Слово 29

(1) Kto hľadá u Boha, ale nevie, čo hľadá, márne hľadá. – (2) Ako sa modliť za kráľovstvo Božie? – (3) Duša, ktorej bolo udelené kráľovstvo, to musí cítiť s citom a ukázať to v činnosti. – (4) Kto je ten zlý a ako sa možno zbaviť jeho otroctva? – (5) Ako sa uskutočňuje vzkriesenie duše? 1. Mnohí kresťania si myslia, že prinášajú veľký úžitok duši, keď čítajú Dávidove žalmy s tropáriou a vykonávajú iné predpísané modlitby tým, že ich čítajú hoci aj jednoducho, ako sa to deje, a veria, že takto oslavujú Boha, ale nevedia, že tým Boha hnevajú a nedostávajú pre seba žiaden úžitok, ale naopak, hrešia veľkým hriechom. Kto sa len jazykom modlí, toho Boh nepočúva, a ak nepočuje, nedá, čo prosí. Na čo slúžia mnohé z vašich modlitebných slov? Ak hladný a smädný príde za niekým, kto mu dá niečo napiť a nakŕmiť, ale obrátiac sa naňho s prosbou vysloví len nezrozumiteľné slová, potom nielenže nevyhovie jeho prosbe, ale odženie ho hnevom, že ho otravuje a nevie o čom. To isté sa deje s modlitbami. Boh rozumie len tým modlitbám, ktoré, keď to modliaca osoba povie, rozumie tomu, čo hovorí a cíti. Modlitba, vyslovená len jazykom, bez myslenia a cítenia, len hnevá Boha. 2. A nielen to je potrebné pre úspech modlitby, ale aj pripraviť sa na prijatie toho, o čo prosíme, a z našej strany použiť všetko, čo je v našich silách, aby sme to získali. Kto teda v modlitbe hovorí Bohu: Príď kráľovstvo tvoje, ale nevie, ako toto kráľovstvo prichádza, nevie, nepripravuje sa ho prijať a nerobí nič, čo sa od neho vyžaduje, aby ho prijal, je možné, aby k nemu prišlo toto kráľovstvo? Aký je úžitok, keď sa v modlitbe povie: Príď kráľovstvo tvoje? Pán hovorí vo svätom evanjeliu: čiňte pokánie, lebo sa blíži Božie kráľovstvo. Tak čo, chceš, aby toto kráľovstvo prišlo k tebe? Čiňte pokánie. Ak nebudeš činiť pokánie, bez ohľadu na to, koľko hovoríš: Príď kráľovstvo tvoje, nepríde k tebe. Kráľovstvo Božie je v nás, keď je Boh s nami v jednote, z milosti Ducha Svätého. Boh bol s nami v jednote od počiatku stvorenia Adama, ale keď bol náš predok oklamaný a zhrešil, Boh sa od nás vzdialil a zároveň odstúpilo od nás jeho kráľovstvo. Nie je totiž možné, aby bol Všesvätý a Všedobrý Boh v jednote s tým, kto miloval hriech a zlo. Aby sa k nám Boh opäť vrátil a Jeho kráľovstvo k nám opäť prišlo, museli sme sa zastaviť a očistiť sa od hriechov. Ale tak ako by sme to nedokázali my sami, tak ako sa zašpinené rúcho nemôže oprať ani bez vody, nakoniec prišiel On, schopný nás umyť a očistiť, očistiť nás, a keď nás očistil, otvoril nám vchod k Bohu a vštepil do nás svoje kráľovstvo. Toto sa uskutočňuje vo sviatosti svätého krstu a kto po krste zhreší - vo sviatosti pokánia. V oboch prípadoch sa od vás vyžaduje pokánie. Keď toto splníš, len vtedy budeš pripravený prijať dar, za ktorý sa modlíš, hovoriac: Príď kráľovstvo tvoje. A Boh príde a bude vo vás vládnuť svojou milosťou a naplní vo vás a skrze vás všetku svoju vôľu. 3. Nad ktorým Boh nekraľoval a kto s rozumom svojej duše nezakúsi, že Boh v ňom koná svoju vôľu skrze Ježiša Krista, márne pracuje a márne žije; Nad takýmto človekom stále vládne klamný diabol, ale on tomu nerozumie. Ak jeho duševná duša ešte nedostala inteligentný cit, cez ktorý by pochopila, že k nemu prišlo Božie kráľovstvo, potom by sa nemal lichotiť nádejou na spásu. Lebo rozumná duša, nad ktorou vládne Boh, musí zakúsiť milosť Božstva, ktoré v nej vládne, a v činnosti prejaviť ovocie Ducha Svätého, to znamená lásku, radosť, pokoj, zhovievavosť atď. Tam, kde vládne Boh, už nie je priestor na žiadne pôsobenie diablovho diela, ale všetko sa obracia k službe Bohu. 4. Opäť tí, ktorí v modlitbe hovoria Bohu: osloboď nás od Zlého, ale nevedia, kto je Zlý a ako sú posadnutí a posadnutí týmto Zlým, aké sú jeho putá a moc, ktorú má nad tými, ktorých ovládal, ako je možné, aby ich Boh vyslobodil od Zlého? Pretože toto nevedia, nevedia, čo žiadajú od Boha; nevediac o tom, nemôžu dostať to, o čo žiadajú, bez ohľadu na to, koľko opakujú: zbav nás Zlého. Tým zlým je diabol, ktorý zmiešal zákon hriechu s ľudskou prirodzenosťou. Takže po celý čas, keď sa podriaďujeme a slúžime tomuto zlému skrze zlé skutky, ktoré robíme, dobrý Boh v nás nemá podiel a my sme nehodní Jeho kráľovstva - takže Ho falošne nazývame Bohom a naším Otcom, keď máme diabla ako svojho vládcu, a nášho otca, a nášho pána a nášho Boha, o ktorom máme aj my v sebe podobné črty, zjavené v našich zlých skutkoch, o vašich zlých skutkoch, hovorí Pán, Židia, ako hovoríte: prirodzenosť a chceš plniť túžby svojho otca (Ján 8:44). Lebo ako je syn ako otec, pretože syn nepochádza odniekiaľ, len z otcovej prirodzenosti, tak aj kresťan musí mať podobnosť so svojím Otcom, čiže Kristom, čo sa zvyčajne prejavuje v ovocí Ducha Svätého, a nie mať podobnosť so zlým diablom cez hriešne vášne. To je ten zlý! Musíme však vedieť aj to, z čoho pozostáva moc zlého diabla a ako nad nami vládne svojou bezbožnosťou a podvodom a ako môžeme jeho moc zničiť. Keď toto všetko vieme, pochopíme, o čo prosíme, keď sa modlíme: zbav nás zlého. A budeme vypočutí. Pán nás vyslobodí od Zlého a všetkých jeho diel a celej jeho služby. Keď vyslobodí, zničí v nás svoju moc a na jeho miesto dosadí svoje kráľovstvo. Toto Kristovo kráľovstvo prichádza len k tým, ktorí chápu, z čoho pozostáva. Keď to príde a bude v nich vládnuť, potom ich to vyrovná anjelom. Lebo ako z neposlušnosti prvotného Adama nasledovala prísaha na ľudskú rasu, po prísahe - skaza (porucha prírody), po skaze - smrť, tak z poslušnosti druhého Adama prišlo na ľudské pokolenie namiesto prísahy požehnanie, po požehnaní - neskazenosť (zdravie prírody), po nesmrteľnosti a podobne ako pôvodný život, nesmrteľnosť, nesmrteľnosť. v Bohu a tam, kde je Boh, odtiaľ uteká diabol a jeho démoni. Tak bola ľudská rasa oslobodená a oslobodená od práce pre diabla skrze Ježiša Krista. Kým sa teda niekto iný neoslobodí od diabla, nech si nemyslí, že je skutočným človekom – a bolo by lepšie, keby sa nenarodil. Sú dva dôvody, prečo iní sami nevedia, čo od Boha žiadajú: buď nevedomosť, alebo necitlivosť. Nevyslovený a nepoučený nerozumie tomu, čo hovorí, a necitlivý necíti, čo hľadá. A ktorý z bohatých dáva almužnu tomu, kto, keď o ňu žiada, nevie, čo mrmle, správa sa k nemu pohŕdavo a už viackrát dokázal, že vôbec necíti milosrdenstvo, ktoré mu bolo preukázané? Rovnako ani Boh neprejavuje milosrdenstvo tým, ktorí sú vo svojich modlitbách ako zvoniaca mosadz a cinkajúci cimbal. A kvôli tomu sa kráľovstvo diabla umocňuje a jeho moc nad kresťanmi sa rozširuje, v dôsledku čoho vidíme medzi kresťanmi mnohých klamárov, osočovačov, ohováračov, krivoprísažníkov, závistlivcov, lakomcov, dravcov, opilcov, smilníkov, pyšných ľudí a podobne; Je aj veľa takých, ktorí sa zatajujúc svojimi neresťami pokrytecky chvália, že sú kresťania, pričom v srdci sú zlí, necitliví, nevďační, nekompromisní, nenávidia ľudí, priateľov, bratov, nenávidia cenu, deti, za čo sú sami nenávidení Bohom. Beda takým, keď aj oni spievajú Bohu žalmy! Beda im, keď sa modlia! Beda, keď je Boh uctievaný! Beda, keď dávajú almužnu! Beda, keď prinášajú Bohu dary! Lebo pieseň bezbožných je ohavnosťou pred Bohom, modlitba nahnevaných a pomstychtivých je odporný zápach, almužna pyšných je obeťou psa, dobročinnosť slobodníka a smilníka je úplatkom smilnice, dar lakomca je nečistou obeťou a krvou svíň. 5. Niekto sa opýta, čo majú takíto ľudia robiť? To je to, čo musíte urobiť! Keď sa spamätal a uznal svoju nehodnosť a zatratenie, nech každý z nich z celej duše oľutuje všetky svoje hriechy a odletiac k svojmu duchovnému otcovi, vyznať mu všetko, hľadať u neho zjavenie slova pravdy a poučenia, ktoré by mal poznať a konať každý kresťan, a potom prijať život, ktorý má žiť každý pravý kresťan. Nechajte ho hľadať pokyny na všetko, vrátane modlitieb. Čo sa týka modlitieb, nech sa pýta, čo každé slovo znamená, aby keď sa začne modliť tieto modlitby, rozumom chápal a srdcom cítil, čo hovoria jeho pery. Tak sa spieva v doxológii: Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle; pýtajte sa a zistite, čo je Božia sláva, čo je pokoj a dobrá vôľa medzi ľuďmi. Počuješ: Boh je Pán – a zjav sa nám; opýtajte sa a zistite, čo je to za jav. Tak sa pýtajte a zistite všetko ostatné. Sláva Bohu je konať a zachovávať Jeho prikázania; Každý kresťan, ktorý neoslavuje Boha plnením Jeho prikázaní a dodržiavaním Jeho prikázaní, je horší ako neveriaci. Lebo takto hovorí Boh skrze proroka: Ak som ja Otec, kde je moja sláva? a ak som ja Hospodin, kde je moja bázeň? (Mal.1:6). Pokoj je Boží Syn, ktorý prišiel na zem a stal sa človekom. Skrze Neho prišla Božia priazeň medzi ľudí; pretože Boh Otec sa vtelením Syna nasýtil a zosnul v ľuďoch a skrze svojho Syna usúdil, že sa opäť zmieri s človekom, ktorý sa hriechom stal nepriateľom Boha, a aby ho znovu naplnil božským životom, o ktorý bol zločinom zbavený, ako hovorí apoštol: keď bol ospravedlnený vierou, svet je Bohom imámov (Rim od nášho Pána Ježiša Krista). Toto je náš pokoj (Ef. 2:14), ktorý nás niekedy robí odcudzenými a nepriateľmi v zlých skutkoch, teraz... zmier nás v tele Jeho tela Jeho smrťou, postaví nás pred Teba svätých, bezúhonných a bezúhonných; dokonca... zostaňte vo viere základu a oblohy a nehybne pre nádej evanjelia, ktoré ste počuli hlásať všetkému stvoreniu v nebesiach, ktorého služobníkom bol Pavol (Kol 1,21-23). Kresťan, ktorý odporuje Bohu a vstupuje s Ním do boja tým, že porušuje prikázania Kristovho evanjelia, je nepriateľom seba aj Boha a takýto človek nemôže mať pokoj s Bohom. Zostávame nepriateľmi a odporcami Boha (aj keď sa nazývame vernými a kresťanmi), pokiaľ sa podriaďujeme a sme otrokmi hriešnych vášní. Lebo Apoštol hovorí: Božia milosť, ktorá prináša spásu, sa zjavila všetkým ľuďom... aby sme po odmietnutí bezbožnosti a svetských žiadostí mohli žiť čisto, zbožne a spravodlivo v tomto súčasnom svete (Títovi 2:11-12); aby každý, kto nežije zbožne, bol rovnaký ako každý neveriaci bezbožník, a kto nežije čisto a spravodlivo, je ďaleko od zjavenej Božej spásnej milosti. Ako možno veriť, že takýto kresťan je zmierený s Bohom? Čo hovorí Bohu, keď vstúpi do Božieho chrámu? Vďakyvzdanie alebo petícia? - Ak by začal prejavovať vďaku, oklamal by sám seba, pretože nič nemá, nič nedostal a jeho ďakovanie je márne. Ak by začal vyslovovať petíciu, aká by to bola - keď nepozná sám seba ani problémy, v ktorých je? Je rovnaký ako neverník, neverník a ateista. Je mŕtvy, pretože ešte neprijal moc Kristovho zmŕtvychvstania. Keď spieva: Keď videl Vzkriesenie Krista a tak ďalej, klame, pretože stále leží v mŕtvych a nie je zapojený do duševného životodarného kropenia milostí pochádzajúcej od Boha, ktorou je uzdravenie z duchovnej smrti a duševné vzkriesenie z mŕtvych. Slávne Kristovo zmŕtvychvstanie je naše vlastné vzkriesenie, ktoré sa v nás, umŕtvených hriechom, duševne uskutočňuje a prejavuje prostredníctvom Kristovho zmŕtvychvstania, ako hovorí cirkevný hymnus, ktorý často hlásame: „Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie (v sebe), klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Kristus nikdy neupadol do hriechu a nikdy sa nezmenil vo svojej sláve. Najoslávenejší a najvyšší zo všetkých počiatkov, moci a sily, tak ako sa zmenšil a zomrel pre nás, tak znovu vstal a oslávil sa pre nás, aby sa to, čo sa stalo skutočnosťou v Jeho tvári, neskôr rozmnožilo v nás a tým nás zachránilo. Tak ako vtedy sám odišiel z Jeruzalema, trpel, vystúpil na kríž a keď naň pribil hriechy celého sveta so sebou, zomrel, zostúpil do podsvetia pekla, potom vstal z pekla, vystúpil do svojho najčistejšieho tela a hneď vstal z mŕtvych, a potom vystúpil do neba s veľkou slávou a mocou, a posadil sa z tohto sveta, keď sme teraz prišli do srdca Boha, a tak Boh o utrpení Pána vchádzame do hrobu pokánia a pokory, potom sám Kristus zostupuje z neba, vstupuje do nás ako do hrobu, spája sa s našimi dušami a vzkriesi ich, jasne v smrti. Vzkriesenie duše je jej spojenie so životom, ktorým je Kristus. Tak ako mŕtve telo, pokiaľ neprijme živú dušu a nesplynie s ňou nejakým nezlúčeným spôsobom, neexistuje a nenazýva sa živým a nemôže žiť, tak duša nemôže žiť sama osebe, pokiaľ nie je spojená nevýslovným spojením a nie je spojená nespojená s Bohom, ktorý je skutočne večný život. A až potom, keď bude zjednotená s Bohom a teda bude vzkriesená Kristovou mocou, bude hodná vidieť mentálne a tajomne ekonomické Kristovo vzkriesenie. Preto spievame: "Boh je Pán a zjav sa nám. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom." Kto ešte neprijal a nevidel vzkriesenie svojej duše, je ešte mŕtvy a nemôže náležite uctievať Pána Ježiša spolu s tými, ktorí videli Kristovo zmŕtvychvstanie, ako hovorí Apoštol: nikto nemôže povedať Pán Ježiš skrze Ducha Svätého (1 Kor 12:3) a na inom mieste sa hovorí: Duch je Boh a kto ho uctieva, je hoden uctievať Duchom a pravdou (John 4:2). - teda mocou Ducha Svätého a Jednorodeného Syna, ktorý je pravda. Je mŕtvy, pretože nemá v duši Boha, životodarného zo všetkých vecí, a nedostal milosť naplniť prísľub, ktorý o ňom povedal Pán: Ja a Otec skrze Ducha Svätého prídeme k tomu, ktorý ma miluje a zachováva moje prikázania, a urobíme si u neho príbytok (Ján 14:23). Kristus prichádza a svojím príchodom vzkriesi mŕtvu dušu a dáva jej život a dáva milosť vidieť, ako On sám v nej vstáva a vzkriesi ju. Toto je zákon nového života v Kristovi Ježišovi, že Kristus Pán z milosti Ducha Svätého k nám prichádza a vzkriesi naše umŕtvené duše a dáva im život a dáva oči, aby videli seba samého, nesmrteľného a neporušiteľného, ​​ktorý žije v nás. Predtým, ako sa duša zjednotí s Bohom, než uvidí, spozná a pocíti, že je s Ním skutočne zjednotená, je úplne mŕtva, slepá, necitlivá; ale napriek všetkému, čo je mŕtva, je od prírody stále nesmrteľná. Trpí nedostatkom viery alebo nedostatkom viery. Keby verila, že existuje súd a večné muky, nepremárnila by svoj život márnosťou, ale vzdala by sa všetkého a začala by pracovať na svojej spáse a po začatí by dosiahla svoje oživenie a vzkriesenie. V súčasnosti sa však zdá, že väčšina kresťanov je v takom katastrofálnom stave, že v takom stave neboli ani jazyky, ktoré nepočuli meno pravého Boha, a medzitým, mysliac si o sebe, že nie sú mŕtvi v duši, žijú v bezstarostnosti a nešťastníci nevidia týchto mŕtvych ľudí ležať pred nimi, teda ich duše, ako ich zobrazuje naše slovo. Nie, takíto ľudia nie sú kresťania, ani kresťania. A nech neklamú samých seba. Sú to neveriaci, zlí, ateisti a najmä ak sú aj mnísi alebo kňazi. Ó, aká veľká je Tvoja zhovievavosť a zhovievavosť, Kriste Kráľ! Ako sa zem neotvorí, aby nás pohltila! Ako sa niekto z nich opovažuje vstúpiť do Božieho chrámu, a najmä do Svätyne svätých! Apoštol Pavol píše Korinťanom: Nelichotte si: ani neviestky, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani poškvrnení, ani neviestky, ani sodomiti, ani lakomci, ani zlodeji, ani opilci, ani obťažovatelia, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie. A týmito vecami ste sa nenarodili, ale boli ste umytí, ale boli ste posvätení, ale boli ste ospravedlnení v mene nášho Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha (1 Kor 6:9-11). Kto bol umytý, posvätený a ospravedlnený, je buď úplne nehybný voči takým zlým skutkom, o ktorých sa tu zmieňuje Apoštol, alebo je nehybný. A kto je nimi pohnutý, zjavne sa opäť poškvrnil, opäť stratil milosť Ducha Svätého prijatú v krste, opäť stratil ospravedlnenie, a preto nie je hoden prekročiť prah Božieho chrámu a vstúpiť doň. Kto teda vidí, že je hnaný k zlým skutkom a uvedomuje si, že je z Božej milosti nahý, nech sa postará o seba a o spásu svojej duše, presvedčený o tom, že je mimo spásonosnej moci kresťanstva a že Kristovo meno mu neprinesie žiaden úžitok, ale že spolu s diablom pôjde do pekelného ohňa, ktorý je pre neho pripravený. Ak niektorý kresťan nevie, že na spásu je potrebné byť obnovený a pretvorený, vstúpiť do zbožšteného stavu milosťou naplnenou mocou a pôsobením Krista Spasiteľa, stať sa novým stvorením a novým človekom – pre ktoré boli stvorené viera aj svätý krst – márne sa nazýva kresťanom. Lebo ak takáto zmena v ňom ešte nenastala, potom všetko ostatné neslúži na nič, márne sú jeho modlitby a márna je aj psalmódia. Z akej pohromy nás vyslobodí Pán, ktorému sláva naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: