Слово 31
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) هناك أمران مهمان، في أحدهما الهلاك، وفي الآخر الخلاص. - (2) الكبرياء ينمو بالإنسان. - (3) على كل إنسان أن يدرك أنه لا شيء. – (4) السمة الأساسية للمسيحي هي التواضع. – (5) هناك ذبيحتان مقبولتان عند الله، بدونهما لا خلاص. – (6) ما هي علامة اقتراب الإنسان من الله؟
1. هناك شيئان مهمان في الحياة الواقعية: أحدهما هو الخير الأعظم، والآخر هو أعظم الشر؛ الأول، باعتباره الخير الأسمى، يرفع الإنسان إلى الجنة، والآخر، باعتباره الشر الشديد، ينزله إلى أعماق الجحيم؛ هذه هي الحقيقة وهذا كذب. أي سلام عظيم، ولكن هذا حزن لا يقاس؛ الأول هو قمة العقلانية، والثاني هو حافة الجنون؛ الأول مرتبط ومميز للإنسان، والثاني معادٍ وغريب؛ الأول كل استقامة، والثاني كل اعوجاج؛ الأول فرح وفرح، والثاني حزن وكسل. ما هي هذه الأشياء؟ التواضع والكبرياء: أحدهما كله خطيئة - هذا كبرياء، والآخر كله حق، هذا هو التواضع. تأمل الخطية التي أخطأها آدم وهو في الجنة، في مجد وكل سرور، ترى أنه أخطأ ليس عن ضرورة أو ضعف، أو لأي عذر مبارك، بل عن استهتار بوصية الله، وهذا عن الكبرياء والجحود لخالقه وإله، مما دفعه إلى الردة، التي كان الشيطان أول من وقع فيها من تلقاء نفسه. التعسف.
2. عليك أن تعلم أن الكبرياء يتولد في نفس الإنسان من الجهل بالذات، مما يولد الغرور، حيث يظن أنه يملك شيئاً، وهو لا يملك شيئاً، وينمو مع تقدم الإنسان في العمر. لماذا يجب على كل إنسان منذ الصغر، قبل أن يعرف أي شيء آخر، أن يتعلم أن يعرف نفسه، من أين هو، وكيف سينهي حياته، أي أنه مزروع بالعدم الفاسد والأشياء غير الواضحة، يتشكل بين المجاري، ينمو كالعشب؛ يتكون من أخلاط كثيرة، سهلة التحلل، إن حياته كلها صراع مع الموت، وفي دواخله، حتى قبل الموت، ما يحمل من رائحة كريهة ونتن. لأن من لا يعرف نفسه وما هو عليه، يقع شيئًا فشيئًا في الكبرياء، ويصير عنيفًا وأحمق. وما الذي يمكن العثور عليه أكثر حماقة من رجل، وهو مصاب بالجذام بالكامل، يفتخر فقط لأنه يرتدي ملابس خفيفة ومذهبة، مع أنه هو نفسه مخزي ومملوء قبحًا؟
وعندما يخرج عن عقله بسبب كبريائه، فإنه يصبح أداة للشيطان في كل أقواله وأفعاله، ويصبح عدوًا لله. ولكن ما الذي يمكن أن يكون أكثر كارثية من أن ينصب شخص ما نفسه كعدو لله؟ فإن من يمرض في الجسد يشعر بمرضه فيذهب إلى الأطباء، أما من يمرض في روحه فلا يشعر بمرضه، بل على العكس، كلما مرض أكثر، أصبح أقل إحساسًا، ولذلك لا يريد أن يذهب إلى الأطباء الروحيين. ولذلك، عندما ترى أن الإنسان متكبر، فاعلم أنه على قدر كبريائه يعاني من عدم الإحساس العقلي، وأشفق عليه، فإن من كان مريضاً ولا يشعر بأنه مريض فقد أشرف على الموت. هذه هي الخطية التي تغرق النفس في الموت، لأن المتكبر هو إنسان مريض عديم الإحساس، أي لا يعترف بمرضه ولا يشعر به، وهذا هو موت النفس. فإذا حدث أن أحد هؤلاء لا يزال معتادا على التدريس والوعظ، فهو بالفعل ميت تماما، ولم تعد هناك حاجة إلى طبيب.
3. فلا بد من تعليم الإنسان وتعليمه معرفة نفسه حتى يعرف نفسه فيتواضع. التواضع هو العقلانية في المقام الأول. كما أن المتكبر غير معقول ولا معنى له، كذلك، على العكس من ذلك، المتواضع معقول وذو معنى. وبما أن الجنون وعمى الكبرياء بهذه الطريقة قريبان جدًا من الناس وقويان جدًا فيهم، فقد قضى الله القدير أنه مع الأشياء المبهجة، ستأتي علينا أيضًا الأحزان، حتى نتعلم من خلال هذا أن نكون متواضعين وغير متكبرين. يمكنك التحقق من ذلك من محتال الجسد القذر، شريك الشيطان، الذي عذب الرسول بولس، الذي صنع المعجزات وكان مزينًا بمجد الله الثمين (الوفيرة - المحرر). لماذا يجب أن نشكر الله على الأحزان أكثر من التعزية، ونفرح بالحزن كما نفرح بالفرح؟ لذلك، يجب على كل إنسان أن يعرف نفسه أنه لا شيء. من لا يعرف نفسه أنه ليس شيئًا، لا يمكن أن يخلصه الله القدير نفسه، رغم كل ما يريد أن يخلصه.
وإذا قدم أحد العالم كله هدية لله (وهذا بالطبع مستحيل)، ولم يفكر في نفسه أنه لا يوجد شيء، فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن يخلص.
4. فلا يشترط أن يعطي الإنسان إلا علم نفسه بأنه ليس شيئاً مقابل روحه. بهذه الطريقة فقط سيكون قادرًا على تقديم قلب منسحق ومتواضع لله، وهي الذبيحة الوحيدة التي يليق بكل تقي أن يقدمها لله. لا يحتقر الله هذه الذبيحة الواحدة، عالمًا أن الإنسان ليس له ما يقدمه له، كما يقول القديس داود: ولو أردت ذبائح لكنت قدمتها، لكنك لا تسر بالمحرقات. إن الذبيحة لله هي روح منكسرة، وقلب منسحق ومتواضع، لا يرذله الله (مز 50: 18-19). بهذه التضحية جميع الملوك، والنبلاء، والنبلاء، والأغبياء، والحكماء، والجهلاء، والأغنياء، والفقراء، والمتسولين، واللصوص، والمجرمين، والطماعين، والفجارين، والقتلة، وكل نوع من الخطاة، تم إنقاذهم، وسيتم إنقاذهم. عمق التواضع - هذه الذبيحة الخلاصية - يجب أن يقاس بمقياس الخطايا، أي بمقياس الخطايا التي ارتكبها الإنسان، لكي يكون له أيضًا تواضع بانسحاق. ولكن حتى الأبرار، والموقرون، وأنقياء القلب، وجميع المخلصين، لا يخلصون إلا بهذه الذبيحة.
والصدقات والإيمان والانسحاب من العالم وأعظم عمل الاستشهاد وسائر التضحيات تشتعل من اشتعال هذه الذبيحة أي انسحاق القلب. وهذه ذبيحة ليس فيها خطيئة تغلب محبة الله للبشر. لهذه الذبيحة الواحدة (حتى تكون ويتم الحفاظ عليها) هناك أمراض وأحزان وظروف ضيقة والسقوط نفسه والأهواء الروحية والأهواء الجسدية المصاحبة لها - كل ذلك حتى يمكن تقديم هذه الذبيحة لله من قبل جميع الناس الذين يخافون الله. من ينال ذبيحة الانسحاق هذه بتواضع ليس له مكان يسقط فيه، لأنه يعتبر نفسه أقل من أي شخص آخر. ونزل الله إلى الأرض وتواضع حتى الموت ليس لهدف سوى أن يخلق قلبًا منسحقًا ومتواضعًا في أولئك الذين يؤمنون به.
5. هناك ذبيحتان يقبلهما الله أبو ربنا يسوع المسيح، ومن أجلهما يرحم كل إنسان على حدة والعالم أجمع – إحداهما هي ربنا يسوع المسيح نفسه، ابن الله والله المتجسد، والأخرى هي القلب المنسحق والمتواضع لكل مؤمن به. فليأخذ أحد كل أمواله ويوزعها على الفقراء، وليصوم ويسهر وينام على الأرض ويصلى نهارًا وليلاً، ولا يطلب من الله أن يقتني قلبًا منسحقًا ومتواضعًا (لأن كل عطية كاملة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار - يعقوب 1: 17)، لن ينال أحد مثل هذه الفائدة من أعماله. لماذا لا بد من البحث عن الطريق الوحيد الذي يكتسب فيه القلب المنسحق والمتواضع، فإن من يقتني مثل هذا القلب يمشي على الأرض، كما لو كان يمشي على جبل - في ملكوت السماوات. وفي الساعة الأخيرة من الموت، يتلقى المنسحقون والمتواضعون القلب تأكيدًا بأن الله قد غفر لهم، فيغادرون فرحين ومرحين. عظيمة جدًا هي عطية الله التي لا تضاهى.
وهو أساس الصعود على سلم الفضائل ونزول عطية المعجزات والآيات – هناك قيامة النفوس التي تتم حتى في هذه الحياة، قبل القيامة العامة للأجساد – وهناك الخلاص الذي من أجله بذل الله الآب ابنه، لكي لا يهلك كل من يؤمن، بل تكون له الحياة الأبدية، ويكون له هذه الحياة الأبدية، ويعرف الإله الواحد الحقيقي، الذي أرسله يسوع المسيح (يوحنا 17: 3).
6. معرفة الله الحقيقية ومخافة الله تولد الشخصية المتواضعة، والتواضع ينشئ الشخصية الوديعة. إن الوداعة والتواضع، عندما يتحولان إلى شخصية، يقربان الإنسان من الله. هاتان الفضيلتان مندمجتان مع بعضهما البعض وتظهران الشخص الذي يتقي الله، وبما يتناسب مع التواضع والوداعة التي يتمتع بها الشخص الذي يتقي الله، فمن الواضح مدى قربه من الله، بينما على العكس من ذلك، فإن الكبرياء والغضب يظهران مدى بعد الإنسان عن الله. لذلك، تواضع ربنا يسوع المسيح، الإله العلي، حتى الموت على الصليب، لكي يقترض منه التواضع جميع الذين يؤمنون به والذين يعتمدون، والذين يأكلون جسده ويشربون دمه، الذي به تمنحهم الأسرار الخلود والحياة الأبدية. إن الشركة السرية مع ربنا يسوع المسيح، الله العلي، تأتي بثلاثة ثمار فعالة: الحياة، والخلود، والتواضع. الحياة والخلود يعملان من خلال التواضع، ومرة أخرى، نتيجة للحياة والخلود، يعمل التواضع.
فالتواضع مطلوب قبل الحياة والخلود وبعدهما، وهكذا هو الأول والثالث: الأول، لأنه سبب الاثنين الآخرين، أي الحياة والخلود؛ والثالث: أن يحتضنهم ويحتضنهم. فالمسيحي الذي لم يكتسب لنفسه تواضع المسيح، بحيث يكون ملكًا طبيعيًا له، لن ينال من المسيح شيئًا في ما بعد، ولا يفيده المسيح شيئًا. مثل هذا الشخص لا يعرف الله ولا نفسه، لأنه إذا كان يعلم أنه بدون المسيح من المستحيل فعل أي شيء صالح وخلاص حقيقي، فإنه بالطبع سيتواضع، وكما هو الحال في الرداء الملكي، سيلبس تواضع المسيح، الذي من خلاله يصبح المسيحيون ملوكًا، ويملكون ويسيطرون على الأهواء والشياطين بقوته. وإلى حد التواضع الحقيقي والكامل، هناك أيضًا قدر من الخلاص.
والد وأب التواضع هو ذهن مستنير بنعمة المسيح وبمساعدة هذا النور الإلهي، يرى بوضوح ضعفه، كما على العكس من ذلك، فإن أبو الكبرياء والكبرياء هو ذهن مغطى بظلمة الجهل، والتي من الظلمة، كيف نتحرر منها، ونستنير بالنور الإلهي، ونأتي إلى التواضع والنعمة والمحبة لبشرية ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والقوة مع أبيه الذي لا بداية له والروح المحيي إلى أبد الآبدين. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: