Слово 29

(1) Този, който търси от Бога, но не знае какво търси, търси напразно. – (2) Как да се молим за Божието царство? – (3) Душа, на която е дадено царството, трябва да почувства това с чувство и да го покаже на дело. – (4) Кой е лукавият и как човек може да се отърве от неговото робство? – (5) Как се осъществява възкресението на душата? 1. Много християни смятат, че принасят голяма полза на душата, когато четат Давидовите псалми с тропари и изпълняват други предписани молитви, като ги четат, дори просто, както се случва, и вярват, че по този начин прославят Бога, но не знаят, че гневят Бога и не получават никаква полза за себе си, а напротив, вършат голям грях. Който се моли само с езика си, Бог не го чува, а ако не чуе, няма да даде това, което иска. Каква е ползата от много от вашите молитвени думи? Ако гладен и жаден човек дойде при някой, който може да му даде нещо за пиене и храна, но, като се обърне към него с молба, изрича само неразбираеми думи, тогава той не само няма да удовлетвори молбата му, но ще го изгони с гняв, че го притеснява и не знае за какво. Същото се случва и с молитвите. Бог разбира само онези молитви, които, когато молещият се казва, разбира какво казва и чувства. Молитвата, произнесена само с език, без мисъл и чувство, само разгневява Бога. 2. И не само това е необходимо за успеха на молитвата, но и да се подготвим да получим това, което молим, и от наша страна да използваме всичко по силите си, за да го придобием. И така, който казва на Бога в молитва: да дойде твоето царство, но не знае как идва това царство, без да знае, не се приготвя да го приеме и не прави нищо, което се изисква от негова страна, за да го приеме, възможно ли е това царство да дойде при него? Каква е ползата от казването в молитва: Да дойде Твоето царство? Господ казва в светото Евангелие: покайте се, защото наближи царството Божие. И така, искаш ли това царство да дойде при теб? покайте се. Ако не се покаеш, колкото и да казваш: Да дойде Твоето царство, то няма да дойде при теб. Царството Божие е в нас, когато Бог е с нас в единство, чрез благодатта на Пресветия Дух. Бог беше в единство с нас от началото на сътворението на Адам, но когато нашият праотец беше измамен и съгреши, Бог се оттегли от нас и в същото време Неговото царство се оттегли от нас. Защото е невъзможно Всесвятият и Всеблаг Бог да бъде в единство с този, който възлюби греха и злото. За да се върне Бог отново при нас и царството Му да дойде отново при нас, ние трябваше да спрем и да се очистим от греховете. Но както ние не можахме да направим това сами, така както замърсената дреха не може да се изпере сама, дори и без вода, най-накрая дойде Той, способен да ни измие и очисти, да ни очисти и след като ни очисти, да отвори входа на Бога и да всели в нас Неговото царство. Това се извършва в тайнството на светото Кръщение, а който съгреши след Кръщението - в тайнството на покаянието. И в двата случая от вас се изисква покаяние. Когато изпълните това, само тогава ще сте готови да приемете дара, за който се молите, казвайки: Да дойде Твоето царство. И Бог ще дойде и ще царува във вас чрез Своята благодат и ще изпълни във вас и чрез вас цялата Си воля. 3. Над когото Бог не е царувал и който не изпитва с разумното чувство на душата си, че Бог върши волята Си в него чрез Исус Христос, той работи напразно и живее напразно; Измамващият дявол все още царува над такъв човек, но той не разбира това. Ако неговата умствена душа още не е получила разумно чувство, чрез което да разбере, че царството Божие е дошло при него, тогава той не трябва да се ласкае с надеждата за спасение. Защото разумната душа, над която Бог царува, трябва чрез опит да изпита благодатта на Божествеността, която царува в нея, и в действие да демонстрира плодовете на Всесветия Дух, тоест любов, радост, мир, дълготърпение и т.н. Там, където Бог царува, вече няма място за каквото и да било действие на дявола, но всичко се обръща към служба на Бога. 4. Отново онези, които казват на Бог в молитва: избави ни от лукавия, но не знаят кой е лукавият и как са обладани и обладани от този лукав, какви са неговите връзки и силата, която има над тези, над които е доминирал, като че е възможно те да бъдат избавени от Бог от лукавия? Тъй като не знаят това, те не знаят какво искат от Бога; като не знаят това, те не могат да получат това, което искат, колкото и да повтарят: избави ни от лукавия. Този зъл е дяволът, който смеси закона на греха с човешката природа. И така, през цялото време, когато се подчиняваме и служим на този лукав чрез злите дела, които вършим, добрият Бог няма участие в нас и ние сме недостойни за Неговото царство - така че лъжливо Го наричаме Бог и наш Отец, когато имаме дявола за наш владетел, и наш баща, и наш господар, и наш Бог, на когото и ние имаме подобни черти в себе си, разкрити в нашите зли дела, както казва Господ на евреите: вие сте бащата на вашия дявол. природата и искате да вършите страстите на баща си (Йоан 8:44). Защото, както синът е като баща, тъй като синът не идва от никъде, освен от природата на баща си, така и християнинът трябва да има подобие на своя Отец, тоест Христос, което обикновено се разкрива в плодовете на Светия Дух, а не да има подобие на злия дявол чрез греховни страсти. Ето кой е злият! Но ние също трябва да знаем в какво се състои силата на злия дявол и как той властва над нас със своето нечестие и измама и как можем да унищожим силата му. Като знаем всичко това, ще разберем какво искаме, когато се молим: избави ни от лукавия. И ще бъдем чути. Господ ще ни избави от лукавия и всичките му дела и цялото му служение. След като избави, той ще унищожи силата си в нас и на негово място ще постави своето царство. Това Христово царство идва само при онези, които разбират в какво се състои то. Когато дойде и се възцари в тях, тогава ги прави равни на ангелите. Защото, както от непокорството на първичния Адам върху човешкия род последва клетва, след клетвата - поквара (разстройство на природата), след поквара - смърт, така и от покорството на втория Адам на човешкия род дойде благословение вместо клетва, след благословията - непоквареност (здраве на природата), след неразваляне - безсмъртие, след безсмъртие - живот, подобен на първоначалния живот, от Бог и в Бога, и където е Бог, от там дяволът и неговите демони бягат. Така човешката раса беше освободена и избавена от работа за дявола чрез Исус Христос. Така, докато някой друг не се е освободил от дявола, нека не мисли, че е истински човек - и по-добре би било за него да не се ражда. Има две причини за това, че самите други не знаят какво искат от Бога: или невежеството, или безчувствието. Неизказаният и ненаучен не разбира какво говори, а безчувственият не усеща какво търси. И кой от богатите дава милостиня на онзи, който, като я поиска, не знае какво мърмори и се отнася с презрение към него и вече неведнъж е доказал, че изобщо не чувства милостта, която му се оказва? По същия начин Бог не проявява милост към онези, които в молитвите си са като звънтяща мед и звънтящ кимвал. И поради това царството на дявола укрепва и властта му над християните се разширява, в резултат на което виждаме сред християните много лъжци, мутри, клеветници, клетвопрестъпници, завистници, скъперници, хищници, пияници, блудници, горделиви хора и други подобни; Има и много такива, които, криейки пороците си, лицемерно се хвалят, че са християни, а в сърцето си са зла, безчувствена, неблагодарна, непримирима, човекомразеща, приятеломразеща, братомразеща, ценомразеща, детемразеща раса, за което самите те са мразени от Бога. Горко на такива, когато и те пеят псалми на Бога! Горко им, когато се молят! Горко, когато Бог се покланя! Горко, когато дават милостиня! Горко, когато носят дарове на Бога! Защото песента на нечестивите е мерзост пред Бога, молитвата на гневните и отмъстителните е зловоние, милостинята на гордите е жертва на куче, милосърдието на развратника и блудника е подкуп на блудница, дарът на алчния е нечиста жертва и кръвта на свиня. 5. Някой ще попита какво да правят такива хора? Ето какво трябва да направите! След като дойде на себе си и разпозна своето недостойнство и проклятие, нека всеки от тях се покае с цялата си душа за всичките си грехове и като отлети при своя духовен отец, изповяда му всичко, потърси от него откровението на словото на истината и наставлението, което всеки християнин трябва да знае и изпълнява, и след това да приеме живота, който трябва да живее всеки истински християнин. Нека търси инструкции за всичко, включително и относно молитвите. Относно молитвите, нека да попита какво означава всяка дума, така че когато започне да се моли с тези молитви, да разбере с ума си и да почувства със сърцето си какво казват устните му. Така се пее в славословието: Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение; попитайте и разберете какво е Божията слава, какво е мир и благоволение между хората. Чуваш ли: Бог е Господ - и ни се яви; попитайте и разберете какво е това явление. Така че питайте и се информирайте за всичко останало. Слава на Бога е изпълняването и спазването на Неговите заповеди; Всеки християнин, който не прославя Бога, като изпълнява Неговите заповеди и пази Неговите заповеди, е по-лош от неверник. Защото така казва Бог чрез пророка: Ако Аз съм Отец, къде е Моята слава? и ако Господ съм Аз, тогава къде е страхът Ми? (Мал.1:6). Мирът е Божият Син, който дойде на земята и стана човек. Чрез Него дойде благоволението или благоволението на Бог сред хората; защото Бог Отец чрез въплъщението на Сина се насити и заспа в човеците и чрез Своя Син благоволи отново да се помири с човека, станал враг на Бога чрез греха, и отново да го изпълни с божествения живот, от който той беше лишен чрез престъпление, както казва апостолът: като се оправдаха чрез вяра, светът имами пред Бога чрез нашия Господ Иисус Христос (Рим. 5:1). Това е нашият мир (Еф. 2:14), който понякога ни прави отчуждени и врагове в зли дела, сега... примири ни в тялото на плътта Си чрез Неговата смърт, като ни представи свети и непорочни и непорочни пред Тебе; даже... пребъдвайте във вярата на основата и твърдта и неподвижни поради надеждата на благовестието, което сте чули да се проповядва на всяко създание в небесата, на което Павел беше служител (Кол. 1:21-23). Християнин, който се съпротивлява на Бога и влиза в борба с Него, нарушавайки заповедите на Христовото Евангелие, е враг както на себе си, така и на Бога и такъв човек не може да има мир с Бога. Ние оставаме врагове и противници на Бога (въпреки че се наричаме верни и християни), докато се подчиняваме и сме роби на греховните страсти. Защото Апостолът казва: спасителната Божия благодат се яви на всички човеци... та, като отхвърлихме нечестието и светските похоти, да живеем целомъдрено, благочестиво и праведно в сегашния свят (Тит. 2:11-12); така че всеки, който не живее благочестиво, е същият като всеки невярващ нечестив човек, а който не живее целомъдрено и праведно, е далеч от разкритата спасителна Божия благодат. Как може човек да вярва, че такъв християнин е помирен с Бога? Какво казва той на Бога, когато влиза в Божия храм? Ден на благодарността или петиция? - Ако започне да благодари, ще се излъже, защото няма нищо, нищо не е получил и благодарността му е напразна. Ако започне да произнася молба, каква би била тя - когато не познава себе си, нито бедата, в която се намира? Той е същият като неверник, неверник и атеист. Той е мъртъв, защото още не е получил силата на Възкресението Христово. Когато пее: Видял Възкресението Христово и т.н., той лъже, защото все още лежи в мъртвите и не участва в умственото животворно поръсване на благодатта, идваща от Бога, което е изцеление от духовна смърт и умствено възкресение от мъртвите. Славното Христово Възкресение е нашето собствено възкресение, което се осъществява и се проявява мислено в нас, умъртвените от греха, чрез Възкресението Христово, както се казва в често възгласяваното от нас църковно песнопение: „Като сме видели Възкресението Христово (в себе си), да се поклоним на Светия Господ Иисус, Единия безгрешен.“ Христос никога не е изпадал в грях и никога не се е променял в Своята слава. Най-прославеният и върховен от всяко начало, сила и сила, точно както Той намаля и умря заради нас, така Той възкръсна отново и стана прославен заради нас, така че това, което се беше сбъднало в Неговото лице, по-късно да бъде възпроизведено в нас и по този начин да ни спаси. Точно както тогава Самият Той, като си отиде от Ерусалим, пострада, възнесе се на кръста и, като прикова върху него греховете на целия свят със Себе Си, умря, слезе в подземното царство на ада, след това възкръсна от ада, възнесе се в пречистото Си тяло и веднага възкръсна от мъртвите, а след това се възнесе на небето с много слава и сила и седна отдясно на Бога и Отче, така че сега, когато идваме в сърцето от този свят и с изповядването на страданията Господни влизаме в гроба на покаянието и смирението, тогава Самият Христос слиза от небето, влиза в нас като в гроб, съединява се с нашите души и ги възкресява, ясно в смъртта. Възкресението на душата е нейното единение с живота, който е Христос. Точно както мъртвото тяло, освен ако не приеме жива душа и не се слее с нея по някакъв неслят начин, не съществува и не се нарича живо и не може да живее, така и душата не може да живее сама по себе си, освен ако не е обединена от неизразим съюз и не е обединена неслята с Бог, Който наистина е вечен живот. И само тогава, когато тя се съедини с Бога и по този начин възкреси със силата на Христос, тя ще бъде достойна да види мислено и тайнствено икономическото Възкресение Христово. Затова ние пеем: „Бог е Господ и ни се яви, благословен идващият в името Господне.“ Който още не е получил и не е видял възкресението на душата си, той е още мъртъв и не може да се поклони правилно на Господ Иисус, заедно с онези, които са видели Възкресението Христово, както казва апостолът: никой не може да каже Господ Исус чрез Светия Дух (1 Кор. 12:3), а на друго място се казва: Духът е Бог, и който Му се покланя, достоен е да се поклони чрез Дух и истина (Йоан. 4:24). – тоест чрез силата на Светия Дух и Единородния Син, Който е истината. Той е мъртъв, защото няма в душата си Бог, който дава живот на всички неща, и не му е дадена благодатта да изпълни обещанието, изречено от Господ над него: Аз и Отец чрез Светия Дух ще дойдем при този, който Ме люби и пази Моите заповеди, и ще направим обиталище при него (Йоан 14:23). Христос идва и с идването Си възкресява една мъртва душа, и я оживява, и дарява благодатта да види как Сам Той възкръсва в нея и я възкресява. Това е законът на новия живот в Христа Исуса, че Христос Господ, чрез благодатта на Светия Дух, идва при нас и възкресява умъртвените ни души, и им дава живот, и дава очи да видят Самия Него, безсмъртен и нетленен, живеещ в нас. Преди душата да се съедини с Бога, преди да види, познае и почувства, че наистина се е съединила с Него, тя е напълно мъртва, сляпа, безчувствена; но въпреки целия факт, че е мъртва, тя все още е безсмъртна по природа. Тя страда от липса на вяра или липса на вяра. Ако вярваше, че има съд и вечни мъки, тя не би пропиляла живота си в суета, но би изоставила всичко и би започнала да работи за своето спасение и като започне, би стигнала до своето съживяване и възкресение. Но в момента мнозинството от християните изглежда са в такова пагубно състояние, че дори езиците, които не са чували името на истинския Бог, не са били в такова състояние, а междувременно, мислейки за себе си, че не са мъртви по душа, живеят в безгрижие и, нещастни, не виждат тези мъртви хора да лежат пред тях, тоест душите им, както ги е изобразило нашето слово. Не, такива хора не са християни, не са християни. И нека не се самозалъгват. Те са неверници, нечестиви, атеисти и особено ако са и монаси или свещеници. О, колко е велико Твоето търпение и дълготърпение, Христе Царю! Как няма да се отвори земята да ни погълне! Как се осмелява някой от тях да влезе в Божия храм и особено в Светая Светих! Пишейки до коринтяните, апостол Павел казва: Не се ласкайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито осквернители, нито блудници, нито содомити, нито сребролюбци, нито крадци, нито пияници, нито насилници, нито грабители ще наследят Божието царство. И чрез тези неща ти не си роден, но си измит, но си осветен, но си оправдан в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог (1 Кор. 6:9-11). Този, който е бил измит, осветен и оправдан, е или напълно неподвижен за такива зли дела, както споменава тук апостолът, или е неподвижен. И който се движи от тях, явно отново се е осквернил, отново е загубил благодатта на Светия Дух, получена в Кръщението, отново е загубил оправданието и поради тази причина не е достоен да прекрачи прага на Божия храм и да влезе в него. И така, който види, че е подтикнат към зли дела и осъзнае, че е гол от Божествената благодат, нека се погрижи за себе си и за спасението на душата си, убеден от факта, че е извън спасителната сила на християнството и че Христовото име няма да му донесе никаква полза, а че заедно с дявола ще отиде в приготвения за него адски огън. Ако някой християнин не знае, че за спасението е необходимо да се обнови и пресъздаде, да влезе в обожествено състояние чрез благодатната сила и действие на Христос Спасителя, да стане ново създание и нов човек - за което са предназначени и вярата, и светото Кръщение - той напразно се нарича християнин. Защото, ако такава промяна все още не е настъпила в него, тогава всичко останало не служи за нищо, молитвите му са напразни и псалмите са напразни. От какво бедствие да ни избави Господ, комуто да бъде слава до века. амин Може да се интересувате от: