Слово 32

(1) Изпратено до определен брат християнин - за покаянието, което показва какво трябва да направи някой, който след като е паднал в грях и е придобил зъл навик, се е покаял и е започнал поправяне. 1. Бяхме научени от Божествените Писания, брате мой, че никога, нито поради множеството на нашите грехове, не трябва да се отчайваме, нито отново да разчитаме твърде много на силата на епитимията, наложена от духовния отец за нашите грехове, така че нито този, който се е издигнал от падението, тоест престанал от греховете, не трябва да бъде твърде смел за това, нито този, който е паднал, не трябва да се отчайва; но който е съгрешил много, нека се осмели да се покае, а който е паднал в малки грехове, нека не мисли, че ще получи опрощение на греховете си само заради добрите си дела, но нека покаже и покаяние - а покаянието не е онова, което се изявява на думи или се показва с пост, сухоядство, сън и други подобни телесни лишения, макар че всичко това важи за целта, но което става в разкаяние и болка на душата и сърцата, както показа и пророк Давид, въпреки всичко, че живееше в света и беше обременен с много необходими грижи. Защото той, размишлявайки в себе си колко добър и великодушен се е разгневил Господ, като е станал престъпник на Неговите заповеди и се е оказал неблагодарен спрямо Него, забравяйки многобройните и безбройните Му дарове и благодеяния, прекарал целия си живот в скърбение за това в душата си и проливане на горчиви сълзи, както той сам свидетелства за това. Той се изумяваше с чувствата на своето нещастие и нещастие, той се смазваше и смиряваше по всякакъв възможен начин, ревеше от въздишките на сърцето си, както псалмите му ни казват всеки ден. Давид си причини такива скърби, когато се покаеше, въпреки факта, че беше цар и трябваше да се грижи за толкова много хора, за жена си и децата си, за дома и царството си. Какво направиха също Манасия и всички други, които се покаяха след него, за които самият ти знаеш, като Петър, главният апостол, митарят, крадецът, блудницата? И защо да доведе много - какво направи блудният син, който сподели наследството на баща си с блудници и бирници? За какви дела всички те получиха опрощение на греховете си? За вашите пости ли е или за бдения? Дали за милостиня, дадена на бедните, или за друга тежка работа върху тялото? Не, не за това получиха прошка, а за искрено покаяние, за разкаяние и болка в сърцата си, за сълзите, които проляха от дълбините на душата си, защото съвестта им ги осъди. След като разбраха греховете си, всеки от тях осъди и се покае за себе си и извика от сърце и за това получи прошка на греховете си. Същото се случва сега с всеки, който се затича при Христос с топли сълзи и истинско покаяние. А човеколюбивият и Всемилостив Господ не затваря и никога няма да затвори човеколюбивата утроба на Своята благост пред нито едно от тях. Прощението на греховете на всеки грешник не се случва за някакви дела, за да не се възгордее някой с това, а според Божието човеколюбие и благодат. Но трябва да знаете, че за да получите опрощение на греховете, е необходимо не само искрено покаяние за тях от дъното на сърцето ви, но и твърдо намерение да не изпадате отново в същите грехове и да не се връщате обратно. И това изискване да не паднем отново в същите грехове е много трудно за нас да се съобразим, ако с цялото си усърдие и усърдие не се обградим с благотворни защити и не сложим духовни оръжия, за да можем с тяхна помощ да се противопоставим на душевните си врагове, демоните. Защото, както ние вече бяхме пленени от врага чрез грехове и, поробвайки се на плътски удоволствия и страсти, ние вече се подчинихме и служихме на дявола, тогава по всички възможни начини същите похоти и удоволствия ще се надигнат отново в нас, така че отново, като нечестни роби, да ни въвлекат с насилие в служба и работа за нашия враг дявола и да бягаме от делото на нашия Господ Христос, чрез престъплението на Неговото заповеди и нарушаване на обетите, които са дали пред Него в покаяние. И така, за да не претърпим нещо подобно, ние трябва, за да си помогнем, да вземем назаем от Свещеното Писание оръжия срещу всеки враг, който ни нападне, както ни учи божественият Давид със своя пример, казвайки: затова се ръководихме от всички Твои заповеди и намразихме всеки път на неправдата (Пс. 119:128). Нека противопоставим на похотта, предизвикана от вражески мисли, спомена за смъртта, Страшния съд и непоносимите мъки на ада; Нека противопоставим мързела с ревност и ревност, лакомията с поста, сладострастието с въздържание, тежкото пиене с малко или никакво пиене, изгарянето на плътта с представянето на вечния огън; Нека практикуваме честа и всеотдайна молитва към Бога, с бдение и пост. Ако направим това срещу всяка страст, която се бори с нас (няма да ги изброявам, за да не удължавам думите), и придобием добродетел, противоположна на всяка такава страст, тогава вероятно ще бъдем запазени невредими и неуязвими от врага, защото тогава тези добродетели ще ни пазят като някои силни воини. Ако потискането на зъл обичай и въздържането от съответните неуместни дела можеше да се извърши без пот и труд, тогава само това самоограничение би било достатъчно за покаялите се да се спасят. Но това не е така. В допълнение към това, което ви писах досега, пиша ви това като напомняне и за това, което още сте длъжни да правите и пазите. Това е следното: когато се отслужва Божествената литургия и свещеникът или дяконът каже: щом свърши оглашението, излезте от църквата и застанете в нарфика (в преддверието на църквата) и в това време не говорете с никого, но помнете греховете си и плачете, тогава, когато свърши божествената литургия, можете да влезете отново в църквата. Когато настъпи вечерта, след Вечерта отидете на специално място и изпълнете следното молитвено правило: Трисвет; Псалм 50, тоест „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост“; Господи помилуй – 50 пъти; Господи, прости мене грешния - 50 пъти; 6-ти псалом, тоест Господи, не ме изобличавай с гнева Си, нито ме наказвай с гнева Си; Господи, толкова много съгреших с думи, дела и мисли, прости ми. Приложете 25 хвърляния (поклони на талията). В сряда и петък се въздържайте от месо, сирене, яйца, риба, вино и масло, според правилото на светите апостоли. През постите на Светите апостоли, Богородица Успение Богородично и Рождество Христово, не яжте месо, сирене и яйца, но яжте други неща умерено, с въздържание. Молитвите, тоест псалмите, както се казва, и поклоните се изпълняват двойно по това време. На Великия пост не позволявайте масло и вино, освен събота и неделя, но тогава консумирайте плътта си според силата си, както подобава на християните, които искат да се спасят; Изпълнете молитвеното правило двойно на Великия пост, както е предписано за другите пости. Също така трябва да се въздържате от Божествените и страшни Тайни, тоест да не се причастявате с пречистото Тяло и най-честната Кръв на нашия Господ Иисус Христос; Съветвам ви да се въздържате от благословения хляб или антидор. Спазвайте всичко това вярно, докато мислите и настроението ви се отвърнат от злите дела на греха, докато придобиете твърдо намерение никога да не изоставяте добрите дела и добродетели и напълно да намразите греха. Когато най-после видиш в себе си, че си достигнал такова добро състояние, тоест, че напълно си намразил греха и си се утвърдил твърдо в склонността да правиш добро, и когато освен това чрез изпитание се убедиш, че твоята решимост да се въздържаш от греха е неизменна, тогава, братко мой, пристъпи към Божествените Тайни с несъмнена вяра, че не ядеш обикновен хляб и не просто вино, но наистина общуваш с Тялото и Кръвта на Бога Правейки това, вие ще станете участник в славата на Христос Господ и чрез тези Тайни ще получите пълно опрощение на греховете, ще получите вечен живот и ще станете син на светлината и деня. Ако, преди да изпълните всичко казано, тоест преди да проявите правилното покаяние, се осмелите да се причастите с Тялото и Кръвта Христови, тогава демоните, като видят как презряхте Бога и се причастихте недостойно, всички ще се втурнат към вас и, като ви грабнат безмилостно и нечовешки, ще ви хвърлят отново в ямата на предишното ви безобразие. Тогава вместо християнин ще станеш Христоубиец и ще бъдеш осъден заедно с тези, които разпнаха Христа, както казва апостол Павел: който яде този хляб или пие чашата Господня недостойно, ще бъде виновен за тялото и кръвта Господни (1 Кор. 11:27), тоест ще подлежи на същата присъда, както и тези, които разпнаха Господа. Няма да ви пиша повече от това, което вече написах, от страх да не ви бъда бреме. Но ти, братко, ако направиш нещо повече от това, ще се облагодетелстваш и ще приготвиш бъдещи ползи за душата си. Това, което писах, писах ти да го правиш, не е в смисъл, че такива трудове водят до очистване на душата и опрощаване на греховете, а в смисъл, че така ти е по-удобно да запазиш спомена за греховете си в душата си и да ги оплакваш. Ако знаех, че ще те натъжа с това, нямаше да пиша дори и това малко на твоята любов. Само едно искам от теб: в разкаяние и болка по миналото да отсечеш злия си греховен навик и да прекратиш безполезните си дела. Моля ви да наблюдавате това прекъсване и прекратяване с разкаяние. И ако е възможно да наблюдавате това без пот и други трудове, аз ще се задоволя само с това. Пишете ми по-често за вашето здраве, за да мога да видя вашата вяра и любов към мен и да ви помня по-топло, когато вдигна ръце към Бога, недостоен. Нека Божията благодат бъде с вашия дух. амин Може да се интересувате от: