Слово 34

(1) Про слова Апостола Павла: Спокутний час, як дні лукави суть (Еф.5: 16). – (2) Яким чином спокутує хто розумно час справжнього життя? 1. Душа, що бажає навчатися в законі Божому день і ніч, ні від чого не отримує в цьому відношенні стільки користі, як від дослідження Божественних Писань, тому що всередину цих Писань приховані помисли благодаті Святого Духа, які, бувши осягнуті, творять у душі велике якесь насолоду, яке звеличує насолоду. маючи в своєму розпорядженні думати тільки про божественне, його одного бажати і проводити життя ангельське в цьому світі. Подивимося ж, що сповіщає нам Апостол Павло в посланнях своїх, і досліджуємо достеменно деякі богонатхненні його словеса, нехай збагатимося скарбами, прихованими всередину їх, і благодаттю Святого Духа звеселимо духовно свої душі. Які ж це апостольські слова, які маємо намір досліджувати в цьому слові? Ті, в яких повчає нас святий Павло, говорячи: бережіть, як небезпечно ходите... спокутний час, як дні лукави суть. Якщо хочемо, як треба, зрозуміти ці слова, то повинні обговорити їх, взявши до уваги справи, які бачимо в цьому світі. Це допоможе нам зрозуміти їх точно. Бачимо, що торговець, землероб, художник велике мають старанність і старанність до справи своєї, бо якщо хтось із них понедбає про свою справу, хоч трохи часу, то зазнає великої шкоди. Те саме буває у справах і подвигах духовних. Щоб це краще зрозуміти, розглянемо докладніше запропонований приклад. Припустимо, що, коли всі купці поспішають на якесь торжище, щоб одне продати, а інше закупити і отримати через той прибуток, інший з них, бачачи, як одні з великою поспішністю біжать попереду його, а інші наздоганяють ззаду і переганяють, ледве пересуває ноги або сидить перед будинком, сидить перед домом думаючи про торгівлю або, ще гірше, віддається забавам і винопиттям, відкладаючи зайнятися торгівлею день від дня. Тепер, прошу вас, скажіть мені: ті, що вчасно встигли на торжище, поторгували на ньому і повернулися з чималим прибутком, чи не викупили свого часу? А цей, який витратив його на дрібниці чи, краще сказати, продав на справи марні, чи не занапастив марно свого часу? Припустимо, мабуть, що й він пішов разом з іншими на торжище, але коли ті, маючи з собою гроші, відразу приступили до торгових угод і набрали собі потрібних кожному товарів, в повній надії отримати від продажу їх великі вигоди, він, не маючи при собі грошей, там уже почав звертатися то до того, то до іншого, щоб за займе грошей, торг скінчився, і він залишився ні до чого: чи не занапастив він, і в цьому випадку, часу свого марно? Хай взяв він із собою й грошей, але, прийшовши на торг, замість того, щоб зайнятися торговими справами, почав вештатися по кав'ярнях, трактирах і балаганах, щоб там попити, там поїсти, там повеселитися, і зло розтратив свої гроші на пиятики та сороміцькі справи. Чи не загубив і тут він свого часу марно, шалено розтративши до того ж і гроші? Припустимо, що він не робив жодного із вказаних нами супротивних справ, але якщо він, прийшли на торг разом з іншими купцями, проштовхався весь час по торгу з кінця в кінець, не починаючи ніяких торгових угод, а лише глазея і балакура зі знайомими і незнайомими, тим часом як інші старанно робили свої справи, ні на що всі, не звертаючи уваги розійшлися по своїх місцях, ці ті, що так старанно клопотали по своїх справах і продажем, придбали чималий прибуток, а на покупках сподіваються отримати ще більший, – чи не спокутували часу свого? А він, що займався сторонніми речами, не дбаючи про торгівлю, чи не занапастив свого часу, хоча там же був з тими купцями? Якщо також, коли інші торговці, маючи на увазі прибуток, який сподіваються отримати від торгівлі, не дивляться ні на віддаленість місця торгу, ні на труднощі шляху туди, ні на небезпеку від розбійників і ні на що інше подібне, але в надії на прибуток з усією квапливістю поспішають туди, не поспішаючи туди, інші, не побоюючись усього, його їхати з ними, пообіцяють йому охоронити його від усіх небезпек, що лякають його, не погодиться на те, то ці, що їздили на торжище, що поторгували там і отримали добрий від того прибуток, чи не викупили часу, а він, боявся страху, де не було страху, чи не занапастив його? – Подібне до того, що сказано нами в цьому прикладі, трапляється і в духовному житті, бо буває, що, коли інші браття наші християни з усією старанністю виконують заповіді Божі і процвітають у чеснотах з усією старанністю та палкістю, ми проводимо життя своє в недбальстві та бездіяльності, не турбуючись про таке дійство. чеснотах. І явно для всіх, що в такому випадку ті викупляють свій час і велику набувають користі і прибутку для душ своїх, а ми губимо свій час і разом з ним душі свої. 2. Втім, якщо здається вам благословенним, досліджуємо ще краще зміст апостольського вислову, щоб пізнати, як скупається час, і який це час, і які це дні лукаві, через які ми маємо викупати час. Час купівлі для кожної людини є час справжнього життя, і дні справжнього життя явно суть дні лукаві (злі) для тих, які не користуються ними як годиться. Кожна людина, яка живе в справжньому житті цнотливо, праведно і благочесно, і мужньо, з благодушним терпінням переносить усі труднощі і прикрощі спокус і бід, що завдаються видимими і невидимими ворогами, кожен такий мудро спокутує час і успішно діє купівлю, наперекір злим дням. Щоб це було більш вам зрозуміло, візьму підтвердження з того, що щодня відбувається в реальному житті. Хто вміє добре торгувати справжнім життям, той, зустрівши скорботи, ганьби, безчестя і осміяння і знаючи, яку можуть вони принести користь, і побачивши великий від них прибуток, відразу схоплює їх і, поклавши на свої рамена, тече з ними радіючи, і таким чином замість срібла одним нетерпінням, тоді замість срібла одним терпінням, тоді замість срібла одним терпінням, тоді замість срібла одним терпінням, те, що постять, проводять ночі без сну, сплять на голій землі і піднімають інші подвиги і праці протягом довгих років. І скажу вам, що, хто не вміє таким чином робити купівлю, той губить час свого порятунку. Якщо хочете, пояснимо справу та іншим прикладом. Двоє людей насильно примушуються якимось тираном переступити Божу заповідь. Один, злякавшись мук і катувань, якими лякав його тиран, тікає і ховається, а інший мужньо протистоїть спокусі, зазнавши всіх страт і мук, або навіть смерть за Божу заповідь. Хто з цих двох спокутує час? Чи той, хто ховається, втікши від страждань, чи той, хто покірно віддає себе на страждання і мужньо переносить їх, чи навіть і вмирає за Божу заповідь? Очевидно, що хтось зазнає страждань і не біжить навіть від смерті, той викуповує час, а інший втрачає разом з часом і те, що було б корисним для спасіння душі своєї. Отже, які зазнають у справжньому житті скорботи та спокуси заради богоугодної мети, ті купують собі вічні блага та нескінченну радість; через смерть тілесну вони купують собі життя вічне і безсмертне разом із безсмертним і вічним Богом. Як інший торговець, знайшовши безліч предметів багатоцінних, що продаються, проте ж, за мізерну ціну, поспішно з радістю дасть цю ціну, щоб скоріше заволодіти такими коштовностями, так і той, хто бореться за заповідь Божу з готовністю і радістю вирішується на смерть, віруючи це безсумнівно, що купує ніщо. Але животолюбці, славолюбці, плотолюбці, сластолюбці і багатстволюбці не роблять так, але коли бувають утискуються яким-небудь володарем, що примушує їх переступити заповідь Божу, не можуть перенести гніву його і неприязні, безчестя і шкоди, якими він загрожує, тимчасове і тлінне, і нічого не варте, спасіння ж своє, тобто життя вічне, втрачають. Такі не як годиться купують під час справжнього життя, тому що воліють краще купувати собі втіху на короткий час, яку мають жити тут, щоб за те мучитися в безмежні і нескінченні повіки. Щоб не постраждати і нам того ж, будемо, благаю вас, викупати час, поки ще стоїть торжище справжнього життя, тому що дні цього життя вкрай лукаві і щодня піднімають незліченні хвилі сланого моря (Мертвого моря. – Ред.) гріховного, які, обрушуючись на нас, то сповняють з нас, то виконують то вкидають у смуток або в гнів через ворогів видимих і невидимих, і як тим, так і іншим замахуються зовсім віддалити нас від царства небесного. Чому, викупаючи час життя свого, з усією готовністю і запопадливістю, повністю віддамо себе на одне діяння заповідей Божих і на одне набуття всякої чесноти, нехай спроможемося сповнитися скарбами благодаті Святого Духа і безпечно увійти в небурхливий Божий притулок і в царство Його. Таким чином уникнемо ми лукавства днів цих і, після їхнього минання, не почуємо того страшного голосу, що посилає грішників у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його. Спокутуватимемо розумність душі нашої, навчаючи її зневажати видимі і причасні блага і заглиблюватися в роздуми про блага духовні і вічні. Мудрування ж тілесного будемо всіляко бігати, бо воно неугодне Богу і при ньому немає можливості відірватися від насолоди причасною і піднестися розумом до небесного і вічного. Мудрування тілесне тому, хто поневолений йому, не дає жити за Богом, але захоплює душу його до безсловесних прагнень плоті і всієї людини робить подібною до нерозумної тварини. Будемо викупляти правду, що робить нас прісними Богу, з усяким благоговінням і міркуванням, розрізняючи праведне від неправедного, віддаючи перевагу чесноті за порок і не даючи місця лукавому дияволові, що готує смерть душі нашій. Віддаватимемо всьому належне: тілу дамо їжі стільки, щоб живо було, і достатнє вбрання; душі ж віддамо всю силу і всю старанність, щоб живити її та очищати роздумом про божественні речі, молитвою і сльозами та читанням Божественних Писань, і таким чином зробити гідною сприйняти божественне світло Сонця правди – Бога, Який і виправдає нас благодаттю Святого Духа і виправдає нас благодаттю Святого Духа невимовними благами царства Його. Будемо викуповувати мужність душ наших через благодушне терпіння всяких спокус, за словом Господа, Який каже: у терпінні вашому стягніть душі ваша (Лк.21: 19), мужнім помислом протистоїть гріху і бити ворога нашого знаряддями Святого Духа. Позлостраджемо, як добрі воїни Христові, у пощаннях, чуваннях, долулеганнях, у плачі, у брехні та попелі, у покаянні і безперестанних до Бога закликаннях, нехай приймаємо вінець перемоги і запануємо з Христом на віки віків. Будемо викуповувати цнотливість тіла нашого всякою стриманістю і смиренністю, бо борець, що законно бореться на терені благочестя, від усього утримується, як каже божественний Апостол (2Тим.2:5; 1Кор.9:25). Якщо встигнемо здобути цнотливість, то уникнемо злого дня безсловесного похоті, яке воістину є найзлішим ворогом дієвості Святого Духа, уникнемо осквернення душі, заподіяного такого роду пристрасними рухами, уникнемо осуду совісті, нечистоти серця, зневаги і осуду людського і самого відвернення. Такою духовною куплею премного отримаємо ми прибутку, якщо розумно будемо вести торг під час це, протікаючи шляхом справжнього життя в правді і цнотливості і мужньо переносячи тягар і спеку дня. Бо якщо в такий спосіб будемо купувати діяти під час справжнього життя, залишивши причасне тим, для кого воно омріяне, собі ж намагаючись привласнити одне нетлінне і вічне, то безсумнівно ввійдемо в нехвильоване і небурхливе притулок царства Божого, несучи з собою всі усокровищені дари Святого Духа, і не устрашенні дари Святого Духа, грішників у вогонь вічний, ні гірких оних мук, бо матимемо з собою багатоцінний бісер Духа, який здобули ми в період торговельного часу справжнього життя, продавши всі свої бажання, мудрості, прихильності та сили і купивши його. – Хай сподобимося і ми здобути його під час справжнього життя, благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, якому слава і держава на віки. Амінь. Вам може бути цікаво: