Слово 32

(1) Posláno jistému křesťanskému bratrovi - o pokání, které ukazuje, co je třeba udělat někým, kdo poté, co upadl do hříchu a osvojil si zlozvyk, činil pokání a začal s nápravou. 1. Z Písma Božího nás, bratře, učili, že bychom nikdy neměli, ani pro množství našich hříchů, zoufat si, ani znovu příliš spoléhat na moc pokání, kterou za naše hříchy ukládá duchovní otec, aby ani ten, kdo vstal z pádu, to znamená přestal od hříchů, nebyl příliš troufalý, ani ten, kdo kvůli tomu neupadl; ale ten, kdo hodně zhřešil, ať se odváží činit pokání a kdo upadl do malých hříchů, ať si nemyslí, že dostane odpuštění svých hříchů jen za své dobré skutky, ale ať také projeví pokání – a pokání není takové, které by se projevovalo slovy nebo projevovalo půstem, suchým jídlem, dřímotou a jinými podobnými tělesnými strádáními, i když to vše se děje v souhře duše a srdce. ukázal i prorok David, navzdory všemu, že žil ve světě a byl zatížen mnoha nutnými starostmi. Neboť on sám v sobě přemítal o tom, jak dobrý a štědrý Pán rozhněval tím, že se stal přestupníkem Jeho přikázání a ukázal se být vůči Němu nevděčným, zapomněl na jeho četné a nesčetné dary a výhody, a celý svůj život nad tím v duši truchlil a proléval hořké slzy, jak to sám dosvědčuje. Ohromoval sám sebe pocity svého neštěstí a bídy, všemožně se drtil a ponižoval, řval ze vzdechů svého srdce, jak nám jeho žalmy každý den vyprávějí. David si způsobil takové zármutky, když činil pokání, přestože byl králem a musel se starat o tolik lidí, o svou ženu a děti, o svůj domov a království. Co také udělal Manasse a všichni ostatní, kteří po něm činili pokání, o nichž sám víte, jako Petr, hlavní apoštol, celník, zloděj, nevěstka? A proč přinášet mnoho – co udělal marnotratný syn, který se dělil o dědictví svého otce s nevěstkami a výběrčími daní? Za jaké skutky dostali všichni tito odpuštění svých hříchů? Je to pro vaše půsty nebo vigilie? Bylo to za almužnu udělovanou chudým, nebo za jinou těžkou práci na těle? Ne, ne za to dostali odpuštění, ale za upřímné pokání, za kajícnost a bolest v srdci, za slzy, které prolévali z hloubi duše, protože je jejich svědomí odsuzovalo. Když si uvědomili své hříchy, každý z nich odsoudil a činil pokání a ze srdce plakal, a za to obdržel odpuštění svých hříchů. Totéž se nyní děje s každým, kdo přichází ke Kristu s vřelými slzami a opravdovým pokáním. A lidumilný a nadevše milosrdný Pán neuzavře a nikdy neuzavře humánní lůno své dobroty před žádným z nich. Odpuštění hříchů každého hříšníka se neděje za žádné skutky, aby na to někdo nebyl pyšný, ale podle Boží lásky k lidstvu a milosti. Měli byste však vědět, že k tomu, abyste získali odpuštění hříchů, potřebujete nejen upřímné pokání za ně z hloubi srdce, ale také pevný úmysl znovu neupadnout do stejných hříchů a nevrátit se zpět. A tento požadavek neupadnout znovu do stejných hříchů je pro nás velmi těžké splnit, pokud se se vší horlivostí a pílí neobklopíme blahodárnými ochranami a nenasadíme duchovní zbraně, abychom s jejich pomocí mohli vzdorovat svým duševním nepřátelům, démonům. Neboť stejně jako jsme již byli zajati nepřítelem skrze hříchy a poté, co jsme se zotročili tělesným rozkoším a vášním, již jsme se podřídili a sloužili ďáblovi, pak v nás všemi možnými způsoby znovu povstanou tytéž chtíče a rozkoše, aby nás opět jako nepoctivé otroky násilím zatáhli do služby a pracovali pro našeho nepřítele, jeho ďábla, a aby utekli od díla, které učinili přestoupením a přestoupením našeho Pána v Kristu, pokání. Abychom tedy nic takového netrpěli, musíme si, abychom si pomohli, vypůjčit z Písma svatého zbraně proti každému nepříteli, který nás napadne, jak nás svým příkladem učí božský David, když říká: proto jsme byli vedeni všemi tvými přikázáními a nenáviděli jsme každou cestu nepravosti (Ž 119,128). Postavme do kontrastu s chtíčem probuzeným nepřátelskými myšlenkami vzpomínku na smrt, poslední soud a nesnesitelná pekelná muka; Postavme do kontrastu lenost s horlivostí a žárlivostí, obžerství s půstem, chtivost s abstinencí, velké pití s ​​malým nebo žádným pitím, pálení těla s představou věčného ohně; Cvičme častou a z celého srdce modlitbu k Bohu s bděním a půstem. Pokud to uděláme proti každé vášni, která s námi bojuje (nebudu je vyjmenovávat, abych neprodlužoval slova), a získáme ctnost opačnou ke každé takové vášni, pak budeme pravděpodobně chráněni nezranění a nezranitelní před nepřítelem, protože pak nás tyto ctnosti budou střežit jako nějaké silné válečníky. Pokud by potlačení zlého zvyku a zdržení se odpovídajících irelevantních skutků bylo možné provést bez potu a práce, pak by toto sebeovládání samo o sobě stačilo kajícím se, aby se zachránili. Ale není tomu tak. Kromě toho, co jsem vám doposud psal, vám to píšu jako připomínku a o tom, co ještě máte povinnost dělat a dodržovat. Toto je toto: když se slaví božská liturgie a kněz nebo jáhen řekne: jakmile katechumen skončí, vyjděte z kostela a postavte se do narfiky (v předsíni kostela) a v tuto chvíli s nikým nemluvte, ale pamatujte na své hříchy a křičte, pak, až bohoslužba skončí, můžete znovu vstoupit do kostela. Když přijde večer, jděte na nějaké zvláštní místo a proveďte následující modlitební pravidlo: Trisagion; Žalm 50, tedy „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství“; Pane smiluj se - 50krát; Pane, odpusť mi, hříšníku - 50krát; 6. žalm, to jest Pane, nekárej mě svým hněvem, ani mě netrestej svým hněvem; Pane, tolik jsem zhřešil slovy, skutky a myšlenkami, odpusť mi. Aplikujte 25 hodů (úklony v pase). Ve středu a pátek se zdržujte masa, sýrů, vajec, ryb, vína a oleje, podle pravidla svatých apoštolů. Během půstu svatých apoštolů, Matky Boží Nanebevzetí a Narození Páně, nejezte maso, sýr a vejce, ale ostatní jezte střídmě, zdrženlivě. Modlitby, tedy žalmy, jak se říká, a poklony v této době působí dvojnásobně. O velké postní době nedovolte olej a víno, kromě sobot a nedělí, ale pak konzumujte své tělo podle svých sil, jak se sluší na křesťany, kteří chtějí být spaseni; V postní době naplňujte modlitební pravidlo dvojnásobně, jak je předepsáno pro jiné půsty. Musíte se také zdržet Božských a hrozných tajemství, to znamená nepřijímejte nejčistší Tělo a nejčestnější Krev našeho Pána Ježíše Krista; Radím vám, abyste se zdrželi požehnaného chleba nebo antidoru. To vše věrně dodržujte, dokud se vaše myšlenky a povaha neodvrátí od zlých skutků hříchu, dokud nezískáte pevný úmysl nikdy neopustit dobré skutky a ctnosti a zcela nenávidět hřích. Až v sobě konečně uvidíš, že jsi dosáhl tak dobrého stavu, to znamená, že jsi zcela nenáviděl hřích a pevně se utvrdil ve sklonu konat dobro, a když se navíc zkouškou přesvědčíš, že tvé odhodlání zdržet se hříchu je nezměnitelné, pak, můj bratře, přistupuj k Božským tajemstvím s nepochybnou vírou, že nejíš prostý chléb a ne prosté víno, Tělo Tím se stanete účastnými na slávě Krista Pána a skrze tato tajemství získáte úplné odpuštění hříchů, získáte věčný život a stanete se synem světla a dne. Jestliže se předtím, než splníš vše, co bylo řečeno, tedy než projevíš náležité pokání, odvážíš přijmout Tělo a Krev Kristovu, pak démoni, když uvidí, jak jsi pohrdal Bohem a nedůstojně přijal přijímání, se na tebe všichni vrhnou a zmocní se tě nemilosrdně a nelidsky a uvrhnou tě ​​znovu do příkopu tvé dřívější neslušnosti. Pak se místo křesťana stanete Kristovým vrahem a budete odsouzeni spolu s těmi, kdo Krista ukřižovali, jak říká apoštol Pavel: kdo by jedl tento chléb nebo pil kalich Páně nehodně, proviní se tělem a krví Páně (1. Korintským 11:27), to znamená, že bude podroben stejnému rozsudku jako ti, kdo ukřižovali Pána. Nebudu vám psát víc, než co jsem již napsal, ze strachu, abych vám nebyl na obtíž. Ale ty, bratře, uděláš-li něco víc než to, prospěješ sobě a připravíš budoucí výhody pro svou duši. To, co jsem vám napsal, jsem vám napsal, abyste udělali, není v tom smyslu, že by taková práce přinesla očistu duše a odpuštění hříchů, ale v tom smyslu, že je pro vás pohodlnější ponechat si v duši památku na své hříchy a naříkat nad nimi. Kdybych věděl, že tě tím zarmoutím, nenapsal bych tvé lásce ani toto málo. Chci od tebe jediné: abys v kajícnosti a bolesti z minulosti odřízl svůj zlý hříšný zvyk a skoncoval se svými bezcennými skutky. Žádám vás, abyste toto odříznutí a zastavení sledovali s lítostí. A pokud to můžete pozorovat bez potu a jiné námahy, spokojím se pouze s tímto. Častěji mi piš o svém zdraví, abych viděl tvou víru a lásku ke mně a vřeleji na tebe vzpomínal, až budu zvedat ruce k Bohu, nehodný. Kéž je milost Boží s vaším duchem. Amen. Mohlo by vás zajímat: