Слово 29

(1) Cel ce caută de la Dumnezeu, dar nu știe ce caută, în zadar caută. – (2) Cum să ne rugăm pentru Împărăția lui Dumnezeu? – (3) Un suflet căruia i s-a acordat împărăția trebuie să simtă acest lucru cu simțire și să o arate în acțiune. – (4) Cine este cel rău și cum poate cineva să scape de robia lui? – (5) Cum se realizează învierea sufletului? 1. Mulți creștini cred că aduc un mare folos sufletului atunci când citesc Psalmii lui David cu tropari și îndeplinesc alte rugăciuni prescrise, citindu-le, chiar și simplu, așa cum se întâmplă, și cred că în felul acesta îl slăvesc pe Dumnezeu, dar nu știu că îl mânie pe Dumnezeu și nu primesc niciun folos pentru ei înșiși, ci dimpotrivă, păcătuiesc un mare păcat. Cine se roagă numai cu limba, Dumnezeu nu-l aude, iar dacă nu aude, nu va da ceea ce cere. La ce folosesc multe dintre cuvintele tale de rugăciune? Dacă o persoană flămândă și însetată vine la cineva care îi poate da ceva de băut și de hrănit, dar, întorcându-se la el cu o cerere, rostește numai cuvinte de neînțeles, atunci nu numai că nu-și va satisface cererea, dar îl va alunga cu mânie pentru că l-a deranjat și nu știe despre ce. Același lucru se întâmplă și cu rugăciunile. Dumnezeu înțelege doar acele rugăciuni care, atunci când o spune cel care se roagă, înțelege ceea ce spune și simte. Rugăciunea, rostită doar cu limba, fără gând și simțire, doar îl mânie pe Dumnezeu. 2. Și nu numai acest lucru este necesar pentru succesul rugăciunii, ci și pentru a ne pregăti să primim ceea ce cerem și, din partea noastră, să folosim tot ce ne stă în putere pentru a-l dobândi. Deci, cine zice lui Dumnezeu în rugăciune: Vie Împărăția Ta, dar nu știe cum vine această Împărăție, fără să știe, nu se pregătește să o primească și nu face nimic din ceea ce i se cere pentru a o primi, este cu putință să vină la El această împărăție? Care este folosul de a spune în rugăciune: Vie Împărăția Ta? Domnul spune în Sfânta Evanghelie: pocăiește-te, căci Împărăția lui Dumnezeu se apropie. Deci, vrei ca acest regat să vină la tine? Pocăi. Dacă nu te pocăiești, oricât ai spune: Vie împărăția Ta, ea nu-ți va veni. Împărăția lui Dumnezeu este în noi când Dumnezeu este cu noi în unitate, prin harul Duhului Preasfânt. Dumnezeu a fost în unitate cu noi încă de la începutul facerii lui Adam, dar când strămoșul nostru a fost înșelat și a păcătuit, Dumnezeu s-a retras de la noi și, în același timp, s-a retras împărăția Sa de la noi. Căci este imposibil ca Dumnezeul Atotsfânt și Atotbun să fie în unitate cu cel care a iubit păcatul și răul. Pentru ca Dumnezeu să se întoarcă din nou la noi și împărăția Sa să vină din nou la noi, a trebuit să ne oprim și să fim curățați de păcate. Dar, așa cum noi nu am putut face asta singuri, așa cum o haină murdară nu se poate spăla singură, nici măcar fără apă, El a venit în cele din urmă, în stare să ne spele și să ne curețe, să ne curețe și, după ce ne-a curățat, să deschidă intrarea către Dumnezeu și să ne însufleți Împărăția Lui. Aceasta se realizează în sacramentul sfântului Botez, iar cine păcătuiește după Botez - în sacramentul pocăinței. În ambele cazuri, pocăința este cerută de la tine. Când vei împlini aceasta, numai atunci vei fi gata să primești darul pentru care te rogi, zicând: Vie Împărăția Ta. Și Dumnezeu va veni și va împărăți în tine prin harul Său și va împlini în tine și prin tine toată voia Lui. 3. Peste care Dumnezeu nu a domnit și care nu experimentează cu simțirea inteligentă a sufletului său că Dumnezeu Își face voia în el prin Isus Hristos, el lucrează în zadar și în zadar trăiește; Diavolul înșelător domnește încă asupra unei astfel de persoane, dar el nu înțelege acest lucru. Dacă sufletul său mintal nu a primit încă un sentiment inteligent prin care să înțeleagă că împărăția lui Dumnezeu a venit la el, atunci nu ar trebui să se lingușească cu speranța mântuirii. Căci sufletul rațional, peste care domnește Dumnezeu, trebuie să experimenteze prin experiență harul Divinității care domnește în el și să demonstreze în acțiune roadele Duhului Atot-Sfânt, adică iubirea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare etc. Acolo unde domnește Dumnezeu, nu mai este loc pentru nicio acțiune a lucrării diavolului, ci totul se îndreaptă spre slujirea lui Dumnezeu. 