Слово 29

(1) Wer Gott sucht, aber nicht weiß, was er sucht, sucht vergeblich. – (2) Wie betet man für das Reich Gottes? – (3) Eine Seele, der das Reich geschenkt wurde, muss dies mit Gefühl spüren und in der Tat zeigen. – (4) Wer ist der Böse und wie kann man seiner Sklaverei entkommen? – (5) Wie erfolgt die Auferstehung der Seele? 1. Viele Christen denken, dass sie der Seele großen Nutzen bringen, wenn sie die Psalmen Davids mit Troparia lesen und andere vorgeschriebene Gebete verrichten, indem sie sie lesen, und sei es auch nur einfach, und glauben, dass sie auf diese Weise Gott verherrlichen, aber sie wissen nicht, dass sie Gott verärgern und keinen Nutzen für sich selbst erhalten, sondern im Gegenteil, sie begehen eine große Sünde. Wer nur mit seiner Zunge betet, den hört Gott nicht, und wenn er nicht hört, wird er nicht geben, worum er bittet. Welchen Nutzen haben viele Ihrer Gebetsworte? Wenn ein hungriger und durstiger Mensch zu jemandem kommt, der ihm etwas zu trinken und zu essen geben kann, sich aber mit einer Bitte an ihn wendet und nur unverständliche Worte sagt, dann wird er seiner Bitte nicht nur nicht nachkommen, sondern ihn auch mit Wut vertreiben, weil er ihn belästigt und nicht weiß, worüber. Das Gleiche passiert mit Gebeten. Gott versteht nur solche Gebete, die, wenn der Betende es sagt, verstehen, was er sagt und fühlt. Ein Gebet, das nur mit der Zunge ausgesprochen wird, ohne nachzudenken und zu fühlen, verärgert Gott nur. 2. Und das ist nicht nur für den Erfolg des Gebets notwendig, sondern auch, um uns darauf vorzubereiten, das zu empfangen, worum wir bitten, und unsererseits alles in unserer Macht Stehende zu tun, um es zu erlangen. Wer also im Gebet zu Gott sagt: „Dein Reich komme“, aber nicht weiß, wie dieses Reich kommt, ohne es zu wissen, sich nicht darauf vorbereitet, es zu empfangen, und nichts tut, was von seiner Seite verlangt wird, um es zu empfangen, ist es möglich, dass dieses Reich zu ihm kommt? Welchen Nutzen hat es, im Gebet zu sagen: „Dein Reich komme“? Der Herr sagt im Heiligen Evangelium: Tut Buße, denn das Reich Gottes naht. Wollen Sie also, dass dieses Königreich zu Ihnen kommt? Bereuen. Wenn du nicht Buße tust, egal wie oft du sagst: Dein Reich komme, es wird nicht zu dir kommen. Das Reich Gottes ist in uns, wenn Gott durch die Gnade des Allerheiligsten Geistes in Einheit mit uns ist. Gott war seit Beginn der Erschaffung Adams mit uns eins, aber als unser Vorfahre getäuscht wurde und sündigte, zog sich Gott von uns zurück, und gleichzeitig zog sich sein Königreich von uns zurück. Denn es ist unmöglich, dass der allheilige und allgute Gott mit jemandem eins ist, der die Sünde und das Böse liebt. Damit Gott wieder zu uns zurückkehren und sein Reich wieder zu uns kommen konnte, mussten wir innehalten und von Sünden gereinigt werden. Aber so wie wir das nicht aus eigener Kraft schaffen könnten, so wie ein schmutziges Kleidungsstück sich auch ohne Wasser nicht waschen kann, kam Er schließlich, in der Lage, uns zu waschen und zu reinigen, um uns zu reinigen und, nachdem er uns gereinigt hatte, den Eingang zu Gott zu öffnen und uns Sein Reich einzuflößen. Dies geschieht im Sakrament der heiligen Taufe und wer nach der Taufe sündigt – im Sakrament der Buße. In beiden Fällen ist von Ihnen Reue erforderlich. Erst wenn Sie dies erfüllt haben, werden Sie bereit sein, die Gabe anzunehmen, um die Sie beten, indem Sie sagen: „Dein Reich komme.“ Und Gott wird kommen und durch seine Gnade in dir herrschen und in dir und durch dich seinen ganzen Willen erfüllen. 3. Über wen Gott nicht geherrscht hat und wer nicht mit dem intelligenten Gefühl seiner Seele erfährt, dass Gott durch Jesus Christus seinen Willen in ihm tut, der arbeitet umsonst und lebt umsonst; Der betrügerische Teufel herrscht immer noch über einen solchen Menschen, aber er versteht das nicht. Wenn seine geistige Seele noch kein intelligentes Gefühl hat, durch das sie verstehen würde, dass das Reich Gottes zu ihm gekommen ist, dann sollte er sich nicht mit der Hoffnung auf Erlösung schmeicheln. Denn die vernünftige Seele, über die Gott herrscht, muss durch Erfahrung die Gnade der Göttlichkeit erfahren, die in ihr herrscht, und in der Tat die Früchte des Allheiligen Geistes zeigen, das heißt Liebe, Freude, Frieden, Langmut und so weiter. Wo Gott regiert, gibt es keinen Raum mehr für das Wirken des Teufels, sondern alles dreht sich um den Dienst Gottes. 4. Nochmals diejenigen, die im Gebet zu Gott sagen: Errette uns von dem Bösen, wissen aber nicht, wer der Böse ist und wie sie von diesem Bösen besessen und besessen sind, was sind seine Fesseln und die Macht, die er über diejenigen hat, die er beherrscht hat, wie es ihnen möglich ist, von Gott vom Bösen befreit zu werden? Weil sie das nicht wissen, wissen sie nicht, was sie von Gott verlangen; Wenn sie das nicht wissen, können sie nicht erhalten, worum sie bitten, egal wie oft sie es wiederholen: Errette uns von dem Bösen. Dieser Böse ist der Teufel, der das Gesetz der Sünde mit der menschlichen Natur vermischt hat. Solange wir uns diesem Bösen unterwerfen und ihm durch die bösen Taten, die wir tun, dienen, hat der gute Gott keinen Anteil an uns und wir sind seines Reiches unwürdig – so dass wir ihn fälschlicherweise Gott und unseren Vater nennen, während wir den Teufel als unseren Herrscher und unseren Vater und unseren Herrn und unseren Gott haben, von dem wir auch ähnliche Merkmale in uns selbst haben, die sich in unseren bösen Taten offenbaren, wie der Herr zu den Juden sagt: Du bist der Vater deines Teufels. Natur, und du willst die Begierden deines Vaters tun (Johannes 8:44). Denn so wie ein Sohn wie ein Vater ist, weil ein Sohn nur von der Natur seines Vaters kommt, so muss ein Christ seinem Vater, das heißt Christus, ähnlich sein, was sich gewöhnlich in den Früchten des Heiligen Geistes offenbart, und darf nicht dem bösen Teufel durch sündige Leidenschaften ähneln. Das ist der Böse! Aber wir müssen auch wissen, worin die Macht des bösen Teufels besteht, wie er mit seiner Bosheit und Täuschung über uns herrscht und wie wir seine Macht zerstören können. Wenn wir das alles wissen, werden wir verstehen, worum wir bitten, wenn wir beten: Errette uns vom Bösen. Und wir werden gehört. Der Herr wird uns von dem Bösen und all seinen Werken und all seinem Dienst befreien. Nachdem er befreit hat, wird er seine Macht in uns zerstören und an seiner Stelle sein Königreich errichten. Dieses Reich Christi kommt nur zu denen, die verstehen, woraus es besteht. Wenn es kommt und in ihnen herrscht, dann macht es sie den Engeln gleich. Denn so wie aus dem Ungehorsam des Ur-Adams ein Eid auf die Menschheit folgte, nach dem Eid – Verderbnis (Unordnung der Natur), nach Verderbnis – der Tod, so kam aus dem Gehorsam des zweiten Adams ein Segen für die Menschheit anstelle eines Eides, nach dem Segen – Nicht-Verderbnis (Gesundheit der Natur), nach Nicht-Verderblichkeit – Unsterblichkeit, nach der Unsterblichkeit – Leben ähnlich dem ursprünglichen Leben, von Gott und in Gott, und wo Gott ist, der Teufel und sein Dämonen fliehen von dort. So wurde die Menschheit durch Jesus Christus von der Arbeit für den Teufel befreit und befreit. Bis jemand anderes sich vom Teufel befreit hat, soll er also nicht denken, dass er eine echte Person ist – und es wäre besser für ihn, nicht geboren zu werden. Es gibt zwei Gründe dafür, dass andere selbst nicht wissen, was sie von Gott verlangen: entweder Unwissenheit oder Gefühllosigkeit. Der Unausgesprochene und Ungelehrte versteht nicht, was er sagt, und der Unempfindliche spürt nicht, wonach er sucht. Und wer von den Reichen gibt demjenigen ein Almosen, der, wenn er darum bittet, nicht weiß, was er murmelt, ihn mit Verachtung behandelt und bereits mehr als einmal bewiesen hat, dass er die ihm entgegengebrachte Barmherzigkeit überhaupt nicht spürt? Ebenso erweist Gott denen keine Gnade, deren Gebete wie klingendes Messing und klingende Zimbeln sind. Und aus diesem Grund wird das Reich des Teufels stärker und seine Macht über die Christen weitet sich aus, wodurch wir unter Christen viele Lügner, Schelter, Verleumder, Meineidige, Neider, Geizhals, Raubtiere, Trunkenbolde, Unzüchtige, Stolze und dergleichen sehen; Es gibt auch viele, die ihre Laster verbergen und heuchlerisch damit prahlen, Christen zu sein, während sie im Herzen eine böse, unsensible, undankbare, kompromisslose, menschen-, freund-, brüder-, preis- und kinderhassende Rasse sind, für die sie selbst von Gott gehasst werden. Wehe denen, wenn auch sie Gott Psalmen singen! Wehe ihnen, wenn sie beten! Wehe, wenn Gott angebetet wird! Wehe, wenn sie Almosen geben! Wehe, wenn sie Gott Geschenke bringen! Denn das Lied der Gottlosen ist ein Gräuel vor Gott, das Gebet der Zornigen und Rachsüchtigen ist ein übler Gestank, die Almosen der Stolzen sind das Opfer eines Hundes, die Barmherzigkeit des Wüstlings und des Unzüchtigen ist die Bestechung einer Hure, die Gabe der Geizigen ist ein unreines Opfer und das Blut eines Schweins. 5. Jemand wird fragen: Was sollen solche Leute tun? Das müssen Sie tun! Nachdem er zur Besinnung gekommen ist und seine Unwürdigkeit und Verdammnis erkannt hat, möge jeder von ihnen mit ganzer Seele alle seine Sünden bereuen und, nachdem er zu seinem geistlichen Vater geflogen ist, ihm alles gestehen, von ihm die Offenbarung des Wortes der Wahrheit und der Belehrung verlangen, die jeder Christ wissen und tun sollte, und dann das Leben annehmen, das jeder wahre Christ führen sollte. Lassen Sie ihn in allem Anweisungen einholen, auch in Bezug auf Gebete. Was die Gebete betrifft, soll er fragen, was jedes Wort bedeutet, damit er, wenn er beginnt, diese Gebete zu beten, mit seinem Verstand verstehen und mit seinem Herzen fühlen kann, was seine Lippen sagen. So wird in der Doxologie gesungen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen; Fragen Sie und finden Sie heraus, was die Ehre Gottes ist, was Frieden und Wohlwollen unter den Menschen bedeutet. Hören Sie: Gott ist der Herr – und erscheinen Sie uns; Fragen Sie und finden Sie heraus, was dieses Phänomen ist. Fragen Sie also nach und informieren Sie sich über alles Weitere. Ehre sei Gott, wenn wir seine Gebote tun und halten. Jeder Christ, der Gott nicht verherrlicht, indem er seine Gebote erfüllt und hält, ist schlimmer als ein Ungläubiger. Denn so spricht Gott durch den Propheten: Wenn ich der Vater bin, wo ist meine Herrlichkeit? Und wenn ich der Herr bin, wo ist dann meine Angst? (Mal.1:6). Der Friede ist der Sohn Gottes, der auf die Erde kam und Mensch wurde. Durch ihn kam die Gunst oder Gunst Gottes unter den Menschen; Denn Gott, der Vater, wurde durch die Menschwerdung des Sohnes zufrieden und schlief in den Menschen ein, und durch Seinen Sohn wurde er herab, sich wieder mit dem Menschen zu versöhnen, der durch die Sünde zum Feind Gottes geworden war, und ihn wieder mit dem göttlichen Leben zu erfüllen, das ihm durch das Verbrechen entzogen wurde, wie der Apostel sagt: Nachdem sie durch den Glauben gerechtfertigt wurden, berufen sich die Weltimame zu Gott durch unseren Herrn Jesus Christus (Röm 5,1). Das ist unser Friede (Eph. 2:14), der uns manchmal entfremdet und zu Feinden in bösen Taten macht, jetzt... versöhne uns im Körper seines Fleisches durch seinen Tod und präsentiere uns heilig und tadellos vor Dir; sogar... bleibe im Glauben des Grundfests und des Firmaments und bewegungslos wegen der Hoffnung des Evangeliums, das du gehört hast, gepredigt zu jeder Kreatur in den Himmeln, deren Diener Paulus war (Kol. 1:21-23). Ein Christ, der sich Gott widersetzt und in einen Kampf mit Ihm eintritt, indem er die Gebote des Evangeliums Christi bricht, ist ein Feind sowohl seiner selbst als auch Gottes, und eine solche Person kann keinen Frieden mit Gott haben. Wir bleiben Feinde und Gegner Gottes (auch wenn wir Gläubige und Christen genannt werden), solange wir uns sündigen Leidenschaften unterwerfen und ihnen verfallen. Denn der Apostel sagt: Die Gnade Gottes, die das Heil bringt, ist allen Menschen erschienen... damit wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in dieser Welt keusch, fromm und gerecht leben können (Titus 2,11-12); Wer also nicht fromm lebt, ist derselbe wie jeder ungläubige Bösewicht, und wer nicht keusch und gerecht lebt, ist weit entfernt von der offenbarten rettenden Gnade Gottes. Wie kann man glauben, dass ein solcher Christ mit Gott versöhnt ist? Was sagt er zu Gott, wenn er die Kirche Gottes betritt? Thanksgiving oder Petition? - Wenn er anfangen würde, Dankbarkeit auszudrücken, würde er sich selbst betrügen, denn er hat nichts, hat nichts erhalten und seine Dankbarkeit ist vergebens. Wenn er anfangen würde, eine Bitte zu äußern, welche Art würde das sein – wenn er sich selbst und die Schwierigkeiten, in denen er steckt, nicht kennt? Er ist dasselbe wie ein Ungläubiger, ein Ungläubiger und ein Atheist. Er ist tot, weil er die Kraft der Auferstehung Christi noch nicht empfangen hat. Wenn er singt: „Nachdem er die Auferstehung Christi gesehen hat und so weiter“, lügt er, weil er immer noch in den Toten liegt und nicht an der geistigen, lebensspendenden Besprengung der Gnade Gottes beteiligt ist, die Heilung vom geistigen Tod und geistige Auferstehung von den Toten bedeutet. Die glorreiche Auferstehung Christi ist unsere eigene Auferstehung, die in uns, von der Sünde abgetötet, durch die Auferstehung Christi geistig vollzogen und manifestiert wird, wie es in dem von uns oft verkündeten Kirchenlied heißt: „Nachdem wir die Auferstehung Christi (in uns selbst) gesehen haben, lasst uns den Heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen.“ Christus fiel nie in Sünde und veränderte sich nie in seiner Herrlichkeit. Der verherrlichtste und höchste aller Anfänge und aller Kräfte und Stärken, so wie er um unseretwillen kleiner wurde und starb, so ist er wieder auferstanden und um unseretwillen verherrlicht worden, so dass das, was in seinem Angesicht wahr geworden war, später in uns reproduziert werden und uns dadurch retten würde. So wie er damals selbst, nachdem er Jerusalem verlassen hatte, gelitten hatte, zum Kreuz aufgestiegen war und, nachdem er die Sünden der ganzen Welt mit sich selbst daran festgenagelt hatte, starb, in die Unterwelt der Hölle hinabgestiegen war, dann wieder aus der Hölle auferstanden war, in seinen reinsten Körper aufgestiegen war und sofort von den Toten auferstanden war, und dann mit viel Herrlichkeit und Macht in den Himmel aufgefahren war und sich zur Rechten Gottes und des Vaters gesetzt hatte, so auch jetzt, wo wir aus dieser Welt und mit dem Bekenntnis des Leidens des Vaters ins Herz kommen Herr, wir betreten das Grab der Reue und Demut, dann steigt Christus selbst vom Himmel herab, geht in uns ein wie in ein Grab, vereint sich mit unseren Seelen und lässt sie wieder auferstehen, offensichtlich im Tod. Die Auferstehung der Seele ist ihre Vereinigung mit dem Leben, das Christus ist. So wie ein toter Körper nicht existiert und nicht lebendig genannt wird und nicht leben kann, es sei denn, er nimmt eine lebende Seele auf und verschmilzt mit ihr auf irgendeine unverschmelzte Weise, so kann die Seele nicht für sich selbst leben, es sei denn, sie ist durch eine unaussprechliche Verbindung verbunden und nicht unverschmolzen mit Gott verbunden, der wirklich das ewige Leben ist. Und erst dann, wenn sie mit Gott vereint und somit durch die Kraft Christi auferstanden ist, wird sie würdig sein, die wirtschaftliche Auferstehung Christi geistig und geheimnisvoll mitzuerleben. Deshalb singen wir: „Gott ist der Herr und erscheine uns. Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt.“ Wer die Auferstehung seiner Seele noch nicht empfangen und gesehen hat, ist noch tot und kann den Herrn Jesus nicht richtig anbeten, zusammen mit denen, die die Auferstehung Christi gesehen haben, wie der Apostel sagt: „Niemand kann den Herrn Jesus durch den Heiligen Geist sagen“ (1 Kor 12,3), und an anderer Stelle heißt es: „Der Geist ist Gott, und wer ihn anbetet, ist würdig, durch Geist und Wahrheit angebetet zu werden“ (Johannes 4,24). - das heißt, durch die Kraft des Heiligen Geistes und des einziggezeugten Sohnes, der die Wahrheit ist. Er ist tot, weil er Gott, den Leben spendenden aller Dinge, nicht in seiner Seele hat, und ihm wurde nicht die Gnade der Erfüllung der Verheißung zuteil, die der Herr über ihn gesprochen hat: Ich und der Vater werden durch den Heiligen Geist zu dem kommen, der mich liebt und meine Gebote hält, und bei ihm wohnen (Johannes 14,23). Christus kommt und erweckt durch sein Kommen eine tote Seele zum Leben und schenkt ihr die Gnade, zu sehen, wie er selbst in ihr aufersteht und sie zum Leben erweckt. Dies ist das Gesetz des neuen Lebens in Christus Jesus, dass Christus, der Herr, durch die Gnade des Heiligen Geistes zu uns kommt und unsere abgetöteten Seelen auferweckt, ihnen Leben gibt und Augen schenkt, damit sie ihn selbst sehen können, unsterblich und unvergänglich, wie er in uns lebt. Bevor die Seele mit Gott vereint ist, bevor sie sieht, weiß und fühlt, dass sie wirklich mit Ihm vereint ist, ist sie völlig tot, blind, gefühllos; aber trotz allem, dass sie tot ist, ist sie von Natur aus immer noch unsterblich. Sie leidet unter mangelndem Glauben oder Mangel an Glauben. Wenn sie glaubte, dass es Gericht und ewige Qual gibt, würde sie ihr Leben nicht in Eitelkeit vergeuden, sondern würde alles aufgeben und anfangen, für ihre Erlösung zu arbeiten, und wenn sie damit begonnen hätte, würde sie ihre Wiederbelebung und Auferstehung erreichen. Doch derzeit scheint sich die Mehrheit der Christen in einem so katastrophalen Zustand zu befinden, dass selbst die Zungen, die den Namen des wahren Gottes nicht gehört haben, nicht in einem solchen Zustand waren, und inzwischen denken sie, dass sie nicht tot in der Seele sind, sie leben in Sorglosigkeit und, Unglückliche, sehen diese Toten nicht vor sich liegen, das heißt ihre Seelen, wie unser Wort sie darstellte. Nein, solche Leute sind keine Christen, keine Christen. Und sie sollen sich nicht selbst betrügen. Sie sind Ungläubige, Bösewichte, Atheisten und vor allem, wenn sie auch Mönche oder Priester sind. Oh, wie groß ist Deine Geduld und Langmut, o Christus, der König! Wie kann sich die Erde nicht öffnen, um uns zu verschlingen! Wie kann einer von ihnen es wagen, die Kirche Gottes und insbesondere das Allerheiligste zu betreten? Der Apostel Paulus schreibt an die Korinther: „Schmeichelt euch nicht: Weder Huren noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Verunreiniger, noch Huren, noch Sodomiten, noch Geizige, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben.“ Und durch diese Dinge seid ihr nicht geboren, sondern ihr wurdet gewaschen, sondern ihr wurdet geheiligt, aber ihr wurdet gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes (1 Kor 6,9-11). Wer gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt wurde, ist gegenüber solchen bösen Taten, wie sie der Apostel hier erwähnt, entweder völlig unbeweglich, oder er ist unbeweglich. Und wer auch immer sich von ihnen bewegen lässt, hat sich offensichtlich wieder befleckt, hat erneut die Gnade des Heiligen Geistes verloren, die er in der Taufe erhalten hat, hat erneut die Rechtfertigung verloren und ist aus diesem Grund nicht würdig, die Schwelle der Kirche Gottes zu überschreiten und ihn zu betreten. Wer also sieht, dass er zu bösen Taten getrieben wird und erkennt, dass er der göttlichen Gnade entblößt ist, der sorge für sich selbst und das Heil seiner Seele, überzeugt von der Tatsache, dass er außerhalb der rettenden Macht des Christentums steht und dass der Name Christi ihm keinen Nutzen bringen wird, sondern dass er zusammen mit dem Teufel in das für ihn vorbereitete höllische Feuer gehen wird. Wenn ein Christ nicht weiß, dass es für die Erlösung notwendig ist, erneuert und neu geschaffen zu werden, durch die gnadenvolle Kraft und das Wirken Christi, des Erlösers, in einen vergöttlichten Zustand einzutreten, ein neues Geschöpf und ein neuer Mensch zu werden – wofür sowohl der Glaube als auch die heilige Taufe gedacht waren –, wird er vergeblich als Christ bezeichnet. Denn wenn eine solche Veränderung bei ihm noch nicht stattgefunden hat, dann hat alles andere keinen Zweck, seine Gebete sind vergebens, und die Psalmodie ist vergebens. Aus dieser Katastrophe möge uns der Herr, dem Ehre sei in Ewigkeit, erretten. Amen. Sie könnten interessiert sein an: