Слово 34
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) عن قول الرسول بولس: "الوقت هو الفداء، لأن الأيام شريرة" (أف 5: 16). – (٢) كيف يسترد الإنسان زمان حياته الحاضرة بالفهم؟
1. إن النفس التي تريد أن تدرس شريعة الله ليلاً ونهاراً لا تستفيد من أي شيء في هذا الصدد بقدر ما تستفيد من دراسة الكتب الإلهية، لأنه في هذه الكتب تكمن أفكار نعمة الروح القدس، التي، بعد إدراكها، تنتج في النفس متعة معينة عظيمة ترفعها فوق كل شيء أرضي وعالمي وترفعها إلى السماء، وتهيئها للتفكير فقط في الأمور الإلهية وحدها. الشهوة وعيش حياة ملائكية في هذا العالم. لنرى ما يعلنه لنا الرسول بولس في رسائله، ولنفحص بالتفصيل بعض كلماته الموحى بها إلهيًا، لكي نغتني بالكنوز المخبأة فيها، ونفرح بنعمة الروح القدس نفوسنا روحيًا. ما هي هذه الكلمات الرسولية التي نريد أن نفحصها في هذه الكلمة؟ الذين يعلمنا بولس الرسول فيهم قائلاً: انظروا كيف تسيرون في خطر... مفتدين الوقت فإن الأيام شريرة.
فإذا أردنا أن نفهم هذه الكلمات كما ينبغي، فلابد أن نناقشها، مع مراعاة الأفعال التي نراها في هذا العالم. وهذا سوف يساعدنا على فهمها بدقة. ونحن نرى أن التاجر والفلاح والفنان لديهم حماسة واجتهاد كبيرين في عملهم، لأنه إذا أهمل أحدهم عمله ولو لفترة قصيرة، فسوف يصاب بضرر عظيم. ويحدث نفس الشيء في الأعمال والأفعال الروحية. لفهم هذا بشكل أفضل، دعونا نلقي نظرة فاحصة على المثال المقترح. لنفترض أنه عندما يندفع جميع التجار إلى سوق ما لبيع شيء ما وشراء شيء آخر وبالتالي تحقيق الربح، يرى بعضهم كيف يركض البعض في عجلة كبيرة أمامه، بينما يلحقه آخرون من الخلف ويتجاوزونه، بالكاد يحرك ساقيه أو يجلس أمام منزله ويتثاءب على التجار الذين يسرعون إلى المساومة، ولا يفكرون على الإطلاق في التجارة، أو، الأسوأ من ذلك، ينغمسون في الملاهي وشرب الخمر، ويؤجلون ممارسة التجارة يومًا بعد يوم. والآن، أسألك، قل لي: أولئك الذين وصلوا إلى السوق في الوقت المناسب، وتاجروا هناك وعادوا بربح كبير، ألم يستردوا وقتهم؟
وهذا الذي أنفقها على تفاهات، أو بالأحرى باعها على أشياء عديمة الفائدة، ألم يضيع وقته عبثًا؟ لنفترض، ربما، أنه ذهب مع آخرين إلى السوق، ولكن عندما بدأوا على الفور، مع وجود المال معهم، في المعاملات التجارية وجمع البضائع التي يحتاجها الجميع، على أمل الحصول على فوائد كبيرة من بيعها، هو، وليس لديه أموال معه، بدأ بالفعل في اللجوء إلى واحد أو آخر من أجل اقتراضها وشراء البضائع لنفسه، ولكن بينما كان مشغولا باقتراض المال، انتهت المساومة، ولم يبق له شيء: هل أفسد، في هذه الحالة، أضاع وقته؟ ربما أخذ معه أموالاً، لكن عندما جاء إلى السوق، بدلاً من ممارسة التجارة، بدأ يتجول في المقاهي والحانات والأكشاك ليشرب هناك، ويأكل هناك، ويمرح هناك، وبدد أمواله بشكل شرير على نوبات الشرب والشؤون المخزية. ألم يضيع وقته عبثًا هنا أيضًا، وأهدر أمواله بتهور؟
لنفترض أنه لم يفعل أيًا من الأشياء السيئة التي أشرنا إليها، لكن إذا جاء إلى المزاد مع تجار آخرين، شق طريقه عبر السوق من النهاية إلى النهاية، دون البدء في أي معاملات تجارية، ولكن فقط التحديق والمزاح مع الأصدقاء والغرباء، بينما كان الآخرون يجتهدون في شؤونهم، غير مبالين بأي شيء في الخارج، فعندما في نهاية المزاد ذهب الجميع إلى أماكنهم، هؤلاء، باجتهاد شديد أولئك الذين انشغلوا بشؤونهم وحصلوا على أرباح كبيرة من خلال بيعها، والذين كانوا يأملون في الحصول على المزيد من خلال الشراء، ألم يستفتوا وقتهم؟ وهو الذي كان مشغولاً بأشياء أخرى، غير مهتم بالتجارة، ألم يضيع وقته مع وجوده مع هؤلاء التجار؟
وإذا كان التجار الآخرون، مع الأخذ في الاعتبار الربح الذي يأملون الحصول عليه من التجارة، لا ينظرون إلى بعد مكان التجارة، أو إلى صعوبات الطريق إلى هناك، أو إلى مخاطر اللصوص أو أي شيء آخر من هذا القبيل، ولكن على أمل الربح يندفعون إلى السوق بكل عجلة، فهو، خوفًا من كل هذا، لن يذهب إلى هناك، وحتى بعد أن وعده الآخرون، الذين يريدون إقناعه بالذهاب معهم، بحمايته من كل المخاطر، فإن أولئك الذين أخافوه لن يفعلوا ذلك. يوافقون على هذا، فهؤلاء الذين ذهبوا إلى السوق وتاجروا هناك وربحوا منه ربحًا جيدًا، لم يفدوا الوقت، ومن خاف خوفًا حيث لا خوف لم يهلكه؟ - كما قلنا في هذا المثال، يحدث ذلك في الحياة الروحية، لأنه يحدث أنه عندما يتمم إخواننا المسيحيون الآخرون وصايا الله بكل اجتهاد، وينجحون في الفضائل بكل غيرة وغيرة، نقضي حياتنا في الإهمال والتقاعس، غير آبهين بهذا إتمام الوصايا وهذا النجاح في الفضائل.
وواضح للجميع أنهم في هذه الحالة يستردون وقتهم ويحصلون على فائدة وربح كبير لنفوسهم، أما نحن فندمر وقتنا ومعه نفوسنا.
2. ولكن إن كان ذلك مباركًا في نظركم، فلنفحص بشكل أفضل معنى القول الرسولي لنعرف كيف يتم فداء الوقت، وما هو الوقت، وما هي هذه الأيام الشريرة التي بسببها ينبغي لنا أن نفتدي الوقت. وقت الشراء لكل شخص هو وقت الحياة الحقيقية، ومن الواضح أن أيام الحياة الحقيقية هي أيام شريرة بالنسبة لأولئك الذين لا يستخدمونها كما ينبغي. كل شخص يعيش في هذه الحياة بعفة، وصلاح، وتقوى، وشجاعة، بصبر راضٍ، متحملًا كل الصعوبات وأحزان الإغراءات والمتاعب التي يسببها الأعداء المرئيون وغير المرئيين، كل شخص من هذا القبيل يسترد الوقت بحكمة وينجح في إجراء عملية شراء، على الرغم من الأيام الشريرة في هذه الحياة. ولتوضيح الأمر لك أكثر، سأأخذ أدلة مما يحدث كل يوم في الحياة الواقعية.
من يعرف كيف يتاجر بالحياة الحقيقية جيدًا، بعد أن واجه الأحزان والتوبيخ والعار والسخرية ومعرفة الفوائد التي يمكن أن يجلبوها، ورؤية الربح الكبير منها، يمسكهم على الفور ويضعهم على كتفه، ويتدفق معهم مبتهجًا، وبالتالي، بدلاً من الفضة، يعوض الوقت على الفور بالصبر وحده، في حين أن الكثيرين ليس لديهم وقت في هذا، على الرغم من أنهم يصومون، ويقضون الليالي دون نوم، وينامون على الأرض الجرداء ويقومون بمآثر وأعمال أخرى لسنوات عديدة. وسأقول لك أن من لا يعرف كيف يشتري المال بهذه الطريقة يفسد وقت خلاصه.
وإن أردت فلنوضح الأمر بمثال آخر. يتم إجبار شخصين بالقوة من قبل طاغية على انتهاك وصية الله. أحدهما يخشى العذاب والعذاب الذي أرعبه به الطاغية، فيهرب ويختبئ، والآخر يقاوم الإغراء بشجاعة، ويتحمل كل عمليات الإعدام والعذاب، أو حتى الموت في سبيل وصية الله. أي من هذين يعوض الوقت؟ هل هو الذي يختبئ هاربًا من الألم، أم الذي يسلم نفسه بكل تواضع للألم ويحتمله بشجاعة، أو حتى يموت من أجل وصية الله؟ ومن الواضح أن من يتحمل الألم ولا يهرب حتى من الموت يفدي الوقت، بينما يخسر الآخرون مع الوقت ما يكون مفيدًا لخلاص نفوسهم.
لذلك، أولئك الذين يتحملون الأحزان والإغراءات في هذه الحياة من أجل هدف إلهي، يشترون لأنفسهم بركات أبدية وفرحًا لا نهاية له؛ ومن خلال الموت الجسدي، يشترون لأنفسهم الحياة الأبدية والخالدة مع الله الخالد والأبدي. تمامًا كما أن تاجرًا آخر، بعد أن وجد العديد من الأشياء الثمينة، وبيعها بثمن زهيد، أعطى هذا السعر على عجل وبفرح من أجل الاستيلاء بسرعة على هذه الكنوز، كذلك الشخص الذي يجاهد في وصية الله باستعداد وفرح يقرر الموت، معتقدًا بلا شك أنه يشتري لنفسه بركات أبدية بهذا الموت، الذي لا شيء مقارنة بها. ولكن محبي الحياة، ومحبي الشهرة، ومحبي الجسد، ومحبي اللذة، ومحبي الثروة لا يفعلون ذلك، ولكن عندما يضطهدهم حاكم ما يجبرهم على مخالفة وصية الله، فإنهم لا يستطيعون احتمال غضبه وعدائه، والعار والضرر الذي يهددهم به، وبعد أن باعوا بحماقة ما هو أبدي وقيم، يشترون ما هو وقتي وقابل للفناء وعديم القيمة، ولكن خلاصهم، أي الحياة الأبدية، يخسرون.
مثل هؤلاء الأشخاص لا يشترون كما ينبغي في الحياة الواقعية، لأنهم يفضلون شراء العزاء لأنفسهم لفترة قصيرة، والذي يتعين عليهم أن يعيشوه هنا، لكي يعانون من أجله لقرون لا حدود لها ولا نهاية لها.
لكي لا نعاني نفس الشيء بالنسبة لنا، دعونا، أتوسل إليكم، استبدلوا الوقت بينما لا يزال سوق الحياة الحقيقية قائمًا، لأن أيام هذه الحياة شريرة للغاية وترفع كل يوم أمواجًا لا حصر لها من البحر القذر (البحر الميت - المحرر) من الخطيئة، التي تسقط علينا، إما تملأ نفوسنا بحركات مخزية من خلال شهوة الجسد، أو تغرقنا في الحزن أو الغضب من خلال أعداء مرئيين وغير مرئيين، وكلاهما يحاولان إزالة كل منهما تمامًا. لنا من ملكوت السماوات. لماذا، إذ نفتدي وقت حياتنا، بكل استعدادنا وغيرتنا، لنسلم أنفسنا تمامًا لمن يعمل وصايا الله ويقتني كل فضيلة، حتى نستحق أن نمتلئ من كنوز نعمة الروح القدس وندخل بأمان إلى ملجأ الله الهادئ وإلى ملكوته. بهذه الطريقة نتجنب شر هذه الأيام، وبعد انقضاءها لن نسمع ذلك الصوت الرهيب الذي يرسل الخطاة إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته.
فلنفتدي عقلانية نفوسنا، ونعلمها أن تحتقر البركات المرئية والمؤقتة، وأن تتعمق في التفكير في البركات الروحية والأبدية. سنهرب من الحكمة الجسدية بكل الطرق الممكنة، لأنها لا ترضي الله ومعها لا يمكن أن ننتزع أنفسنا من اللذة الزمنية ونرفع أذهاننا إلى السماويات والأبدية. الحكمة الجسدية لا تسمح للمستعبد أن يحيا بحسب الله، بل تجذب نفسه إلى تطلعات الجسد الصامتة، وتجعل الإنسان كله مشابهًا لحيوان غير عاقل.
فلنفتدي الحق الذي يجعلنا قريبين من الله بكل وقار وتعقل، ونميز الصديق من الأثيم، ونفضل الفضيلة على الرذيلة، ولا نعطي مكانًا للشيطان الشرير الذي يعد لنفوسنا الهلاك. سنعطي كل شيء حقه: سنعطي الجسد ما يكفي من الغذاء لإبقائه على قيد الحياة، وما يكفي من الملابس؛ دعونا نعطي كل قوتنا وكل غيرتنا للنفس لكي تغذيها وتنقيها بالتفكير في الأمور الإلهية، من خلال الصلاة والدموع وقراءة الكتب الإلهية، وبذلك نجعلها مؤهلة لتلقي النور الإلهي لشمس الحق. فالله الذي سيبررنا بنعمة الروح القدس وبالاتحاد معه، سيجعلنا أبرارًا، مستحقين أن نتمتع ببركات ملكوته التي لا توصف.
فلنفتد شجاعة نفوسنا بالاحتمال الراضي عن كل التجارب، كقول الرب: "بصبركم اقتنوا نفوسكم" (لو 21: 19)، بفكر شجاع يقاوم الخطية ويضرب عدونا بسلاح الروح القدس. فلنحتمل الشر كجنود المسيح الصالحين، في الصوم والسهر والشفاعة، في البكاء، في المسوح والرماد، في التوبة والصراخ المستمر إلى الله، حتى ننال إكليل النصر ونملك مع المسيح إلى أبد الآبدين.
فلنكفّر عن طهارة جسدنا بكل تعفف وتواضع، فالمجاهد الشرعي في مجال التقوى يمتنع عن كل شيء، كما يقول الرسول الإلهي (2 تي 2: 5؛ 1 كو 9: 25). إذا كان لدينا الوقت لاكتساب العفة، فسوف نتجنب اليوم الشرير للشهوة الصامتة، التي هي حقًا أسوأ عدو لفعالية الروح القدس، وسوف نتجنب تدنيس النفس الناجم عن هذا النوع من الحركات العاطفية، وسوف نتجنب إدانة الضمير، ونجاسة القلب، واحتقار الإنسان وإدانته، ورفض الله وغضبه.
سوف نحصل على ربح كبير من مثل هذا الشراء الروحي إذا تفاوضنا بحكمة خلال هذا الوقت، وسيرنا في طريق الحياة الحقيقية في الحق والعفة، وتحملنا بشجاعة المشقة وحرارة النهار. لأننا إذا تصرفنا بهذه الطريقة في حياتنا الحاضرة، تاركين ما هو وقتي لأولئك الذين نرغب فيهم، بينما نحاول أن نمتلك لأنفسنا فقط ما هو غير قابل للفساد والأبدي، فعندئذ سندخل بلا شك إلى ميناء ملكوت الله الهادئ وغير المضطرب، حاملين معنا جميع مواهب الروح القدس المكتنزة، ولن نخاف من ذلك الصوت الرهيب الذي يرسل الخطاة إلى النار الأبدية، ولا من هذه العذابات المرة، إذ سيكون معنا حبات الروح القيمة التي اكتسبناها خلال فترة المتاجرة في هذه الحياة، بعد أن بعنا كل رغباتنا وحكمتنا وميولنا وقوتنا واشتريناها. – ولنستحق نحن أيضًا أن نقتنيها في هذه الحياة، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والقدرة إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: