Слово 29

(1) Kto szuka u Boga, ale nie wie, czego szuka, szuka na próżno. – (2) Jak modlić się o królestwo Boże? – (3) Dusza, której zostało dane królestwo, musi to odczuć i pokazać to w działaniu. – (4) Kim jest zły i jak można uwolnić się od jego niewoli? – (5) W jaki sposób dokonuje się zmartwychwstanie duszy? 1. Wielu chrześcijan uważa, że ​​wielką korzyść przynoszą duszy, gdy czytają Psalmy Dawida z tropariami i odprawiają inne przepisane modlitwy, czytając je nawet po prostu, jak to się zdarza, i wierzą, że w ten sposób oddają chwałę Bogu, ale nie wiedzą, że gniewają Boga i nie odnoszą dla siebie żadnej korzyści, a wręcz przeciwnie, grzeszą wielkim grzechem. Kto tylko modli się językiem, Bóg go nie wysłuchuje, a jeśli nie usłyszy, nie da tego, o co prosi. Jaki jest pożytek z wielu słów modlitwy? Jeśli głodny i spragniony przyjdzie do kogoś, kto może dać mu coś do picia i nakarmienia, ale zwracając się do niego z prośbą, wypowiada tylko niezrozumiałe słowa, to nie tylko nie zaspokoi jego prośby, ale wypędzi go ze złością za to, że mu przeszkadza i nie wie o co. To samo dzieje się z modlitwami. Bóg rozumie tylko te modlitwy, które modlący się wypowiada, rozumie, co mówi i czuje. Modlitwa wypowiadana wyłącznie językiem, bez myśli i uczuć, tylko gniewa Boga. 2. Jest to konieczne nie tylko dla powodzenia modlitwy, ale także dla przygotowania się na otrzymanie tego, o co prosimy, i wykorzystania wszystkiego, co w naszej mocy, aby to osiągnąć. Kto więc w modlitwie mówi do Boga: Przyjdź królestwo Twoje, ale nie wie, jak przyjdzie to królestwo, nie wiedząc o tym, nie przygotowuje się na jego przyjęcie i nie czyni nic, co jest od niego wymagane, aby je otrzymać, czy jest możliwe, aby to królestwo przyszło do niego? Jaki pożytek wynika z powiedzenia w modlitwie: Przyjdź królestwo Twoje? Pan mówi w świętej Ewangelii: nawracajcie się, bo przybliża się królestwo Boże. Czy więc chcesz, żeby to królestwo przyszło do ciebie? Żałować. Jeśli nie pokutujecie, bez względu na to, ile będziecie mówić: Przyjdź królestwo Twoje, nie przyjdzie do ciebie. Królestwo Boże jest w nas, gdy Bóg jest z nami w jedności, za łaską Ducha Świętego. Bóg był z nami w jedności od początku stworzenia Adama, lecz kiedy nasz praojciec został zwiedziony i zgrzeszył, Bóg oddalił się od nas, a jednocześnie oddaliło się od nas Jego królestwo. Niemożliwe jest bowiem, aby Wszechświęty i Dobry Bóg był w jedności z Tym, który umiłował grzech i zło. Aby Bóg mógł ponownie do nas powrócić i aby Jego królestwo ponownie do nas przyszło, musieliśmy się zatrzymać i oczyścić z grzechów. Ale tak jak nie mogliśmy tego zrobić sami, tak jak zabrudzona szata nie może się sama wyprać, nawet bez wody, tak w końcu przyszedł, mogąc nas obmyć i oczyścić, oczyścić nas, a po oczyszczeniu otworzyć wejście do Boga i zaszczepić w nas swoje królestwo. Dokonuje się to w sakramencie chrztu świętego, a kto zgrzeszy po chrzcie – w sakramencie pokuty. W obu przypadkach wymagana jest od ciebie pokuta. Dopiero gdy to wypełnisz, będziesz gotowy przyjąć dar, o który się modlisz, mówiąc: Przyjdź królestwo Twoje. A Bóg przyjdzie i będzie królował w was dzięki swojej łasce, i wypełni w was i przez was całą swoją wolę. 3. Nad kim Bóg nie króluje i kto rozumem duszy nie doświadcza, że ​​Bóg pełni w nim swoją wolę przez Jezusa Chrystusa, na próżno pracuje i na próżno żyje; Zwodniczy diabeł nadal panuje nad taką osobą, ale on tego nie rozumie. Jeśli jego dusza mentalna nie uzyskała jeszcze inteligentnego uczucia, dzięki któremu zrozumiałaby, że przyszło do niej królestwo Boże, to nie powinien pochlebiać sobie nadzieją zbawienia. Dusza bowiem rozumna, nad którą króluje Bóg, musi doświadczalnie doświadczyć łaski Boskości, która w niej króluje, i w działaniu okazać owoce Najświętszego Ducha, czyli miłość, radość, pokój, cierpliwość i tak dalej. Tam, gdzie króluje Bóg, nie ma już miejsca na żadne działanie dzieła diabła, ale wszystko zwraca się w stronę służby Bożej. 4. I znowu ci, którzy mówią do Boga w modlitwie: wybaw nas od złego, ale nie wiedzą, kim jest zły i w jaki sposób jest opętany przez tego złego, jakie są jego więzy i władza, jaką ma nad tymi, nad którymi zdominował, na tyle, że jest możliwe, że Bóg ich wybawi od złego? Nie wiedząc tego, nie wiedzą, o co proszą Boga; nie wiedząc o tym, nie mogą otrzymać tego, o co proszą, bez względu na to, jak bardzo będą powtarzać: wybaw nas od złego. Tym złym jest diabeł, który zmieszał prawo grzechu z naturą ludzką. Tak więc przez cały czas, gdy poddajemy się temu Złemu i służymy mu przez nasze złe uczynki, dobry Bóg nie ma w nas udziału i jesteśmy niegodni Jego królestwa, abyśmy fałszywie nazywali Go Bogiem i naszym Ojcem, gdy mamy diabła za władcę i naszego ojca, naszego pana i naszego Boga, do którego i my mamy podobne cechy w sobie, objawiające się w naszych złych uczynkach, jak mówi Pan do Żydów: jesteście ojcem waszego diabła. naturę i chcesz spełniać pożądliwości swego ojca (Jana 8:44). Albowiem jak syn jest jak ojciec, bo syn nie pochodzi skądkolwiek, jak tylko z natury ojca, tak chrześcijanin powinien mieć podobieństwo do swego Ojca, to znaczy do Chrystusa, który zwykle objawia się w owocach Ducha Świętego, a nie przez grzeszne namiętności upodabniać się do złego diabła. Oto kim jest ten zły! Ale musimy także wiedzieć, na czym polega moc złego diabła i jak rządzi nami poprzez swoją niegodziwość i oszustwo oraz jak możemy zniszczyć jego moc. Wiedząc to wszystko, zrozumiemy, o co prosimy, gdy się modlimy: wybaw nas od zła. I zostaniemy wysłuchani. Pan nas wybawi od złego i wszystkich jego dzieł i całej jego posługi. Wybawiwszy, zniszczy w nas swoją władzę, a na swoim miejscu ustanowi swoje królestwo. To królestwo Chrystusa przychodzi tylko do tych, którzy rozumieją, z czego się składa. Kiedy przyjdzie i zapanuje w nich, wtedy zrówna ich z aniołami. Albowiem jak z nieposłuszeństwa pierwotnego Adama wynikała na rodzaj ludzki przysięga, po przysiędze - skażenie (zaburzenie natury), po zepsuciu - śmierć, tak z posłuszeństwa drugiego Adama zamiast przysięgi spłynęło na rodzaj ludzki błogosławieństwo, po błogosławieństwie - nieskażenie (zdrowie natury), po niezniszczeniu - nieśmiertelność, po nieśmiertelności - życie podobne do życia pierwotnego, z Boga i w Bogu, i gdzie Bóg to znaczy, że stamtąd ucieka diabeł i jego demony. W ten sposób rodzaj ludzki został uwolniony i wybawiony od pracy dla diabła przez Jezusa Chrystusa. Tak więc, dopóki ktoś inny nie uwolni się od diabła, niech nie myśli, że jest prawdziwą osobą - i byłoby lepiej dla niego, aby się nie rodził. Istnieją dwie przyczyny tego, że inni sami nie wiedzą, o co proszą Boga: albo niewiedza, albo brak wrażliwości. Niewypowiedziany i niewyuczony nie rozumie, co mówi, a niewrażliwy nie czuje tego, czego szuka. A który z bogatych daje jałmużnę temu, kto prosząc o nią, nie wie, co mamrocze, traktuje go z pogardą i nie raz już udowodnił, że wcale nie czuje okazywanego mu miłosierdzia? Podobnie Bóg nie okazuje miłosierdzia tym, którzy w swoich modlitwach są jak miedź dzwoniąca i talerz brzęczący. I z tego powodu umacnia się królestwo diabła i rozszerza się jego władza nad chrześcijanami, w wyniku czego