Слово 29
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) ვინც ღმერთს ეძებს, მაგრამ არ იცის, რას ეძებს, ამაოდ ეძებს. – (2) როგორ ვილოცოთ ღვთის სასუფეველზე? - (3) სულმა, რომელსაც მიენიჭა სასუფეველი, ეს უნდა იგრძნოს გრძნობით და აჩვენოს ის მოქმედებაში. – (4) ვინ არის ბოროტი და როგორ შეიძლება თავი დააღწიოს მონობას? – (5) როგორ ხდება სულის აღდგომა?
1. ბევრი ქრისტიანი ფიქრობს, რომ დიდ სარგებელს მოაქვს სულისთვის დავითის ფსალმუნების წაკითხვით ტროპარიით და სხვა დაწესებული ლოცვების აღსრულებით, თუნდაც უბრალოდ, როგორც ხდება, და თვლიან, რომ ასე ადიდებენ ღმერთს, მაგრამ არ იციან, რომ აბრაზებენ ღმერთს და არ იღებენ თავისთვის სარგებელს, პირიქით, დიდ ცოდვას სჩადიან. ვინც მხოლოდ ენით ლოცულობს, ღმერთი არ ისმენს მას, ხოლო თუ არ ისმენს, იმას არ გასცემს, რასაც ითხოვს. რა სარგებლობა მოაქვს თქვენს ბევრ ლოცვას? თუ მშიერი და მწყურვალი მივა ვინმესთან, რომელსაც შეუძლია მისცეს დალევა და შესანახი, მაგრამ, თხოვნით მიმართავს მას, წარმოთქვამს მხოლოდ გაუგებარ სიტყვებს, მაშინ ის არამარტო არ დააკმაყოფილებს მის თხოვნას, არამედ განრისხებს მას, რომ შეაწუხა და არ იცის რა. იგივე ხდება ლოცვებთან დაკავშირებით. ღმერთს ესმის მხოლოდ ის ლოცვები, რომლებიც, როცა მლოცველი ამას ამბობს, ესმის რას ამბობს და გრძნობს. ლოცვა, მხოლოდ ენით წარმოთქმული, აზრისა და გრძნობის გარეშე, მხოლოდ ღმერთს აბრაზებს.
2. და არა მხოლოდ ეს არის საჭირო ლოცვის წარმატებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მოვემზადოთ იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რასაც ვითხოვთ და ჩვენი მხრივ, ყველაფერი გამოვიყენოთ მის მოსაპოვებლად. მაშ, ვინც ლოცვით ეუბნება ღმერთს: მოვიდეს შენი სამეფო, მაგრამ არ იცის, როგორ მოდის ეს სამეფო, არ იცის, არ ემზადება მის მისაღებად და არაფერს აკეთებს, რაც საჭიროა მის მისაღებად, შესაძლებელია თუ არა, რომ ეს სამეფო მოვიდეს მას? რა სარგებლობა მოაქვს ლოცვაში თქვას: მოვიდეს შენი სამეფო? უფალი ამბობს წმიდა სახარებაში: მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოვდა სასუფეველი ღვთისა. მაშ, გსურს ეს სამეფო შენთან მოვიდეს? მოინანიეთ. თუ არ მოინანიებ, რამდენიც არ უნდა თქვა: მოვიდეს შენი სასუფეველი, არ მოვა შენთან.
ღვთის სასუფეველი ჩვენშია, როცა ღმერთი ჩვენთანაა ერთობაში, სულიწმიდის მადლით. ღმერთი ადამის შექმნის დასაწყისიდან ჩვენთან იყო ერთობაში, მაგრამ როდესაც ჩვენი წინაპარი მოტყუვდა და შესცოდა, ღმერთმა დაგვიტოვა და ამავე დროს მისი სამეფო დაგვიტოვა. რადგან შეუძლებელია ყოვლადწმიდა და ყოვლადკეთილი ღმერთი იყოს ერთობაში ცოდვისა და ბოროტების მოყვარულთან. იმისთვის, რომ ღმერთი კვლავ დაგვიბრუნდეს და მისი სასუფეველი კვლავ მოგვევლინა, უნდა გავჩერებულიყავით და განვწმენდილიყავით ცოდვებისაგან. მაგრამ როგორც ჩვენ თვითონ ვერ შევძელით ამას, ისევე როგორც დაბინძურებული სამოსი ვერ ირეცხება წყლის გარეშეც, ბოლოს და ბოლოს მოვიდა, რომელმაც შეძლო ჩვენი დაბანა და განწმენდა, განწმენდა და, განწმენდის შემდეგ, გახსნა შესასვლელი ღმერთთან და ჩაგვნერგა მისი სასუფეველი. ეს სრულდება წმინდა ნათლობის საიდუმლოში, ხოლო ვინც სცოდავს ნათლობის შემდეგ - სინანულის საიდუმლოში. ორივე შემთხვევაში თქვენგან მონანიებაა საჭირო. როცა ამას შეასრულებ, მხოლოდ მაშინ იქნები მზად, მიიღო ძღვენი, რისთვისაც ლოცულობ და თქვა: მოვიდეს შენი სამეფო.
და მოვა ღმერთი და იმეფებს შენში თავისი მადლით და აღასრულებს შენში და შენს მეშვეობით მთელ თავის ნებას.
3. რომელზედაც ღმერთი არ მეფობდა და ვინც არ განიცდის სულის გონიერ განცდას, რომ ღმერთი ასრულებს თავის ნებას მასში იესო ქრისტეს მეშვეობით, ის ამაოდ მუშაობს და ამაოდ ცხოვრობს; მატყუარა ეშმაკი კვლავ მეფობს ასეთ ადამიანზე, მაგრამ მას ეს არ ესმის. თუ მის გონებრივ სულს ჯერ კიდევ არ მიუღია გონიერი განცდა, რომლის მეშვეობითაც გაიგებდა, რომ ღვთის სასუფეველი მოვიდა, მაშინ მან არ უნდა ააფეთქოს თავი გადარჩენის იმედით. რადგან რაციონალურმა სულმა, რომელზედაც ღმერთი მეფობს, უნდა განიცადოს მასში გამეფებული ღვთაების მადლი და მოქმედებით აჩვენოს სულიწმიდის ნაყოფი, ანუ სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა და ა.შ. იქ, სადაც ღმერთი მეფობს, აღარ არის ადგილი ეშმაკის მოქმედებისთვის, მაგრამ ყველაფერი ღვთის მსახურებაზე გადადის.
4. ისევ ისინი, ვინც ლოცვით ეუბნებიან ღმერთს: გვიხსენი ბოროტისგან, მაგრამ არ იციან, ვინ არის ბოროტი და როგორ არიან დაპყრობილნი და შეპყრობილნი ამ ბოროტის მიერ, როგორია მისი ობლიგაციები და ძალაუფლება მათზე, რომლებზეც ბატონობდა, ისეთი, როგორიც შეიძლება ღმერთმა იხსნას ბოროტისგან? იმის გამო, რომ ეს არ იციან, მათ არ იციან, რას ითხოვენ ღმერთისგან; ეს არ იციან, ვერ მიიღებენ იმას, რასაც ითხოვენ, რაც არ უნდა გაიმეორონ: გვიხსენი ბოროტისგან.
ეს ბოროტი არის ეშმაკი, რომელმაც ცოდვის კანონი ადამიანურ ბუნებას შეურია. ასე რომ, ყოველთვის, როცა ვემორჩილებით და ვემსახურებით ამ ბოროტს იმ ბოროტი საქმეებით, რასაც ვაკეთებთ, კეთილ ღმერთს ჩვენში არ აქვს წილი და ჩვენ უღირსები ვართ მისი სასუფევლისა - ასე რომ ტყუილად ვუწოდებთ მას ღმერთს და ჩვენს მამას, როცა მმართველად გვაქვს ეშმაკი, მამა, უფალი და ჩვენი ღმერთი, რომელთა შესახებაც იუდეველები გვევლინება ეშმაკით, როგორც საკუთარ თავში გვევლინება. შენი ეშმაკის მამა. ბუნებას და თქვენ გინდათ შეასრულოთ მამის ვნებები (იოანე 8:44). რადგან, როგორც ვაჟი მამას ჰგავს, რადგან ძე არ მოდის არსად, გარდა მამის ბუნებიდან, ასევე ქრისტიანს უნდა ჰქონდეთ მსგავსება თავის მამასთან, ანუ ქრისტესთან, რომელიც ჩვეულებრივ ვლინდება სულიწმიდის ნაყოფებში და არ ემსგავსოს ბოროტ ეშმაკს ცოდვილი ვნებებით. აი ვინ არის ბოროტი! მაგრამ ჩვენ ასევე უნდა ვიცოდეთ რისგან შედგება ბოროტი ეშმაკის ძალა და როგორ მართავს ის ჩვენზე თავისი ბოროტებითა და მოტყუებით და როგორ შეგვიძლია გავანადგუროთ მისი ძალა.
ამ ყველაფრის ცოდნით, გავიგებთ, რას ვითხოვთ ლოცვისას: გვიხსენი ბოროტებისგან. და მოგვისმენენ. უფალი გვიხსნის ბოროტისგან და მისი ყველა საქმისა და მთელი მისი მსახურებისგან. ხსნის შემდეგ ის გაანადგურებს თავის ძალას ჩვენში და მის ადგილას დაამყარებს თავის სამეფოს.
ქრისტეს ეს სამეფო მოდის მხოლოდ მათთვის, ვისაც ესმის, რისგან შედგება. როცა მოვა და მათში მეფობს, მაშინ ანგელოზებს უტოლდება. რადგან, როგორც პირველყოფილი ადამის დაუმორჩილებლობისგან მოჰყვა ფიცი კაცობრიობას, ფიცის შემდეგ - ხრწნა (ბუნების არეულობა), ხრწნილების შემდეგ - სიკვდილი, ასევე მეორე ადამის მორჩილებიდან კაცობრიობას ფიცის ნაცვლად კურთხევა მოჰყვა, კურთხევის შემდეგ - არაკორუმპირება (უკვდავება, უკვდავება - ბუნების მსგავსი). თავდაპირველი ცხოვრება, ღმერთისგან და ღმერთში, და სადაც ღმერთია, ეშმაკი და მისი დემონები გარბიან იქიდან. ამრიგად, კაცობრიობა განთავისუფლდა და განთავისუფლდა ეშმაკისთვის შრომისგან იესო ქრისტეს მეშვეობით. ამგვარად, სანამ ვინმე არ განთავისუფლდება ეშმაკისგან, არ იფიქროს, რომ ის ნამდვილი პიროვნებაა - და უკეთესი იქნება, რომ არ დაიბადოს.
არსებობს ორი მიზეზი იმისა, რომ სხვებმა თავად არ იციან, რას სთხოვენ ღმერთს: ან უმეცრება ან უგრძნობლობა. უთქმელი და უსწავლელი ვერ ხვდება რას ამბობს, უგრძნობი კი ვერ გრძნობს რას ეძებს. და რომელი მდიდრებიდან მოწყალებას აძლევს იმ ადამიანს, ვინც ამას ითხოვს, არ იცის, რას დრტვინავს და ზიზღით ეპყრობა და უკვე არაერთხელ დაამტკიცა, რომ საერთოდ არ გრძნობს მის მიმართ გამოვლენილ წყალობას? ასევე, ღმერთი არ წყალობს მათ, ვინც ლოცვებში რეკავს სპილენძს და ციმბალს. და ამის გამო ძლიერდება ეშმაკის სასუფეველი და ფართოვდება მისი ძალაუფლება ქრისტიანებზე, რის შედეგადაც ქრისტიანთა შორის ვხედავთ მრავალ მატყუარას, მლანძღელს, ცილისმწამებელს, ცილისმწამებელს, შურს, ძუნწს, მტაცებელს, მთვრალს, მეძავებს, ამპარტავანს და მსგავსს; ასევე ბევრია, ვინც მალავს თავის მანკიერებას, თვალთმაქცურად იკვეხნის, რომ ქრისტიანები არიან, გულით კი ბოროტი, უგრძნობი, უმადური, უკომპრომისო, კაცთმოძულე, მეგობრისმოძულე, ძმამოძულე, ფასის მოძულე, შვილების მოძულე რასა, რისთვისაც თავადაც სძულს ღმერთს.
ვაი ასეთებს, როცა ისინიც უგალობიან ღმერთს! ვაი მათ, როცა ლოცულობენ! ვაი, როცა ღმერთს სცემენ თაყვანს! ვაი, როცა მოწყალებას გასცემენ! ვაი, როცა ღმერთს საჩუქრებს მოუტანენ! რამეთუ ბოროტთა სიმღერა სისაძაგლეა ღვთის წინაშე, მრისხანებისა და შურისმაძიებლების ლოცვა – უსიამოვნო სუნი, ამპარტავანთა მოწყალება – ძაღლის მსხვერპლშეწირვა, თავისუფლებისა და მეძავის ქველმოქმედება – მეძვის ქრთამი, მსურველთა ძღვენი – უწმინდური მსხვერპლი და სისხლი.
5. ვინმე იკითხავს, რა ქნან ასეთებმა? ეს არის ის, რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ! გონს რომ მოვიდა და შეიცნო მისი უღირსობა და წყევლა, ყოველმა მათგანმა მოინანიოს მთელი თავისი ცოდვები და მიფრინავდეს სულიერ მამასთან, აღიაროს ყველაფერი, ეძიოს მისგან გამოცხადება ჭეშმარიტების სიტყვისა და სწავლების შესახებ, რომელიც ყველა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს და გააკეთოს და შემდეგ მიიღოს ცხოვრება, რომელიც ყველა ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა უნდა იცხოვროს. დაე, მან მოიძიოს ინსტრუქციები ყველაფერზე, მათ შორის ლოცვებთან დაკავშირებით.
რაც შეეხება ლოცვებს, დაე, იკითხოს, რას ნიშნავს თითოეული სიტყვა, რათა როცა ამ ლოცვების ლოცვას დაიწყებს, გონებით გაიგოს და გულით იგრძნოს, რას ამბობს მისი ტუჩები. ამგვარად, დოქსოლოგიაში იგალობება: დიდება ღმერთსა უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა მიმართ კეთილი ნება; იკითხე და გაარკვიე, რა არის ღვთის დიდება, რა არის მშვიდობა და კეთილგანწყობა ადამიანთა შორის. გესმის: ღმერთი უფალია - და გვეჩვენე; ჰკითხეთ და გაარკვიეთ რა არის ეს ფენომენი. ასე რომ, იკითხეთ და გაიგეთ ყველაფერი დანარჩენი.
დიდება ღმერთს მისი მცნებების შესრულება და დაცვაა; ყოველი ქრისტიანი, რომელიც არ ადიდებს ღმერთს მისი მცნებების აღსრულებით და მისი მცნებების დაცვით, ურწმუნოზე უარესია. რადგან ასე ამბობს ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით: თუ მე ვარ მამა, სად არის ჩემი დიდება? და თუ უფალი მე ვარ, მაშინ სად არის ჩემი შიში? (მალ.1:6). მშვიდობა არის ღვთის ძე, რომელიც მოვიდა დედამიწაზე და გახდა ადამიანი. მისი მეშვეობით მოვიდა ღვთის კეთილგანწყობა ან კეთილგანწყობა ადამიანთა შორის; რადგანაც მამა ღმერთი ძის ხორცშესხმით დაკმაყოფილდა და დაიძინა ადამიანებში და თავისი ძის მეშვეობით განიზრახა კვლავ შეურიგებინა ადამიანთან, რომელიც ცოდვით მტერი გახდა ღვთისა და კვლავ აავსო იგი ღვთაებრივი ცხოვრებით, რომელიც მას დანაშაულით ჩამოერთვა, როგორც ამბობს მოციქული: ქრისტეს მიერ რწმენით გამართლებული. ეს არის ჩვენი მშვიდობა (ეფეს. 2:14), რომელიც ზოგჯერ გვაშორებს და ბოროტ საქმეებში მტრებს, ახლა... შეგვრიგე ხორციელი სხეულით მისი სიკვდილით, წარმოგვიდგინე შენს წინაშე წმიდა და უმწიკვლო და უმწიკვლო; თუნდაც...
დარჩით საძირკვლისა და სამყაროს რწმენაში და გაუნძრევლად სახარების იმედის გამო, რომელიც გსმენიათ ექადაგა ყველა ქმნილებას ცაში, რომლის მსახურიც იყო პავლე (კოლ. 1:21-23).
ქრისტიანი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს ღმერთს და ქრისტეს სახარების მცნებების დარღვევით შედის მასთან ბრძოლაში, არის როგორც საკუთარი თავის, ისე ღმერთის მტერი და ასეთ ადამიანს ღმერთთან მშვიდობა არ შეუძლია. ჩვენ ვრჩებით ღმერთის მტრებად და მოწინააღმდეგეებად (მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნეები და ქრისტიანები გვეძახიან), სანამ ვემორჩილებით და ცოდვილი ვნებების მონები ვართ. რადგან მოციქული ამბობს: ღვთის მადლი, რომელიც მოაქვს ხსნას, მოევლინა ყოველ ადამიანს... რათა, უარვყოთ უღმერთოება და ამქვეყნიური ვნებანი, ვიცხოვროთ წმინდანად, ღვთისმოსავად და სამართლიანად ამქვეყნად (ტიტე 2:11-12); ასე რომ, ვინც არ ცხოვრობს ღვთისმოსაობით, იგივეა, რაც ყოველი ურწმუნო ბოროტი ადამიანი, ხოლო ვინც არ ცხოვრობს წმინდად და სამართლიანად, შორს არის ღვთის გამოცხადებული მხსნელი მადლისაგან. როგორ შეიძლება დაიჯეროს, რომ ასეთი ქრისტიანი ღმერთთან არის შერიგებული? რას ეუბნება ის ღმერთს, როცა ღვთის ტაძარში შედის? მადლიერების დღე თუ შუამდგომლობა? - მადლობის გამოხატვა რომ დაეწყო, თავს მოიტყუებდა, რადგან არაფერი აქვს, არაფერი მიუღია და მადლიერება ამაოა. თუ მან დაიწყო შუამდგომლობის წარმოთქმა, როგორი იქნებოდა ეს - როცა არ იცნობს საკუთარ თავს და არც გასაჭირს?
ის იგივეა, რაც ურწმუნო, ურწმუნო და ათეისტი. ის მოკვდა, რადგან ჯერ არ მიუღია ქრისტეს აღდგომის ძალა. როცა მღერის: ქრისტეს აღდგომა რომ იხილა და ასე შემდეგ, იტყუება, რადგან ჯერ კიდევ მკვდრეთით წევს და არ არის ჩართული ღვთისაგან მომდინარე მადლის გონებრივი მაცოცხლებელი ღვრით, რომელიც არის სულიერი სიკვდილისგან განკურნება და მკვდრეთით გონებრივი აღდგომა.
ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომა არის ჩვენივე აღდგომა, რომელიც გონებრივად აღსრულდება და ვლინდება ჩვენში, ცოდვით დაღუპული, ქრისტეს აღდგომის გზით, როგორც საეკლესიო საგალობელი, რომელსაც ხშირად ჩვენ მიერ ვაცხადებთ, ამბობს: „რაც ვნახეთ ქრისტეს აღდგომა (ჩვენში), თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ქრისტე არასოდეს ჩავარდნილა ცოდვაში და არასოდეს შეცვლილა თავისი დიდებით. ყველა დასაწყისიდან ყველაზე განდიდებული და უზენაესი, ძალა და ძალა, როგორც მან შემცირდა და მოკვდა ჩვენი გულისთვის, ასევე აღდგა და განდიდდა ჩვენი გულისთვის, რათა ის, რაც მის სახეში ახდა, მოგვიანებით ჩვენში გამრავლებულიყო და ამით გადაგვარჩინოთ.
როგორც მაშინ, იერუსალიმიდან წასვლის შემდეგ, მან განიცადა, ავიდა ჯვარზე და მთელი მსოფლიოს ცოდვები დააკრა მასზე, მოკვდა, ჩავიდა ჯოჯოხეთის ქვესკნელში, შემდეგ კვლავ აღდგა ჯოჯოხეთიდან, ამაღლდა მის უწმინდეს სხეულში და მაშინვე ადგა მკვდრეთით, დიდი ძალით და ქვევით. ღვთისა და მამის მარჯვნივ, ასე რომ, ახლა, როცა ამქვეყნიდან გულში შევდივართ და უფლის ტანჯვის აღიარებით შევდივართ სინანულისა და თავმდაბლობის საფლავში, მაშინ თავად ქრისტე ჩამოდის ზეციდან, შემოდის ჩვენში, როგორც საფლავში, ერთდება ჩვენს სულებთან და აღადგენს მათ აშკარად სიკვდილში. სულის აღდგომა არის მისი შეერთება სიცოცხლესთან, რომელიც არის ქრისტე. როგორც მკვდარი სხეული, სანამ არ მიიღებს ცოცხალ სულს და არ შეერწყმება მას რაიმე შეუერთებელი გზით, არ არსებობს და არ ჰქვია ცოცხალს და ვერ იცოცხლებს, ასევე სული ვერ იცოცხლებს თავისთავად, თუ იგი არ არის გაერთიანებული უთქმელი კავშირით და არ არის შერწყმული ღმერთთან, რომელიც ჭეშმარიტად არის მარადიული სიცოცხლე.
და მხოლოდ მაშინ, როცა იგი გაერთიანდება ღმერთთან და ამგვარად აღდგება ქრისტეს ძალით, იმსახურებს გონებრივად და იდუმალებით იხილოს ქრისტეს ეკონომიკური აღდგომა. ამიტომ ვმღერით: „ღმერთი უფალი არს და გვევლინება, ნეტარ არს მომავალი სახელითა უფლისა“.
ვისაც ჯერ კიდევ არ მიუღია და არ უნახავს თავისი სულის აღდგომა, ჯერ კიდევ მკვდარია და არ შეუძლია სათანადოდ თაყვანი სცეს უფალ იესოს, მათთან ერთად, ვინც იხილა ქრისტეს აღდგომა, როგორც მოციქული ამბობს: ვერავინ იტყვის უფალ იესოს სულიწმიდის მეშვეობით (1 კორ. 12:3), სხვაგან კი ამბობს: სული ღმერთია და ვინც ღირსია სულიწმიდისა და თაყვანისმცემელი. 4:24). - ანუ სულიწმიდისა და მხოლოდშობილი ძის ძალით, რომელიც არის ჭეშმარიტება. ის მკვდარია, რადგან არ ჰყავს სულში ღმერთი, ყოვლისმომცველი, და არ მიენიჭა უფლის მიერ მასზე ნათქვამი აღთქმის შესრულების მადლი: მე და მამა სულიწმიდით მოვალთ მასთან, ვინც მიყვარს და ჩემს მცნებებს იცავს და მასთან დავრჩებით (იოანე 14:23). ქრისტე მოდის და თავისი მოსვლით აცოცხლებს მკვდარ სულს, აცოცხლებს მას და მადლს ანიჭებს იმის სანახავად, თუ როგორ აღდგება მასში და აღადგენს მას. ეს არის ქრისტე იესოში ახალი ცხოვრების კანონი, რომ ქრისტე უფალი სულიწმიდის მადლით მოდის ჩვენთან და აღადგენს ჩვენს მოკვდავ სულებს და აძლევს მათ სიცოცხლეს და აძლევს თვალებს, რომ დაინახონ იგი, უკვდავი და უხრწნელი, ჩვენში მცხოვრები.
სანამ სული ღმერთთან შეერთდება, სანამ დაინახავს, შეიცნობს და გრძნობს, რომ ჭეშმარიტად შეერთებულია მასთან, ის სრულიად მკვდარია, ბრმა, უგრძნობი; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ის მკვდარია, ის მაინც უკვდავია ბუნებით. იგი განიცდის რწმენის ნაკლებობას ან რწმენის ნაკლებობას. თუ მას სჯეროდა, რომ არსებობს სამსჯავრო და მარადიული ტანჯვა, იგი არ დაკარგავდა სიცოცხლეს ამაოებაში, მაგრამ დათმობდა ყველაფერს და დაიწყებდა მუშაობას მისი გადარჩენისთვის და, დაწყებული, მიაღწევდა აღორძინებას და აღდგომას.
თუმცა, ამჟამად ქრისტიანთა უმრავლესობა ისეთ დამღუპველ მდგომარეობაშია, რომ ენებსაც კი, რომლებსაც ჭეშმარიტი ღმერთის სახელი არ გაუგიათ, არ იყვნენ ასეთ მდგომარეობაში და იმავდროულად, საკუთარ თავზე ფიქრობენ, რომ სულით მკვდრები არ არიან, ცხოვრობენ დაუდევრობაში და, უბედურები, ვერ ხედავენ მათ წინაშე მწოლიარე მკვდრებს, ეს არის ჩვენი სული. არა, ასეთი ადამიანები არ არიან ქრისტიანები და არა ქრისტიანები. და ნუ მოიტყუებენ თავს. ისინი არიან ურწმუნოები, ბოროტები, ათეისტები და განსაკუთრებით, თუ ისინი ასევე არიან ბერები ან მღვდლები. ოჰ, რა დიდია შენი შემწყნარებლობა და სულგრძელობა, ქრისტე მეფეო! როგორ არ გაიხსნება დედამიწა, რომ ჩაგვყლაპოს! როგორ ბედავს რომელიმე მათგანი შესვლას ღვთის ტაძარში და განსაკუთრებით წმიდათა წმიდაში!
პავლე მოციქული კორინთელებს წერს: ნუ აამებთ საკუთარ თავს: არც მეძავებმა, არც კერპთაყვანისმცემლებმა, არც მრუშებმა, არც მეძავებმა, არც მეძავებმა, არც მეძავებმა, არც მზაკვრებმა, არც ქურდებმა, არც მთვრალებმა, არც მძარცველებმა, არც მძარცველებმა. და ამით არ დაიბადეთ, არამედ განიბანეთ, არამედ განიწმინდეთ, არამედ გამართლდით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით (1 კორ. 6:9-11). ის, ვინც განიბანა, განიწმინდა და გამართლდა, ან სრულიად უმოძრაოა ისეთი ბოროტების მიმართ, როგორც აქ მოციქული ახსენებს, ან უძრავია. და ვინც მათგან აღძრავს, ცხადია, კვლავ განიწმინდება, კვლავ დაკარგა ნათლით მიღებული სულიწმიდის მადლი, კვლავ დაკარგა გამართლება და ამიტომ არ არის ღირსი გადალახოს ღვთის ტაძრის ზღურბლი და შევიდეს მასში.
მაშ, ვინც ხედავს, რომ ბოროტ საქმეებზეა მიჯაჭვული და ხვდება, რომ შიშველია ღვთიური მადლისაგან, იზრუნოს საკუთარ თავზე და სულის ხსნაზე, დარწმუნებული იმაში, რომ ქრისტიანობის მხსნელი ძალის მიღმაა და რომ ქრისტეს სახელი არანაირ სარგებელს არ მოუტანს, არამედ ეშმაკთან ერთად გადავა მისთვის გამზადებულ ჯოჯოხეთურ ცეცხლში. თუ რომელიმე ქრისტიანმა არ იცის, რომ გადარჩენისთვის საჭიროა განახლება და ხელახლა შექმნა, ქრისტე მაცხოვრის მადლით აღსავსე ძალითა და მოქმედებით გაღმერთებულ მდგომარეობაში შესვლა, ახალი ქმნილება და ახალი ადამიანი - რისთვისაც შეიქმნა რწმენაც და წმიდა ნათლობაც - ამაოდ ქრისტიანს უწოდებენ. თუკი მასში ასეთი ცვლილება ჯერ არ მომხდარა, მაშინ ყველაფერი სხვა მიზანს არ ემსახურება, ამაოა მისი ლოცვა და ამაოა ფსალმუნობა. რომელი უბედურებისგან გვიხსნას უფალმა, რომელსაც დიდება მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: