Слово 32

(1) Poslané istému kresťanskému bratovi - o pokání, ktoré ukazuje, čo musí urobiť niekto, kto po páde do hriechu a osvojení si zlého zvyku sa kajal a začal s nápravou. 1. Z Písma božieho nás, brat môj, učili sme, že by sme sa nikdy, ani pre množstvo svojich hriechov, nemali zúfať, ani sa znova príliš spoliehať na moc pokánia, ktoré za naše hriechy uvalil duchovný otec, aby ani ten, kto vstal z pádu, teda prestal s hriechmi, nebol príliš trúfalý, ani si nezúfal, kvôli tomu neupadol, ale ten, kto veľa zhrešil, nech sa opováži činiť pokánie a kto upadol do malých hriechov, nech si nemyslí, že len za svoje dobré skutky dostane odpustenie svojich hriechov, ale nech aj prejaví pokánie - a pokánie nie je také, aké sa vyjadruje slovami alebo prejavom pôstom, suchým jedením, spánkom a inými podobnými telesnými útrapami, čo sa týka duše, ale toto všetko sa deje v trápení a bolestiach srdca. ukázal aj prorok Dávid, napriek všetkému, že žil vo svete a bol zaťažený mnohými nevyhnutnými starosťami. Pretože on sám v sebe premýšľal o tom, aký dobrý a veľkorysý Pán rozhneval tým, že sa stal prestupníkom Jeho prikázaní a ukázal sa ako nevďačný voči Nemu, pričom zabudol na jeho mnohé a nespočetné dary a výhody, celý svoj život pre to v duši smútil a ronil horké slzy, ako to sám dosvedčuje. Ohromoval sám seba pocitmi svojho nešťastia a biedy, všemožne sa drvil a ponižoval, burcoval zo vzdychov svojho srdca, ako nám každý deň hovoria jeho žalmy. Dávid si spôsobil taký žiaľ, keď sa kajal, napriek tomu, že bol kráľom a musel sa starať o toľkých ľudí, o svoju ženu a deti, o svoj domov a kráľovstvo. Čo tiež urobil Manasses a všetci ostatní, ktorí sa kajali po ňom, o ktorých ty sám vieš, ako Peter, náčelník apoštolov, mýtnik, zlodej, smilnica? A prečo privádzať veľa ľudí – čo urobil márnotratný syn, ktorý sa podelil o dedičstvo svojho otca so smilnicami a vyberačmi daní? Za aké skutky dostali títo všetci odpustenie svojich hriechov? Je to pre vaše pôsty alebo bdenie? Bolo to za almužnu, ktorá sa dávala chudobným, alebo za inú ťažkú ​​prácu na tele? Nie, nie za to dostali odpustenie, ale za úprimné pokánie, za skrúšenosť a bolesť v srdci, za slzy, ktoré ronili z hĺbky duše, lebo ich svedomie odsúdilo. Keď si uvedomili svoje hriechy, každý z nich odsúdil a oľutoval sám seba a plakal zo srdca, a preto dostal odpustenie svojich hriechov. To isté sa teraz deje s každým, kto prichádza ku Kristovi s teplými slzami a skutočným pokáním. A ľudomilný a nadovšetko milosrdný Pán neuzavrie a nikdy neuzavrie humánne lono svojej dobroty pred žiadnym z nich. Odpustenie hriechov každého hriešnika sa nedeje za žiadne skutky, aby na to niekto nebol pyšný, ale podľa Božej lásky k ľudstvu a milosti. Mali by ste však vedieť, že na to, aby ste dostali odpustenie hriechov, potrebujete za ne z hĺbky srdca nielen úprimné pokánie, ale aj pevný úmysel neupadnúť znova do tých istých hriechov a nevrátiť sa späť. A tejto požiadavke neupadnúť znova do tých istých hriechov je pre nás veľmi ťažké vyhovieť, ak sa so všetkou horlivosťou a usilovnosťou neobklopíme blahodarnými ochranami a nenasadíme duchovné zbrane, aby sme s ich pomocou mohli odolať našim duševným nepriateľom, démonom. Pretože tak, ako sme už boli zajatí nepriateľom pre hriechy a keď sme sa zotročili telesným rozkošiam a vášňam, už sme sa podriadili a slúžili diablovi, potom v nás všetkými možnými spôsobmi znova povstanú tie isté žiadostivosti a rozkoše, aby nás opäť ako nečestných otrokov násilím zatiahli do služby a práce pre nášho nepriateľa diabla a aby utiekli od prestúpenia a prestúpenia, ktoré nariadili Jeho Pánovi v Kristovi. pokánie. Aby sme teda nič také netrpeli, musíme si, aby sme si pomohli, požičať zo Svätého písma zbrane proti každému nepriateľovi, ktorý na nás útočí, ako nás to učí božský Dávid na svojom príklade, keď hovorí: preto sme sa riadili všetkými tvojimi prikázaniami a nenávideli sme každú cestu neprávosti (Ž 119, 128). Postavme do protikladu k žiadostivosti vzbudzovanej nepriateľskými myšlienkami spomienku na smrť, posledný súd a neznesiteľné pekelné muky; Postavme do kontrastu lenivosť s horlivosťou a žiarlivosťou, obžerstvo s pôstom, zmyselnosť s abstinenciou, veľké pitie s malým alebo žiadnym pitím, pálenie tela s predstavou večného ohňa; Praktizujme častú a z celého srdca modlitbu k Bohu s bdením a pôstom. Ak to urobíme proti každej vášni, ktorá s nami bojuje (nebudem ich uvádzať, aby som nepredlžoval slová), a získame cnosť opačnú ku každej takejto vášni, potom budeme pravdepodobne chránení nezranení a nezraniteľní pred nepriateľom, pretože potom nás tieto cnosti budú strážiť ako niektorí silní bojovníci. Ak by sa potláčanie zlého zvyku a obmedzovanie sa zodpovedajúcich irelevantných činov dalo dosiahnuť bez potu a námahy, potom by kajúcnikovi stačilo len toto sebaovládanie, aby sa zachránil. Ale nie je to tak. Okrem toho, čo som vám doteraz napísal, píšem vám to na pripomenutie a o tom, čo ešte máte povinnosť urobiť a dodržať. Toto je toto: keď sa slávi Božská liturgia a kňaz alebo diakon povie: Len čo sa skončí katechumen, vyjdi z kostola a postav sa do narfiky (v predsieni kostola) a v tomto čase sa s nikým nerozprávaj, ale pamätaj na svoje hriechy a plač, potom, keď sa skončí Božská liturgia, môžeš znova vstúpiť do kostola. Keď príde večer, choďte na nejaké špeciálne miesto a vykonajte nasledujúce modlitebné pravidlo: Trisagion; Žalm 50, teda „Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva“; Pane zmiluj sa - 50-krát; Pane, odpusť mi, hriešnikovi - 50-krát; 6. žalm, to jest Pane, nekarhaj ma svojím hnevom, ani ma netrestaj svojím hnevom; Pane, toľko som zhrešil slovami, skutkami a myšlienkami, odpusť mi. Aplikujte 25 hodov (oblúky v páse). V stredu a piatok sa zdržujte mäsa, syrov, vajec, rýb, vína a oleja podľa pravidiel svätých apoštolov. Počas pôstu svätých apoštolov, Matky Božej Usnutia a Narodenia, nejedzte mäso, syr a vajcia, ale ostatné jedzte s mierou, zdržanlivo. Modlitby, teda žalmy, ako sa hovorí, a poklony v tomto čase účinkujú dvojnásobne. Vo Veľkom pôste nedovoľte olej a víno, okrem sobôt a nedieľ, ale potom konzumujte svoje telo podľa svojich síl, ako sa patrí na kresťanov, ktorí chcú byť spasení; Modlitebné pravidlo plňte v pôstnom období dvojnásobne, ako je to predpísané pre ostatné pôsty. Musíte sa tiež zdržať Božích a hrozných tajomstiev, to znamená neprijímať najčistejšie Telo a najčestnejšiu Krv nášho Pána Ježiša Krista; Radím vám, aby ste sa zdržali požehnaného chleba alebo antidoru. Toto všetko verne pozorujte, kým sa vaše myšlienky a povaha neodvrátia od zlých skutkov hriechu, kým nezískate pevný úmysel nikdy neopustiť dobré skutky a cnosti a úplne nenávidieť hriech. Keď konečne v sebe uvidíš, že si sa dostal do takého dobrého stavu, to znamená, že si úplne nenávidel hriech a pevne sa utvrdil v dispozícií konať dobro, a keď sa navyše skúškou presvedčíš, že tvoje odhodlanie zdržať sa hriechu je nemenné, potom, brat môj, pristupuj k Božím tajomstvám s nepochybnou vierou, že neješ prostý chlieb a Božiu krv a nie jednoduché víno, Tým sa stanete účastníkmi slávy Krista Pána a prostredníctvom týchto tajomstiev získate úplné odpustenie hriechov, získate večný život a stanete sa synom svetla a dňa. Ak sa pred splnením všetkého, čo bolo povedané, teda skôr, ako prejavíš náležité pokánie, odvážiš prijať Telo a Krv Kristovu, potom démoni, vidiac, ako si pohŕdal Bohom a nedôstojne prijímaš sväté prijímanie, sa na teba všetci vyrútia a zmocnia sa ťa nemilosrdne a neľudsky a znovu ťa hodia do priekopy tvojej bývalej neslušnosti. Potom sa namiesto kresťana stanete vrahom Krista a budete odsúdení spolu s tými, ktorí Krista ukrižovali, ako hovorí apoštol Pavol: kto by nehodne jedol tento chlieb alebo pil Pánov kalich, bude vinný z Pánovho tela a krvi (1Kor 11,27), to znamená, že bude podrobený rovnakému rozsudku ako tí, čo Pána ukrižovali. Nebudem vám písať viac, ako som už napísal, zo strachu, že vám budem na ťarchu. Ale ty, brat, ak urobíš niečo viac, prospeješ sebe a pripravíš budúce výhody pre svoju dušu. To, čo som napísal a napísal som vám, aby ste urobili, nie je v tom zmysle, že by takéto práce priniesli očistu duše a odpustenie hriechov, ale v tom zmysle, že je pre vás pohodlnejšie, aby ste si v duši zachovali spomienku na svoje hriechy a nariekali nad nimi. Keby som bol vedel, že ťa tým zarmútim, nenapísal by som tvojej láske ani toto málo. Chcem od teba len jedno: aby si v skrúšení a bolestiach z minulosti prerušil svoj zlý hriešny zvyk a skoncoval so svojimi bezcennými skutkami. Žiadam vás, aby ste toto odrezanie a zastavenie sledovali s ľútosťou. A ak to môžete pozorovať bez potu a inej námahy, vystačím si len s týmto. Častejšie mi píš o svojom zdraví, aby som videl tvoju vieru a lásku ku mne a vrúcnejšie na teba spomínal, keď budem dvíhať ruky k Bohu, nehodný. Nech je milosť Božia s vaším duchom. Amen. Mohlo by vás zaujímať: