Слово 33

Якби якась людина благородна і багата, залишивши протерту й звичайну дорогу і ухиляючись до місцевості пустельної і важкопрохідної, потрапила до рук розбійників, які, схопивши його, зняли з нього гарні шати, які носив він, і одягли його в рубища, просякнуті кров'ю і всякими нечистотами, і всякими нечистотами, і об'їдатися, напиватися і робити соромні справи, а також і розбійничати, як вони, і він знаходив би задоволення в багатоїдстві, що не трапиться, в багатопитті і нечистих справах, а згодом, звикши до їх розбійницьких звичаїв, зовсім залишився у них, забувши і все споріднене своє, і раніше охолола в ньому любов, яку мав раніше, до чесних і благочестивих звичаїв і звичаїв – те ж саме і ще гірше страждає і християнин, який, залишивши шлях, яким личить ходити християнам, ухиляється на розпусти диявольські, коли тобто він, скажімо до прикладу, залишаючи чесне. небагатьом полюбить життя з мирськими втіхами, і для того почне вживати неправду, образу і розкрадання, а потім дійде і до нечистих і соромних блудних справ. Чи не очевидно, що такий впав у руки демонів і оголений від благодаті святого Хрещення? Явною ж ознакою того, що він оголений від благодаті святого Хрещення служить його власне визнання, що ніяк не може присікти і відсікти соромної хтивості своєї і не може утриматися, щоб не задовольняти її сором'язливими справами. І скільки у нас таких нещасних, які тим нещасніші, що не усвідомлюють і не відчувають свого тяжкого становища?! А тим часом бачимо, що деякі з них доходять до такого божевілля, що наважуються причащатись пречистого Тіла та безцінної Крові Христових. Яка безсоромність і самозабуття! Горе священикові, який викладає такому Божественні Таємниці, горе і йому, що причащається їх. Бо той, хто любить сором'язливі й безмісні справи, любить їх не сам від себе, але по дійству сатани, який спокушає спочатку, відчинивши йому тільки двері хтивого прагнення, щоб він вклав туди лише голову свою, тобто поклав тільки початок гріха, а потім помалу з усією силою завоює, зміцнює навички гріхов. душі, спочиває в серці його, як на одрі, і дійством своїм запалює в ньому любов до соромних справ, щоб він вдавався їм з насолодою, подібно до того, як біснуваті нерідко їдять кал свій із задоволенням і насолодою. Це слід мати на увазі тому, хто за великою людинолюбством Божим, дійством Божого присяження, отримує деякий відпочинок від сатанинських на гріх потягів, щоб прийти в себе і вдатися до Христа, Який один сильний і демонів вигнати, і всяку хворобу душевну і тілесну вилікувати.