდან.
მაგრამ ღმერთმა სიტყვამ, ჩვენმა შემოქმედმა, შეგვიწყალა და, როგორც თავად იცის, ჩამოვიდა დედამიწაზე და გახდა ადამიანი, არა ადამიანის ჩასახვის ხატად, არამედ სულიწმიდისა და მარად ქალწული მარიამისგან, როგორც წერია: და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენში (იოანე 1:14). რადგან, როგორც თავიდან ღმერთმა შექმნა ადამიანი, აიღო მტვერი მიწიდან და სახეში ჩასუნთქა სიცოცხლის სუნთქვა, და ადამიანი გახდა სრულყოფილი ცოცხალ სულად, არა ისე, როგორც ჩვეულებრივ იბადებიან ადამიანები, ასევე იგი, მის ხელახლა შესაქმნელად, გახდა ადამიანი, სრულყოფილი სხეულით და სულით და არა ადამიანური ჩასახვით. ძველი აღთქმის წერილში ვკითხულობთ, რომ ღმერთმა ადამს სიზმარი მოუტანა და ერთ-ერთი ნეკნი აიღო და მისგან ცოლი შექმნა; მან იგივე გააკეთა აქ, საკუთარი განსახიერების დროს. მაგრამ მისმინე, გესმის!
2. ადამის ნეკნი ცოლია. ამ ადამის ნეკნიდან, ანუ ცოლმა, ღვთისმშობელმა მარიამმა, ღვთისა და ღმერთის ძემ და სიტყვამ აიღო ხორცი და გარდაქმნა სრულყოფილ ადამიანად სულითა და სხეულით, რათა ჭეშმარიტად ყოფილიყო ადამის ძე. კაცი გახდა, ჩვენნაირი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, იგი მაშინვე გახდა ნათესავი ყველა ადამიანის ხორცში, როგორც ამას ღვთაებრივი ოქროპირი ადასტურებს, სადაც ამბობს: „ქრისტემ ხორცი შეიმოსა, ძმობა შემოიმოსა ჩვენთან“. მაგრამ ქრისტე არის ღმერთიც და ადამიანიც, ღვთაებრიობაშიც არის და დარჩება წმიდა, კაცობრიობაში სულითაც და ხორცითაც, არის და დარჩება წმიდა, უწმინდესი და უბიწო; სხვა ადამიანები, თუმცა ისინი გახდნენ მისი ძმები და ხორციელი ნათესავები, მაგრამ, მიწიერი ადამიანების მსგავსად, იგივე დარჩნენ და მაშინვე (ანუ ღმერთის განსახიერების საქმით) არ გახდნენ წმინდანები და ღვთის ძეები. ახლა ყურადღებით მოუსმინე რას გეუბნები. ღმერთი გახდა კაცი და მაშინვე გახდა ხალხის ნათესავი და ძმა.
მაგრამ რადგან მხოლოდ ის იყო ძე ღვთისა და ღმერთკაცი, მაშინ მხოლოდ ის იყო, არის და იქნება წმიდა, ერთი მართალი, ერთი ჭეშმარიტი, ერთი უკვდავი, ერთი კაცობრიობის მოყვარე, ერთი მოწყალე და მოწყალე, ერთი მმართველი და უფალი, ერთი ნათელი სამყაროსა და ერთი მიუწვდომელი ნათელი. ჩვენ, როგორც მოკვდავებს და წარმავალს, არ გვაქვს (დარჩენილნი ჩვენს ბუნებრივ წესრიგში) მასთან სხვა ურთიერთობა, გარდა ერთი ხორციელი ნათესაობისა, როგორც ზემოთ აღინიშნა. მაშასადამე, მისი (მაცხოვრის) რწმენა იყო შუამავალი ღმერთსა და ხალხს შორის, რათა ღმერთმა, ყველაფრის ნაცვლად, მიიღოს ეს ერთი რწმენა, რაც ჩვენ გვაქვს მისდამი, რადგან იცოდა, რომ ღარიბები ვართ და მხოლოდ რწმენის გარდა ვერაფერს მივაღწევთ ჩვენი გადარჩენისთვის, და მხოლოდ ამ რწმენისთვის შეგვიწყალებს და მოგვიტევებს ცოდვებს და გვიხსნის.