widzimy wśród chrześcijan wielu kłamców, oszczerców, oszczerców, krzywoprzysięzców, zazdrosnych ludzi, skąpców, drapieżników, pijaków, cudzołożników, ludzi pysznych i tym podobnych; Jest też wielu, którzy ukrywając swoje wady, obłudnie przechwalają się, że są chrześcijanami, podczas gdy w głębi serca są rasą złą, niewrażliwą, niewdzięczną, bezkompromisową, nienawidzącą ludzi, nienawidzącą przyjaciół, nienawidzących braci, nienawidzącą cen, nienawidzącą dzieci, za co oni sami są nienawidzeni przez Boga. Biada takim, którzy i oni śpiewają Bogu psalmy! Biada im, gdy się modlą! Biada, gdy oddaje się cześć Bogu! Biada, gdy dają jałmużnę! Biada, gdy przynoszą dary Bogu! Bo pieśń bezbożnego jest obrzydliwością przed Bogiem, modlitwa gniewnych i mściwych jest cuchnącym smrodem, jałmużna pysznych jest ofiarą psa, jałmużna rozpustnika i cudzołożnika jest łapówką nierządnicy, dar chciwego jest ofiarą nieczystą i krwią świni. 5. Ktoś zapyta, co tacy ludzie powinni zrobić? To jest to, co musisz zrobić! Gdy opamięta się i uzna swoją niegodziwość i potępienie, niech każdy z całej duszy żałuje za wszystkie swoje grzechy i udając się do swego duchowego ojca, wyznaje mu wszystko, szuka od niego objawienia słowa prawdy i pouczenia, które każdy chrześcijanin powinien znać i czynić, a następnie przyjąć życie, jakie powinien prowadzić każdy prawdziwy chrześcijanin. Niech szuka wskazówek we wszystkim, łącznie z modlitwami. Jeśli chodzi o modlitwy, niech pyta, co oznacza każde słowo, aby gdy zacznie odmawiać te modlitwy, mógł zrozumieć umysłem i poczuć sercem, co mówią jego usta. Tak śpiewa się w doksologii: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi; pytajcie i dowiadujcie się, czym jest chwała Boża, czym jest pokój i dobra wola między ludźmi. Czy słyszysz: Bóg jest Panem i ukazujesz się nam; zapytaj i dowiedz się na czym polega to zjawisko. Zapytaj więc i dowiedz się o wszystkim innym. Chwała Bogu to wykonywanie i przestrzeganie Jego przykazań; Każdy chrześcijanin, który nie oddaje chwały Bogu, wypełniając Jego przykazania i przestrzegając Jego przykazań, jest gorszy od niewiernego. Bo tak mówi Bóg przez proroka: Jeśli Ja jestem Ojcem, gdzie jest moja chwała? a jeśli Pan to ja, to gdzie jest moja bojaźń? (Mal. 1:6). Pokój to Syn Boży, który przyszedł na ziemię i stał się człowiekiem. Przez Niego przyszła łaska, czyli przychylność Boga wśród ludzi; ponieważ Bóg Ojciec przez wcielenie Syna nasycił się i zasnął w ludziach, a przez swego Syna raczył ponownie pojednać się z człowiekiem, który przez grzech stał się wrogiem Boga, i na nowo napełnić go życiem Bożym, którego został pozbawiony przez przestępstwo, jak mówi Apostoł: świat usprawiedliwiony z wiary, świat imamuje Boga przez Pana naszego Jezusa Chrystusa (Rz 5,1). To jest nasz pokój (Ef 2,14), który czasami czyni nas wyobcowanymi i wrogami w złych uczynkach, teraz... pojednaj nas w ciele Jego ciała przez Jego śmierć, stawiając nas przed sobą świętymi, nienagannymi i nienagannymi; nawet... trwajcie w wierze fundamentu i firmamentu i nie ustawajcie w nadziei na ewangelię, którą słyszeliście, głoszoną wszelkiemu stworzeniu w niebiosach, której sługą był Paweł (Kol. 1:21-23). Chrześcijanin, który przeciwstawia się Bogu i podejmuje z Nim walkę łamiąc przykazania Ewangelii Chrystusowej, jest wrogiem zarówno siebie, jak i Boga, i taki człowiek nie może mieć pokoju z Bogiem. Pozostaniemy wrogami i przeciwnikami Boga (choć nazywamy się wiernymi i chrześcijanami), dopóki poddajemy się i jesteśmy niewolnikami grzesznych namiętności. Apostoł bowiem mówi: łaska Boża, niosąca zbawienie, ukazała się całemu człowiekowi... abyśmy odrzuciwszy bezbożność i światowe pożądliwości, mogli żyć w czystości, pobożności i sprawiedliwości na tym doczesnym świecie (Tt 2,11-12); tak że każdy, kto nie żyje pobożnie, jest taki sam jak każdy niewierzący niegodziwy, a kto nie żyje czysto i sprawiedliwie, jest daleki od objawionej zbawczej łaski Bożej. Jak można wierzyć, że taki chrześcijanin jest pojednany z Bogiem? Co mówi Bogu, gdy wchodzi do cerkwi Bożej? Święto Dziękczynienia czy petycja? - Gdyby zaczął wyrażać wdzięczność, oszukiwałby sam siebie, bo nic nie ma, nic nie otrzymał, a jego dziękczynienie jest daremne. Gdyby zaczął wypowiadać prośbę, jaka by ona była – kiedy nie zna siebie ani kłopotów, w jakich się znajduje? Jest tym samym co niewierny, niewierny i ateista. Umarł, bo nie otrzymał jeszcze mocy Zmartwychwstania Chrystusa. Kiedy śpiewa: Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa itd., kłamie, ponieważ nadal leży w umarłych i nie uczestniczy w mentalnym, życiodajnym pokropieniu łaską pochodzącą od Boga, która jest uzdrowieniem ze śmierci duchowej i mentalnym zmartwychwstaniem. Chwalebne Zmartwychwstanie Chrystusa jest naszym własnym zmartwychwstaniem, które w duchu dokonuje się i objawia w nas, umartwionych grzechem, poprzez Zmartwychwstanie Chrystusa, jak głosi często przez nas głoszony hymn kościelny: „Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa (w sobie), oddajmy cześć Świętemu Panu Jezusowi, jedynemu bezgrzesznemu”. Chrystus nigdy nie popadł w grzech i nigdy nie zmienił się w Swojej chwale. Najbardziej uwielbiony i najwyższy ze wszystkich początków, mocy i siły, tak jak On zmalał i umarł dla nas, tak też zmartwychwstał i został uwielbiony dla nas, aby to, co spełniło się na Jego obliczu, później odtworzyło się w nas i w ten sposób nas zbawiło. Podobnie jak wtedy On sam, wychodząc z Jerozolimy, cierpiał, wstąpił na krzyż i przybiwszy sobą grzechy całego świata, umarł, zstąpił do podziemi piekielnych, następnie powstał z piekła, wstąpił do swego najczystszego ciała i natychmiast zmartwychwstał, a następnie wstąpił do nieba z wielką chwałą i mocą i zasiadł po prawicy Boga i Ojca, tak teraz, gdy z tego świata przychodzimy do serca i wyznając cierpienia Pańskie, wchodzimy do grobu pokuty i pokory, wtedy sam Chrystus zstępuje z nieba, wchodzi w nas jak do grobu, jednoczy się z naszymi duszami i wskrzesza je wyraźnie w śmierci. Zmartwychwstanie duszy jest jej zjednoczeniem z życiem, którym jest Chrystus. Podobnie jak martwe ciało, jeśli nie otrzyma żywej duszy i nie połączy się z nią w jakiś niescalony sposób, nie istnieje, nie jest nazywane żywym i nie może żyć, tak dusza nie może żyć sama, jeśli nie jest zjednoczona niewypowiedzianą jednością i nie jest zjednoczona bez stopienia z Bogiem, który naprawdę jest życiem wiecznym. I dopiero wtedy, gdy zostanie zjednoczona z Bogiem i w ten sposób zmartwychwstanie mocą Chrystusa, będzie godna ujrzeć mentalnie i tajemniczo ekonomiczne Zmartwychwstanie Chrystusa. Dlatego śpiewamy: "Bóg jest Panem i objawił się nam. Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana". Kto jeszcze nie otrzymał i nie widział zmartwychwstania swojej duszy, już jest martwy i nie może należycie czcić Pana Jezusa wraz z tymi, którzy widzieli Zmartwychwstanie Chrystusa, jak mówi Apostoł: nikt nie może mówić o Panu Jezusie przez Ducha Świętego (1 Kor. 12,3), a w innym miejscu jest powiedziane: Duch jest Bogiem, a kto Go czci, godzien jest oddawać cześć Duchem i prawdą (J 4,24). – czyli mocą Ducha Świętego i Jednorodzonego Syna, który jest prawdą. Umarł, bo nie ma w duszy swojej Boga, który wszystko ożywia, i nie została mu dana łaska wypełnienia obietnicy, którą Pan nad nim wypowiedział: Ja i Ojciec przez Ducha Świętego przyjdziemy do tego, który mnie miłuje i przestrzega moich przykazań, i u niego zamieszkamy (J 14,23). Chrystus przychodzi i przez swoje przyjście wskrzesza martwą duszę, ożywia ją i udziela łaski, aby zobaczyć, jak sam w niej zmartwychwstaje i wskrzesza. Takie jest prawo nowego życia w Chrystusie Jezusie, że Chrystus Pan, za łaską Ducha Świętego, przychodzi do nas i wskrzesza umartwione dusze nasze, ożywia je i daje oczy, aby widziały siebie samego, nieśmiertelnego i niezniszczalnego, żyjącego w nas. Zanim dusza zjednoczy się z Bogiem, zanim zobaczy, pozna i poczuje, że jest z Nim naprawdę zjednoczona, jest całkowicie martwa, ślepa, nieczuła; ale pomimo tego, że nie żyje, nadal jest z natury nieśmiertelna. Cierpi na brak wiary lub brak wiary. Gdyby wierzyła, że ​​istnieje sąd i wieczne męki, nie marnowałaby życia na próżno, ale oddałaby wszystko i zaczęła pracować na rzecz swego zbawienia, a rozpoczęwszy, osiągnęłaby swoje odrodzenie i zmartwychwstanie. Jednak w obecnych czasach większość chrześcijan zdaje się być w tak opłakanym stanie, że nawet języki, które nie słyszały imienia prawdziwego Boga, nie były w takim stanie, a tymczasem myśląc o sobie, że nie są martwi w duszy, żyją w beztrosce i nieszczęśni nie widzą tych umarłych leżących przed nimi, czyli ich dusz, jak ich obrazowało nasze słowo. Nie, tacy ludzie nie są chrześcijanami, nie chrześcijanami. I niech się nie oszukują. Są to niewierni, niegodziwi, ateiści, a zwłaszcza jeśli są także mnichami lub kapłanami. O, jak wielka jest Twoja wyrozumiałość i cierpliwość, Chryste Królu! Jak ziemia się nie otworzy, żeby nas pochłonąć! Jak ktokolwiek z nich śmie wchodzić do cerkwi Bożej, a zwłaszcza do Miejsca Najświętszego! Pisząc do Koryntian, apostoł Paweł mówi: Nie pochlebiajcie sobie: ani nierządnice, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani kalacze, ani nierządnice, ani sodomici, ani chciwi, ani złodzieje, ani pijacy, ani molestujący, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego. I nie przez to się narodziliście, ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego (1 Kor. 6:9-11). Ten, który został obmyty, uświęcony i usprawiedliwiony, jest albo całkowicie nieruchomy wobec takich złych uczynków, o których wspomina tutaj Apostoł, albo jest nieruchomy. A ten, kto się nimi porusza, najwyraźniej znów się skalał, ponownie utracił łaskę Ducha Świętego otrzymaną na chrzcie, ponownie utracił usprawiedliwienie i z tego powodu nie jest godzien przekroczyć progu cerkwi Bożej i do niej wejść. Kto więc widzi, że jest pchany do złych uczynków i uświadamia sobie, że jest nagi od łaski Bożej, niech zatroszczy się o siebie i o zbawienie swojej duszy, przekonany, że znajduje się poza zbawczą mocą chrześcijaństwa i że imię Chrystusa nie przyniesie mu żadnej korzyści, lecz razem z diabłem wejdzie w przygotowany dla niego ogień piekielny. Jeśli jakiś chrześcijanin nie wie, że do zbawienia trzeba się odnowić i odrodzić, wejść w stan przebóstwiony dzięki pełnej łaski mocy i działaniu Chrystusa Zbawiciela, aby stać się nowym stworzeniem i nowym człowiekiem – do czego przeznaczona była zarówno wiara, jak i chrzest święty – na próżno nazywany jest chrześcijaninem. Bo jeśli jeszcze nie nastąpiła w nim taka przemiana, to wszystko inne na nic się nie zda, na próżno jego modlitwy i na próżno psalmodia. Od tej katastrofy niech nas wybawi Pan, któremu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: