Слово 32
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) გაგზავნილია რომელიმე ქრისტიან ძმასთან - მონანიების შესახებ, რომელიც გვიჩვენებს, თუ რა უნდა გააკეთოს ვინმემ, ვინც ცოდვაში ჩავარდნისა და ბოროტი ჩვევის შეძენის შემდეგ მოინანია და დაიწყო გამოსწორება.
1. საღვთო წერილიდან გვასწავლეს, ჩემო ძმაო, რომ არასოდეს, არც ჩვენი ცოდვების სიმრავლის გამო, არც სასოწარკვეთა და არც ისევ, ზედმეტად არ უნდა დავეყრდნოთ სულიერი მამის მიერ ჩვენს ცოდვებისთვის დაკისრებულ სინანულ ძალას, რათა არც დაცემიდან აღმდგარი, ანუ ცოდვისგან შეწყვეტა, არც ცოდვა არ უნდა იყოს ძალიან დაცემული. სასოწარკვეთა; მაგრამ ვინც ბევრი შესცოდა, გაბედოს მონანიება და ვინც წვრილმან ცოდვაში ჩავარდა, არ იფიქროს, რომ ცოდვების მიტევება მხოლოდ კეთილი საქმეებისთვის მიეტევება, არამედ სინანულიც გამოავლინოს - და მონანიება არ არის სიტყვებით გამოხატული ან მარხვით, მშრალი ჭამით, ძილით და სხვა მსგავსებით. და სულისა და გულის ტკივილი, როგორც დავით წინასწარმეტყველმაც აჩვენა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცხოვრობდა ამქვეყნად და დამძიმებული იყო მრავალი საჭირო საზრუნავით.
რადგან მან, საკუთარ თავთან ფიქრით, თუ რამდენად კარგი და გულუხვი განრისხდა უფალი მისი მცნებების დამრღვევი და უმადური აღმოჩნდა მის მიმართ, დაივიწყა მისი მრავალი და უთვალავი ძღვენი და სარგებელი, მთელი ცხოვრება გაატარა ამის გამო სულში მწუხარებით და მწარე ცრემლებით, როგორც ამას თავად ადასტურებს. თავისი უბედურებისა და გაჭირვების გრძნობით განცვიფრებული იყო, ყოველნაირად ახშობდა და დამდაბლდა, გულის კვნესადან ღრიალებდა, როგორც ყოველდღე მისი ფსალმუნები გვეუბნება. დავითმა ისეთ მწუხარებამ მიაყენა თავი, როცა მოინანია, მიუხედავად იმისა, რომ მეფე იყო და ამდენ ადამიანზე უნდა ეზრუნა, ცოლ-შვილზე, სახლსა და სამეფოზე.
რა ქნა მენაშემ და ყველა სხვამ, ვინც მოინანია მის შემდეგ, რომელთა შესახებაც თქვენ თვითონ იცით, როგორიცაა პეტრე, მოციქულთა მთავარი, მებაჟე, ქურდი, მეძავი? და რატომ მოიყვანეთ ბევრი - რა გააკეთა უძღები ვაჟმა, რომელმაც მამის მემკვიდრეობა მეძავებთან და გადასახადების ამკრეფებთან გაიზიარა? რა საქმისთვის მიიღეს ამ ყველამ ცოდვების მიტევება? ეს თქვენი მარხვისთვის არის თუ სიფხიზლისათვის? ღარიბებისთვის მოწყალება იყო გაცემული, თუ სხეულის სხვა მძიმე სამუშაოსთვის? არა, ამისთვის კი არ მიიღეს პატიება, არამედ გულწრფელი სინანულისთვის, გულში სინანულისა და ტკივილისთვის, სულის სიღრმიდან დაღვრილი ცრემლებისთვის, რადგან მათმა სინდისმა დაგმო ისინი. თავიანთი ცოდვების შეცნობის შემდეგ, თითოეულმა მათგანმა დაგმო და მოინანია საკუთარი თავი, ტიროდა გულიდან და ამისთვის მიიღო ცოდვების მიტევება.
იგივე ხდება ახლა ყველასთან, ვინც თბილი ცრემლებითა და ჭეშმარიტი სინანულით მიდის ქრისტესთან. და კაცთმოყვარე და ყოვლადმოწყალე უფალი არ და არც არასოდეს დაასრულებს თავისი სიკეთის ჰუმანურ საშვილოსნოს რომელიმე მათგანის წინაშე. ყოველი ცოდვილის ცოდვათა მიტევება არ ხდება რაიმე საქმისთვის, რათა ვინმემ არ იამაყოს ამით, არამედ ღვთის სიყვარულით და მადლით.
თუმცა, უნდა იცოდეთ, რომ ცოდვების მიტევებისთვის საჭიროა მათთვის არა მხოლოდ გულწრფელი მონანიება, არამედ მტკიცე განზრახვა, რომ აღარ ჩავარდეთ იმავე ცოდვებში და არ დაბრუნდეთ უკან. და ეს მოთხოვნა, რომ აღარ ჩავვარდეთ იმავე ცოდვებში, ძალიან ძნელია შევასრულოთ, თუ მთელი მონდომებითა და მონდომებით არ შემოვიფარგლებით სასიკეთო დაცვით და არ ჩავიცვათ სულიერი იარაღი, რათა მათი დახმარებით შევეწინააღმდეგოთ ჩვენს გონებრივ მტრებს, დემონებს. რადგან, როგორც უკვე ცოდვებით ვიყავით მტერმა დატყვევებული და ხორციელი სიამოვნებისა და ვნებების დამონებით, უკვე დავემორჩილეთ და ვემსახურეთ ეშმაკს, მაშინ ყოველმხრივ იგივე ვნებები და სიამოვნებები კვლავ გაიზრდება ჩვენში, რათა ისევ, როგორც უპატიოსნო მონები, ძალადობით შეგვიყვანონ სამსახურში და შეგვისრულონ ჩვენი მტრის, ეშმაკისა და მოძღვრის რჯულის დარღვევა. ისინი მას სინანულით მიმართეს.
ასე რომ, მსგავსი რამ რომ არ განვიცადოთ, უნდა ვისესხოთ წმინდა წერილებიდან იარაღი ყოველი მტრის წინააღმდეგ, ვინც თავს დაესხმება, როგორც გვასწავლის ღვთაებრივი დავითი მისი მაგალითით და ამბობს: ამიტომ ვხელმძღვანელობდით ყველა შენი მცნებებით და გვძულდა ყოველგვარი უსამართლობა (ფსალმ. 119:128). მოდი, მტრის ფიქრებით აღძრულ ვნებას დავუპირისპირდეთ სიკვდილის, უკანასკნელი განკითხვისა და ჯოჯოხეთის აუტანელი ტანჯვის ხსოვნას; დავუპირისპიროთ სიზარმაცე გულმოდგინებასა და შურს, ჭირვეულობა მარხვას, ვნებათაღელვა თავშეკავებას, მძიმე სასმელი მცირედ ან არ სვამს, ხორცის წვას მარადიული ცეცხლის გამოსახულებას; ვიღვაწოთ სიფხიზლითა და მარხვით. თუ ასე მოვიქცევით ყოველგვარი ვნების წინააღმდეგ, რომელიც გვებრძვის (არ ჩამოვთვლი, რომ სიტყვები არ გავაგრძელო) და ყოველი ასეთი ვნების საპირისპირო სათნოება შევიძინოთ, მაშინ ჩვენ ალბათ უვნებელი და დაუცველი ვიქნებით მტრისგან, რადგან მაშინ ეს სათნოებები დაგვიცავს, როგორც ზოგიერთი ძლიერი მეომარი.
თუკი ბოროტი ჩვეულების დათრგუნვა და შესაბამისი შეუსაბამო საქმეებისაგან თავის შეკავება ოფლისა და შრომის გარეშე მოხერხდება, მაშინ მხოლოდ ეს თავშეკავება საკმარისი იქნებოდა მონანიებულთა გადასარჩენად. მაგრამ ეს ასე არ არის.
გარდა იმისა, რაც აქამდე მოგწერე, ამას გწერ, როგორც შეხსენება და იმის შესახებ, თუ რისი გაკეთება და შენარჩუნება გაქვს. ეს ასეა: როცა საღმრთო ლიტურგია აღევლინება და მღვდელი ან დიაკონი იტყვის: როგორც კი კათაკმეველი დამთავრდება, დატოვეთ ეკლესიიდან და დადექით ნარფიკაში (ეკლესიის დარბაზში) და ამ დროს არავის ესაუბრებით, მაგრამ გაიხსენეთ თქვენი ცოდვები და იტირეთ, მაშინ, როცა საღმრთო ლიტურგია დასრულდება, შეგიძლიათ კვლავ შეხვიდეთ ეკლესიაში. საღამოს დადგომისას, კომპლაინის შემდეგ, წადით რაიმე განსაკუთრებულ ადგილას და შეასრულეთ შემდეგი ლოცვის წესი: ტრისაგიონი; ფსალმუნი 50, ანუ „შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ“; უფალო შეიწყალე - 50-ჯერ; უფალო მაპატიე ცოდვილი - 50-ჯერ; მე-6 ფსალმუნი, ანუ უფალო, ნუ გამკიცხავ რისხვით შენი და ნუ დამსჯი შენი რისხვით; უფალო, იმდენი ვცოდე სიტყვით, საქმითა და ფიქრით, მაპატიე. გამოიყენეთ 25 სროლა (წელის მშვილდი). ოთხშაბათს და პარასკევს, წმიდა მოციქულთა წესით, თავი შეიკავოთ ხორცის, ყველის, კვერცხის, თევზის, ღვინისა და ზეთისგან.
წმიდა მოციქულთა, ღვთისმშობლის მიძინებისა და შობის მარხვის დროს, ნუ მიირთმევთ ხორცს, ყველს და კვერცხს, არამედ სხვა ჭამეთ ზომიერად, თავშეკავებით. ამ დროს ორმაგად სრულდება ლოცვა, ანუ ფსალმუნი, როგორც ითქვა, და მშვილდოსანი. დიდ მარხვაზე არ დაუშვათ ზეთი და ღვინო, გარდა შაბათისა და კვირისა, არამედ ჭამეთ თქვენი ხორცი თქვენი ძალისამებრ, როგორც შეეფერება გადარჩენის მსურველ ქრისტიანებს; დიდმარხვაზე ორმაგად შეასრულეთ ლოცვის წესი, როგორც ეს სხვა მარხვისთვისაა დადგენილი. თქვენ ასევე გჭირდებათ თავი შეიკავოთ ღვთაებრივი და საშინელი საიდუმლოებისგან, ანუ არ მიიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეული და ყველაზე ღირსეული სისხლი; გირჩევთ, თავი შეიკავოთ დალოცვილი პურისაგან ან ანტიდორისგან. დააკვირდით ამ ყველაფერს ერთგულად, სანამ თქვენი აზრები და განწყობილება არ გადაუხვევთ ცოდვის ბოროტ საქმეებს, სანამ არ შეიძენთ მტკიცე განზრახვას, რომ არასოდეს მიატოვოთ კარგი საქმეები და სათნოებები და არ შეიძულოთ ცოდვა.
როცა ბოლოს და ბოლოს საკუთარ თავში დაინახავ, რომ მიაღწიე ასეთ კარგ მდგომარეობას, ანუ სრულიად გძულს ცოდვა და მტკიცედ ჩამოყალიბდი სიკეთის კეთების სურვილში და როცა, უფრო მეტიც, გამოცდის საშუალებით დარწმუნდები, რომ ცოდვისგან თავის შეკავების გადაწყვეტილება უცვლელია, მაშინ, ჩემო ძმაო, მიუდექით ღვთაებრივ საიდუმლოებებს უეჭველი რწმენით, რომ არ ჭამ უბრალო პურს, არამედ უბრალო პურს ღვთისა
ამით თქვენ გახდებით ქრისტე უფლის დიდების თანაზიარი და ამ საიდუმლოებით მიიღებთ ცოდვათა სრულ მიტევებას, მიიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს და გახდებით სინათლისა და დღის ძე. თუ ყოველივე ნათქვამის შესრულებამდე, ანუ სათანადო მონანიებამდე გაბედავ ქრისტეს სხეულსა და სისხლთან ზიარებას, მაშინ დემონები, როცა დაინახავენ, როგორ ეზიზღები ღმერთს და უღირსად მიიღე ზიარება, ყველა შენზე შემოვარდებიან და უმოწყალოდ და არაადამიანურად შეგიპყრობენ, ისევ ჩაგდებენ წინანდელ თხრილში. მაშინ, ქრისტიანის ნაცვლად, ქრისტეს მკვლელი გახდები და ქრისტეს ჯვარცმულებთან ერთად დაგმობილი იქნები, როგორც პავლე მოციქული ამბობს: ვინც ამ პურს შეჭამს ან უფლის სასმისს უღირსად სვამს, დამნაშავე იქნება უფლის სხეულსა და სისხლში (1 კორ. 11:27), ანუ იგივე ჯვარს დაექვემდებარება, როგორც უფალს.
მე არ მოგწერ იმაზე მეტს, რაც უკვე დავწერე, იმის შიშით, რომ ტვირთად ვიყო. მაგრამ შენ, ძმაო, თუ ამაზე მეტს გააკეთებ, სარგებელს მოუტან და მომავალ სარგებელს მოუმზადებ სულს. ის, რაც მე დავწერე და მოგწერე, იმ გაგებით კი არ არის, რომ ასეთი შრომა სულის განწმენდას და ცოდვათა მიტევებას მოაქვს, არამედ იმ გაგებით, რომ ასე უფრო მოსახერხებელია შენს სულში შენი ცოდვების ხსოვნის შენარჩუნება და მათზე გოდება. რომ მცოდნოდა, რომ ამით დაგამწუხრებდი, ამ პატარასაც არ დავწერდი შენს სიყვარულს. შენგან მხოლოდ ერთი რამ მინდა: წარსულის სინანულისა და ტკივილის გამო, ბოროტი ცოდვილი ჩვევა მოგწყვიტო და შენს უსარგებლო საქმეებს ბოლო მოუღო. გთხოვთ, დაიცვან ეს შეწყვეტა და შეწყვეტა სინანულით. და თუ შესაძლებელია ამის დაკვირვება ოფლისა და სხვა შრომის გარეშე, მხოლოდ ამით დავკმაყოფილდები. უფრო ხშირად მომწერე შენი ჯანმრთელობის შესახებ, რათა დავინახო შენი რწმენა და სიყვარული ჩემს მიმართ და უფრო თბილად გაგახსენო, როცა ხელებს ღმერთს ავწევ, უღირსი. ღვთის მადლი იყოს შენს სულთან. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: