Слово 32
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(1) Enviado a cierto hermano cristiano - sobre el arrepentimiento, que muestra lo que debe hacer alguien que, después de caer en pecado y adquirir un mal hábito, se arrepintió y comenzó a corregirse.
1. Las Divinas Escrituras nos han enseñado, hermano mío, que nunca debemos, ni por la multitud de nuestros pecados, desesperarnos, ni tampoco confiar demasiado en el poder de las penitencias impuestas por el padre espiritual por nuestros pecados, de modo que ni el que se ha levantado de la caída, es decir, cesado de los pecados, no debe ser demasiado atrevido para ello, ni el que ha caído no debe desesperarse; pero el que ha pecado mucho se atreva a arrepentirse, y el que haya caído en pecados pequeños, no piense que recibirá el perdón de sus pecados sólo por sus buenas obras, sino que también muestre arrepentimiento; y el arrepentimiento no es el que se declara con palabras o se muestra con el ayuno, las comidas secas, el sueño y otras privaciones corporales similares, aunque todo esto va al grano, sino que ocurre en la contrición y el dolor del alma y del corazón, como el El profeta David también lo mostró, a pesar de que vivía en el mundo y estaba agobiado por muchas preocupaciones necesarias.
Porque él, reflexionando consigo mismo sobre cuán bueno y generoso se había enojado el Señor al convertirse en transgresor de sus mandamientos y resultarle ingrato, olvidando sus muchos e innumerables dones y beneficios, pasó toda su vida lamentándose por esto en su alma y derramando lágrimas amargas, como él mismo lo atestigua. Se asombró con los sentimientos de su desgracia y situación, se aplastó y humilló de todas las formas posibles, rugiendo con los suspiros de su corazón, como nos lo dicen cada día sus salmos. David se infligió tales dolores a sí mismo cuando se arrepintió, a pesar de que era rey y tenía que cuidar de tanta gente, de su esposa e hijos, de su hogar y de su reino.
¿Qué hicieron también Manasés y todos los demás que se arrepintieron después de él, de quienes tú mismo sabes, como Pedro, el principal de los Apóstoles, el publicano, el ladrón, la ramera? ¿Y por qué traer tantos? ¿Qué hizo el hijo pródigo, que compartió la herencia de su padre con rameras y recaudadores de impuestos? ¿Por qué obras recibieron todos estos el perdón de sus pecados? ¿Es por tus ayunos o vigilias? ¿Fue para dar limosna a los pobres o para otros trabajos duros en el cuerpo? No, no fue por esto que recibieron el perdón, sino por el arrepentimiento sincero, por la contrición y el dolor de su corazón, por las lágrimas que derramaron desde lo más profundo de su alma, porque su conciencia los condenó. Al darse cuenta de sus pecados, cada uno de ellos se condenó y se arrepintió de sí mismo, y lloró de corazón, y por ello recibió el perdón de sus pecados.
Lo mismo sucede ahora con todo aquel que viene corriendo a Cristo con cálidas lágrimas y verdadero arrepentimiento. Y el Señor filantrópico y Todomisericordioso no concluye ni concluirá nunca el vientre humano de Su bondad ante ninguno de estos. El perdón de los pecados de todo pecador no ocurre por cualquier obra, para que nadie se enorgullezca de ello, sino según el amor y la gracia de Dios por la humanidad.
Sin embargo, debes saber que para recibir el perdón de los pecados, no solo necesitas un arrepentimiento sincero desde el fondo de tu corazón, sino también una firme intención de no volver a caer en los mismos pecados y no volver atrás. Y esta exigencia de no volver a caer en los mismos pecados nos resulta muy difícil de cumplir si, con todo celo y diligencia, no nos rodeamos de protecciones beneficiosas y no nos ponemos armas espirituales, para que con su ayuda podamos resistir a nuestros enemigos mentales, los demonios. Porque así como ya fuimos cautivos del enemigo por los pecados y, esclavizados a los placeres y pasiones carnales, ya nos sometimos y servimos al diablo, entonces de todas las formas posibles volverán a surgir en nosotros las mismas concupiscencias y placeres, de modo que nuevamente, como esclavos deshonestos, nos arrastrarán con violencia al servicio y a trabajar para nuestro enemigo el diablo y a huir de la obra de nuestro Maestro Cristo, por la transgresión de sus mandamientos y la violación de los votos que le hicieron en arrepentimiento.
Así que, para que no suframos nada parecido, debemos, para ayudarnos, tomar prestadas de las Sagradas Escrituras armas contra todo enemigo que nos ataca, como nos enseña el divino David con su ejemplo, diciendo: Por esto nos guiamos por todos tus mandamientos, y aborrecemos todo camino de injusticia (Sal. 119:128). Contrastamos con la lujuria suscitada por pensamientos enemigos el recuerdo de la muerte, el Juicio Final y los insoportables tormentos del infierno; Contrastamos la pereza con el celo y los celos, la glotonería con el ayuno, la voluptuosidad con la abstinencia, el beber en exceso con poco o nada de beber, el quemar la carne con la representación del fuego eterno; Practiquemos la oración frecuente y de todo corazón a Dios, con vigilia y ayuno. Si hacemos esto contra todas las pasiones que nos combaten (no las enumeraré para no alargar las palabras), y adquirimos una virtud opuesta a cada una de esas pasiones, entonces probablemente seremos preservados ilesos e invulnerables del enemigo, porque entonces esas virtudes nos protegerán como a unos fuertes guerreros.
Si suprimir una mala costumbre y abstenerse de las correspondientes acciones irrelevantes pudiera lograrse sin sudor ni trabajo, entonces este autocontrol por sí solo sería suficiente para que el arrepentido se salvara. Pero este no es el caso.
Además de lo que les he escrito hasta ahora, les escribo esto como un recordatorio sobre qué más tienen el deber de hacer y cumplir. Esto es así: cuando se celebra la Divina Liturgia y el sacerdote o diácono dice: tan pronto como termine el catecúmeno, sal de la iglesia y párate en la narfika (en el vestíbulo de la iglesia), y no hables con nadie en este momento, pero recuerda tus pecados y llora, luego, cuando termine la Divina Liturgia, podrás volver a entrar a la iglesia. Cuando llegue la noche, después de Completas, ve a algún lugar especial y realiza la siguiente regla de oración: Trisagion; Salmo 50, es decir, “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”; Señor, ten piedad - 50 veces; Señor, perdóname, pecador - 50 veces; Salmo 6, es decir, Señor, no me reprendas con tu ira, ni me castigues con tu ira; Señor, he pecado tanto de palabra, obra y pensamiento, perdóname. Aplicar 25 lanzamientos (arcos de cintura). Los miércoles y viernes abstenerse de carne, queso, huevos, pescado, vino y aceite, según la regla de los santos Apóstoles.
Durante los ayunos de los Santos Apóstoles, la Madre de Dios de la Dormición y la Natividad, no se come carne, queso ni huevos, sino que se comen otras cosas con moderación, con abstinencia. Las oraciones, es decir, los salmos, como dicen, y las reverencias se realizan doblemente en este momento. En la Gran Cuaresma, no permitáis aceite ni vino, excepto los sábados y domingos, pero luego consumid vuestra carne según vuestras fuerzas, como corresponde a los cristianos que quieren salvarse; Cumplir doblemente la regla de oración en Cuaresma, como se prescribe para otros ayunos. Es necesario también abstenerse de los Divinos y terribles Misterios, es decir, no participar del purísimo Cuerpo y honrosa Sangre de nuestro Señor Jesucristo; Os aconsejo que os abstengáis del pan bendito o antidor. Observa todo esto fielmente hasta que tus pensamientos y disposición se aparten de las malas obras del pecado, hasta que adquieras una firme intención de no abandonar nunca las buenas obras y las virtudes y odiar completamente el pecado.
Cuando finalmente veas en ti mismo que has alcanzado tan buen estado, es decir, que has odiado completamente el pecado, y te has establecido firmemente en la disposición de hacer el bien, y cuando, además, a través de las pruebas estés convencido de que tu determinación de abstenerte del pecado es inmutable, entonces, hermano mío, acércate a los Divinos Misterios con fe indudable en que no estás comiendo un simple pan ni un simple vino, sino que estás verdaderamente en comunión con el Cuerpo y la Sangre de Dios.
Al hacer esto, serás partícipe de la gloria de Cristo Señor, y a través de estos Misterios recibirás la completa remisión de los pecados, recibirás la vida eterna y te convertirás en hijo de luz y de día. Si, antes de cumplir todo lo dicho, es decir, antes de mostrar el debido arrepentimiento, te atreves a participar del Cuerpo y la Sangre de Cristo, entonces los demonios, al ver cómo despreciaste a Dios y recibiste la comunión indignamente, se abalanzarán sobre ti y, apresándote sin piedad e inhumanamente, te arrojarán nuevamente al foso de tu antigua indecencia. Entonces, en lugar de cristiano, te convertirás en un asesino de Cristo y serás condenado junto con los que crucificaron a Cristo, como dice el apóstol Pablo: cualquiera que coma este pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor (1 Cor. 11:27), es decir, estará sujeto a la misma sentencia que los que crucificaron al Señor.
No os escribiré más de lo que ya he escrito, por miedo a seros carga. Pero tú, hermano, si haces algo más que eso, te beneficiarás y prepararás beneficios futuros para tu alma. Lo que os escribí, os escribí para que hicierais, no es en el sentido de que tales trabajos traigan limpieza del alma y remisión de los pecados, sino en el sentido de que de esta manera os conviene más conservar en el alma el recuerdo de vuestros pecados y lamentaros por ellos. Si hubiera sabido que esto te entristecería, no habría escrito ni siquiera esto poco a tu amor. Sólo quiero una cosa de ti: que en la contrición y el dolor por el pasado, cortes tu mal hábito pecaminoso y pongas fin a tus acciones inútiles. Les pido que observen este corte y cesación con contrición. Y si te es posible observar esto sin sudor ni otros trabajos, me contentaré sólo con esto. Escríbeme más a menudo sobre tu salud, para que pueda ver tu fe y tu amor por mí y recordarte más afectuosamente cuando levanto mis manos a Dios, indigno. Que la gracia de Dios esté con vuestro espíritu. Amén.
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