4. Din nou, cei care zic lui Dumnezeu în rugăciune: izbăvește-ne de cel rău, dar nu știu cine este cel rău și cum sunt stăpâniți și stăpâniți de acest rău, care sunt legăturile lui și puterea pe care o are asupra celor pe care i-a stăpânit, așa cum este posibil ca ei să fie izbăviți de Dumnezeu de cel rău? Căci neştiind aceasta, ei nu ştiu ce cer de la Dumnezeu; neştiind aceasta, nu pot primi ceea ce cer, oricât ar repeta: izbăveşte-ne de cel rău. Acest rău este diavolul, care a amestecat legea păcatului cu natura umană. Deci, tot timpul în care ne supunem și îl slujim pe acesta rău prin faptele rele pe care le facem, Dumnezeul cel bun nu are nicio parte în noi și suntem nevrednici de împărăția Lui - astfel încât în mod fals Îl numim Dumnezeu și Tatăl nostru, când avem ca conducător pe diavolul și pe tatăl nostru și pe Domnul nostru și pe Dumnezeul nostru, despre care avem și trăsături asemănătoare pe care le-am descoperit în cei răi, cum ne-au fost dezvăluite în cei răi. Evrei: tu ești tatăl diavolului tău. natură și vrei să faci poftele tatălui tău (Ioan 8:44). Căci, după cum fiul este ca un tată, pentru că fiul nu vine de nicăieri decât din firea tatălui său, tot așa și creștinul trebuie să aibă asemănare cu Tatăl său, adică cu Hristos, care se descoperă de obicei în roadele Duhului Sfânt, și să nu aibă asemănare cu diavolul cel rău prin patimile păcătoase. Acesta este cel rău! Dar trebuie să știm și în ce constă puterea diavolului rău și cum stăpânește asupra noastră cu răutatea și înșelăciunea sa și cum îi putem distruge puterea. Știind toate acestea, vom înțelege ce cerem când ne rugăm: izbăvește-ne de rău. Și vom fi auziți. Domnul ne va izbăvi de cel rău și de toate lucrările lui și de toată slujirea lui. După ce a izbăvit, el își va nimici puterea în noi și în locul lui își va așeza împărăția. Această împărăție a lui Hristos vine doar la cei care înțeleg în ce constă. Când vine și domnește în ei, atunci îi face egali cu îngerii. Căci așa cum de la neascultarea lui Adam primordial a urmat un jurământ asupra neamului uman, după jurământul - corupție (dezordinea naturii), după corupție - moarte, tot așa din ascultarea celui de-al doilea Adam a venit o binecuvântare pentru neamul omenesc în loc de jurământ, după binecuvântare - necoruptie (sănătatea naturii), după nemurire - viață de la nemurire, după nemurire de la Dumnezeu, după nemurire, după nemurire. iar în Dumnezeu, și unde este Dumnezeu, diavolul și demonii lui fug de acolo. Astfel, rasa umană a fost eliberată și eliberată de a lucra pentru diavol prin Isus Hristos. Astfel, până când altcineva nu se va elibera de diavol, să nu creadă că este o persoană reală – și mai bine ar fi să nu se nască. Există două motive pentru faptul că alții înșiși nu știu ce Îi cer lui Dumnezeu: fie ignoranță, fie nesimțire. Cel nespus și neînvățat nu înțelege ce spune, iar cel insensibil nu simte ceea ce caută. Și care dintre cei bogați îi dă de pomană acelei persoane care, atunci când o cere, nu știe ce mormăie, și-l tratează cu dispreț și a dovedit deja de mai multe ori că nu simte deloc mila care i se arată? La fel, Dumnezeu nu arată milă față de cei care, în rugăciunile lor, sunt ca arama zgomotătoare și un chimval zgomot. Și din această cauză, împărăția diavolului se întărește și puterea lui asupra creștinilor se extinde, în urma căreia vedem printre creștini mulți mincinoși, escăieri, calomniatori, sperjur, invidioși, avari, prădători, bețivi, desfrânați, mândri și altele asemenea; Sunt și mulți care, ascunzându-și viciile, se laudă ipocrit că sunt creștini, în timp ce la inimă ei sunt o rasă rea, insensibilă, nerecunoscătoare, intransigentă, care urăște oamenii, urăște prietenii, urăște fratele, urăște prețul, urăște copiii, pentru care ei înșiși sunt urâți de Dumnezeu. Vai de aceia când și ei cântă psalmi lui Dumnezeu! Vai de ei când se roagă! Vai când Dumnezeu este închinat! Vai când dau de pomană! Vai când aduc daruri lui Dumnezeu! Căci cântecul celor răi este o urâciune înaintea lui Dumnezeu, rugăciunea celui mâniat și răzbunător este o duhoare urâtă, pomana celor mândri este jertfa unui câine, caritatea libertinului, iar desfrânatul este mită unei curve, darul celor lacomi este o jertfă necurată și sângele porcului. 5. Cineva va întreba, ce ar trebui să facă astfel de oameni? Aceasta este ceea ce trebuie să faci! Revenit în fire și recunoscând nevrednicia și osânda sa, fiecare dintre ei să se pocăiască cu tot sufletul de toate păcatele sale și, după ce a zburat la tatăl său duhovnic, să-i mărturisească totul, să caute de la el descoperirea cuvântului adevărului și al învățăturii, pe care fiecare creștin ar trebui să o cunoască și să o facă și apoi să accepte viața pe care ar trebui să o trăiască fiecare creștin adevărat. Lăsați-l să caute instrucțiuni despre orice, inclusiv cu privire la rugăciuni. Referitor la rugăciuni, să întrebe ce înseamnă fiecare cuvânt, pentru ca atunci când începe să se roage acele rugăciuni, să înțeleagă cu mintea și să simtă cu inima ceea ce spun buzele. Astfel, se cântă în doxologie: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni; întrebați și aflați care este slava lui Dumnezeu, ce este pacea și bunăvoința între oameni. Auzi: Dumnezeu este Domnul - și arată-ne nouă; întrebați și aflați care este acest fenomen. Așa că întrebați și aflați despre orice altceva. Slava lui Dumnezeu înseamnă a face și a păzi poruncile Lui; Fiecare creștin care nu-L slăvește pe Dumnezeu împlinind poruncile Sale și ținând poruncile Lui este mai rău decât un necredincios. Căci așa spune Dumnezeu prin profet: Dacă Eu sunt Tatăl, unde este slava Mea? iar dacă eu sunt Domnul, atunci unde este frica Mea? (Mal.1:6). Pacea este Fiul lui Dumnezeu care a venit pe pământ și s-a făcut om. Prin El a venit favoarea sau favoarea lui Dumnezeu între oameni; pentru că Dumnezeu Tatăl, prin întruparea Fiului, s-a mulțumit și a adormit în oameni și, prin Fiul Său, s-a învrednicit să se împace din nou cu omul, care devenise vrăjmaș al lui Dumnezeu prin păcat, și să-l umple din nou cu viața dumnezeiască, de care a fost lipsit prin crimă, după cum spune Apostolul: fiind îndreptățit prin credința Domnului nostru Isus Hristos (Rom. 5). Aceasta este pacea noastră (Efes. 2:14), care ne face uneori înstrăinați și vrăjmași în fapte rele, acum... împacă-ne în trupul trupului Său prin moartea Lui, prezentându-ne sfinți și fără prihană și fără prihană înaintea Ta; chiar... Rămâneți în credința temeliei și a întinderii și nemișcați din pricina nădejdii Evangheliei, pe care ați auzit-o propovăduită oricărei făpturi din ceruri, căreia Pavel a fost slujitor (Col. 1:21-23). Un creștin care se împotrivește lui Dumnezeu și intră într-o luptă cu El încălcând poruncile Evangheliei lui Hristos este un dușman atât al lui însuși, cât și al lui Dumnezeu, iar o astfel de persoană nu poate avea pace cu Dumnezeu. Rămânem dușmani și adversari ai lui Dumnezeu (chiar dacă suntem numiți credincioși și creștini) atâta timp cât ne supunem și suntem sclavi patimilor păcătoase. Căci Apostolul spune: harul lui Dumnezeu, care aduce mântuire, s-a arătat tuturor oamenilor... pentru ca, lepădând neevlavia și poftele lumești, să trăim cu cura, cu evlavie și dreptate în lumea aceasta (Tit 2, 11-12); astfel încât oricine nu trăiește cu evlavie este același cu orice om rău necredincios, și oricine nu trăiește cu cura și dreptate este departe de harul mântuitor revelat al lui Dumnezeu. Cum se poate crede că un astfel de creștin este împăcat cu Dumnezeu? Ce îi spune lui Dumnezeu când intră în biserica lui Dumnezeu? Ziua Recunoștinței sau petiție? - Dacă ar începe să-și exprime recunoștința, s-ar înșela singur, pentru că nu are nimic, nu a primit nimic, iar mulțumirea lui este zadarnică. Dacă ar începe să rostească o petiție, ce fel ar fi aceasta - când nu se cunoaște pe sine și nici problemele în care se află? El este la fel ca un necredincios, un necredincios și un ateu. El este mort pentru că nu a primit încă puterea Învierii lui Hristos. Când cântă: După ce a văzut Învierea lui Hristos și așa mai departe, el minte, pentru că încă zăce în morți și nu este implicat în stropirea mintală dătătoare de viață a harului venit de la Dumnezeu, care este vindecarea de moartea spirituală și învierea mintală din morți. Învierea Slăvită a lui Hristos este propria noastră înviere, care se înfăptuiește și se manifestă mintal în noi, mortificați de păcat, prin Învierea lui Hristos, așa cum spune imnul bisericesc, deseori proclamat de noi: „După ce am văzut Învierea lui Hristos (în noi înșine), să ne închinăm Sfintului Domn Isus, singurul fără de păcat”. Hristos nu a căzut niciodată în păcat și nu S-a schimbat niciodată în slava Sa. Cel mai slăvit și suprem dintre toate începuturile și puterea și puterea, așa cum El S-a micșorat și a murit de dragul nostru, tot așa El a înviat și S-a slăvit pentru noi, pentru ca ceea ce s-a adeverit pe chipul Lui să fie mai târziu reprodus în noi și, prin aceasta, să ne mântuiască. Așa cum atunci El Însuși, plecând din Ierusalim, a suferit, s-a suit la cruce și, după ce a pironit pe ea păcatele întregii lumi cu Sine, a murit, a coborât în lumea de jos a iadului, apoi a înviat din iad, s-a înălțat în trupul Său cel mai curat și îndată a înviat din morți și apoi S-a înălțat la cer cu multă slavă și putere; această lume și odată cu mărturisirea suferinței Domnului intrăm în mormântul pocăinței și al smereniei, apoi Hristos Însuși se coboară din cer, intră în noi ca într-un mormânt, se unește cu sufletele noastre și le învie, limpede în moarte. Învierea sufletului este unirea lui cu viața, care este Hristos. Așa cum un trup mort, dacă nu primește un suflet viu și se contopește cu el într-un fel necontopit, nu există și nu este numit viu și nu poate trăi, așa și sufletul nu poate trăi de unul singur decât dacă este unit printr-o unire inefabilă și nu este unit necontopit cu Dumnezeu, Care este cu adevărat viața veșnică. Și numai atunci, când va fi unită cu Dumnezeu și astfel înviată prin puterea lui Hristos, va fi vrednică să vadă mental și misterios Învierea economică a lui Hristos. De aceea cântăm: „Dumnezeu este Domnul și ni se arată. Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului”. Cine nu a primit și nu a văzut încă învierea sufletului său, este încă mort și nu se poate închina în mod cuvenit Domnului Isus, împreună cu cei care au văzut Învierea lui Hristos, așa cum spune Apostolul: nimeni nu poate spune pe Domnul Isus prin Duhul Sfânt (1 Cor. 12, 3), iar în altă parte se spune: Duhul este Dumnezeu și oricine se închină Lui prin Duhul Sfânt și I se închină (Io. 4:24). - adică prin puterea Duhului Sfânt și a Fiului Unul Născut, Care este adevărul. El este mort pentru că nu-l are în suflet pe Dumnezeu, pe Cel dătător de viață dintre toate, și nu i s-a acordat harul împlinirii făgăduinței rostite de Domnul asupra lui: Eu și Tatăl, prin Duhul Sfânt, vom veni la Cel ce Mă iubește și păzește poruncile Mele și ne vom face sălășluiesc cu El (Ioan 14:23). Hristos vine și prin venirea Sa învie un suflet mort și îi dă viață și îi dă harul de a vedea cum El Însuși se ridică în el și îl învie. Aceasta este legea vieții noi în Hristos Isus, că Hristos Domnul, prin harul Duhului Sfânt, vine la noi și învie sufletele noastre smerite și le dă viață și le dă ochi să-L vadă pe El Însuși, nemuritor și nestricăcios, trăind în noi. Înainte ca sufletul să se unească cu Dumnezeu, înainte să vadă, să știe și să simtă că este cu adevărat unit cu El, este complet mort, orb, insensibil; dar în ciuda faptului că este moartă, ea este încă nemuritoare din fire. Ea suferă de lipsă de credință sau de lipsă de credință. Dacă ar crede că există judecată și chin veșnic, nu și-ar irosi viața în deșertăciune, ci ar renunța la tot și ar începe să lucreze pentru mântuirea ei și, după ce a început, ar ajunge la trezirea și învierea ei. Cu toate acestea, în prezent, majoritatea creștinilor par să fie într-o stare atât de dezastruoasă, încât nici măcar limbile, care nu au auzit numele adevăratului Dumnezeu, nu se aflau într-o asemenea stare și, între timp, gândindu-se la ei înșiși că nu sunt morți în suflet, trăiesc în nepăsare și, nefericiți, nu-i văd pe acești morți, așa cum le este înfățișat cuvântul în sufletul lor. Nu, astfel de oameni nu sunt creștini, nu sunt creștini. Și să nu se înșele singuri. Sunt necredincioși, răi, atei și mai ales dacă sunt și călugări sau preoți. O, cât de mare este îngăduința și îndelungă răbdare a Ta, Hristoase Rege! Cum nu se va deschide pământul ca să ne înghită! Cum îndrăznește vreunul dintre aceștia să intre în biserica lui Dumnezeu și mai ales în Sfânta Sfintelor! Scriind către Corinteni, apostolul Pavel spune: Nu vă lingușiți: nici curvele, nici idolatrii, nici adulterii, nici curvele, nici curvele, nici sodomiții, nici lacomii, nici hoții, nici bețivii, nici turbatorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu. Și prin aceste lucruri nu v-ați născut, ci v-ați spălat, ci ați fost sfințiți, ci ați fost socotiți neprihăniți în numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru (1 Cor. 6:9-11). Cel care a fost spălat, sfințit și îndreptățit fie este complet imobil față de asemenea fapte rele pe care le menționează aici apostolul, fie este neclintit. Și oricine este mișcat de ei s-a întinat în mod clar din nou, iarăși a pierdut harul Duhului Sfânt primit în Botez, iarăși a pierdut îndreptățirea și din acest motiv nu este vrednic să treacă pragul bisericii lui Dumnezeu și să intre în el. Deci, cine vede că este mânat la fapte rele și își dă seama că este gol din harul divin, să aibă grijă de sine și de mântuirea sufletului său, convins de faptul că se află în afara puterii mântuitoare a creștinismului și că numele lui Hristos nu-i va aduce niciun folos, ci că împreună cu diavolul va intra în focul iadului pregătit pentru el. Dacă vreun creștin nu știe că pentru mântuire este necesar să fie reînnoit și recreat, să intre într-o stare îndumnezeită prin puterea și acțiunea plină de har a Mântuitorului Hristos, să devină o făptură nouă și un om nou – pentru care au fost concepute atât credința, cât și sfântul Botez – el este numit în zadar creștin. Căci dacă o asemenea schimbare nu a avut loc încă în el, atunci orice altceva nu are rost, rugăciunile lui sunt zadarnice, iar psalmodia este zadarnică. Din care nenorocire să ne izbăvească Domnul, căruia să fie slava în veci. Amin. Ați putea fi interesat de: