Слово 29
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) من يطلب من الله ولا يعلم ما يطلب، فهو يطلب عبثًا. – (2) كيف نصلي من أجل ملكوت الله؟ – (٣) يجب على النفس التي مُنحت الملكوت أن تشعر بذلك بالمشاعر وتُظهره بالعمل. – (4) من هو الشرير وكيف يمكن التخلص من عبوديته؟ – (5) كيف تتم قيامة النفس؟
1. يظن كثير من المسيحيين أنهم يجلبون فائدة عظيمة للنفس عندما يقرأون مزامير داود بالطروبارية ويؤدون صلوات مفروضة أخرى، من خلال قراءتها ولو ببساطة كما يحدث، ويعتقدون أنهم يمجدون الله بهذه الطريقة، لكنهم لا يعرفون أنهم يغضبون الله ولا يحصلون على أي فائدة لأنفسهم، بل على العكس من ذلك، يخطئون خطيئة عظيمة. من لم يدعو إلا بلسانه لم يسمع الله له، ومن لم يسمع فلا يعطي ما سأل. ما الفائدة من كثرة كلمات صلاتك؟ إذا جاء شخص جائع وعطشان إلى شخص يمكن أن يعطيه ما يشربه ويطعمه، ولكن، يلجأ إليه بطلب، وينطق فقط بكلمات غير مفهومة، فلن يلبي طلبه فحسب، بل سيطرده أيضًا بالغضب لإزعاجه وعدم معرفة ماذا. نفس الشيء يحدث مع الصلاة. الله يفهم فقط تلك الصلوات التي عندما يتلوها المصلي يفهم ما يقوله ويشعر به. الصلاة التي لا تنطق إلا باللسان، دون تفكير أو شعور، لا تغضب إلا الله.
2. وهذا ليس فقط ضروريًا لنجاح الصلاة، بل أيضًا للاستعداد لقبول ما نطلبه، ومن جانبنا، لاستخدام كل ما في وسعنا للحصول عليه. فمن قال لله في الصلاة: ليأت ملكوتك، لكنه لا يعلم كيف يأتي هذا الملكوت، وهو لا يعلم، ولا يستعد لاستقباله، ولا يفعل شيئًا مما هو مطلوب منه ليناله، فهل يمكن أن يأتي إليه هذا الملكوت؟ ما فائدة القول في الصلاة: ليأت ملكوتك؟ يقول الرب في الإنجيل المقدس: توبوا، فقد اقترب ملكوت الله. فهل تريد أن يأتي إليك هذا الملكوت؟ توبوا. فإن لم تتوب، مهما قلت: ليأت ملكوتك، لا يأتيك.
ملكوت الله فينا عندما يكون الله معنا في الوحدة، بنعمة الروح القدس. لقد كان الله متحدًا معنا منذ بداية خلق آدم، ولكن عندما انخدع أبونا وأخطأ، انسحب الله منا، وفي نفس الوقت انسحب منا مملكته. لأنه من المستحيل أن يكون الله القدوس الكلي الخير متحدًا مع من أحب الخطيئة والشر. لكي يعود الله إلينا مرة أخرى ويأتي ملكوته إلينا مرة أخرى، كان علينا أن نتوقف ونطهر من الخطايا. ولكن كما أننا لا نستطيع أن نفعل هذا بمفردنا، كما أن الثوب المتسخ لا يستطيع أن يغسل نفسه، حتى بدون ماء، فقد جاء أخيرًا، قادرًا على أن يغسلنا ويطهرنا، ويطهرنا، وبعد أن طهرنا، يفتح الباب إلى الله ويغرس ملكوته فينا. ويتم ذلك في سر المعمودية المقدسة، ومن يخطئ بعد المعمودية فهو في سر التوبة. وفي كلا الحالتين فالتوبة مطلوبة منك. عندما تفي بهذا، عندها فقط ستكون مستعدًا لقبول الهدية التي تصلي من أجلها قائلة: ليأت ملكوتك.
وسوف يأتي الله ويملك فيك بنعمته، وسيحقق فيك ومن خلالك كل إرادته.
3. الذي لم يملك الله عليه، والذي لا يختبر الشعور الذكي في نفسه بأن الله يفعل إرادته فيه من خلال يسوع المسيح، فهو يعمل عبثًا ويعيش عبثًا؛ لا يزال الشيطان المخادع يملك على مثل هذا الشخص، لكنه لا يفهم ذلك. إذا لم تكن روحه العقلية قد تلقت بعد شعوراً ذكياً يفهم من خلاله أن ملكوت الله قد أتى إليه، فلا ينبغي له أن يتملق نفسه برجاء الخلاص. لأن النفس العاقلة، التي يملك الله عليها، يجب أن تختبر بالتجربة نعمة اللاهوت التي تملك فيها، وتظهر عمليًا ثمار الروح الكلي القدوس، أي المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، وما إلى ذلك. حيث يملك الله، لا يبقى هناك مجال لأي عمل من عمل الشيطان، بل يتحول كل شيء إلى خدمة الله.
4. مرة أخرى، الذين يقولون لله في الصلاة: نجنا من الشرير، ولكنهم لا يعرفون من هو الشرير وكيف يمتلكهم ويمتلكهم هذا الشرير، ما هي قيوده وسلطانه على الذين سلط عليهم، حتى يمكن أن ينقذهم الله من الشرير؟ لأنهم لا يعرفون هذا، لا يعرفون ما يطلبونه من الله؛ وهم لا يعرفون ذلك، لا يستطيعون أن ينالوا ما يطلبونه، مهما كرروا: نجنا من الشرير.
وهذا الشرير هو إبليس الذي خلط ناموس الخطية بالطبيعة البشرية. لذلك، في كل وقت نخضع فيه ونخدم هذا الشرير من خلال الأعمال الشريرة التي نقوم بها، ليس للإله الصالح نصيب فينا، ونحن غير مستحقين لملكوته - حتى أننا نسميه كذبًا الله وأبينا، عندما يكون لنا الشيطان حاكمًا لنا، وأبونا، وربنا، وإلهنا، الذي لنا أيضًا سمات مماثلة في أنفسنا، تظهر في أعمالنا الشريرة، كما يقول الرب لليهود: أنت أبو شيطانك. الطبيعة وتريد أن تعمل شهوات أبيك (يوحنا 8: 44). لأنه كما أن الابن يشبه الأب، لأن الابن لا يأتي من أي مكان إلا من طبيعة أبيه، كذلك يجب على المسيحي أن يكون على شبه أبيه، أي المسيح، الذي يظهر عادة في ثمار الروح القدس، وألا يكون له شبه بالشيطان الشرير من خلال الأهواء الخاطئة. هذا هو الشرير! ولكن يجب علينا أيضًا أن نعرف مما تتكون قوة إبليس الشرير، وكيف يسيطر علينا بشرره وخداعه، وكيف يمكننا أن ندمر قوته.
بمعرفة كل هذا، سوف نفهم ما نطلبه عندما نصلي: نجنا من الشرير. وسوف يتم سماعنا. الرب سوف ينقذنا من الشرير ومن جميع أعماله وكل خدمته. وبعد أن يخلص، سيدمر قوته فينا، ويثبت مملكته مكانه.
مملكة المسيح هذه تأتي فقط لأولئك الذين يفهمون ما تتكون منه. وعندما يأتي ويملك فيهم، فإنه يجعلهم متساوين مع الملائكة. لأنه كما أنه من عصيان آدم البدائي تبع القسم على الجنس البشري، بعد القسم الفساد (اضطراب الطبيعة)، بعد الفساد الموت، هكذا من طاعة آدم الثاني جاءت البركة للجنس البشري بدل القسم، بعد البركة عدم الفساد (صحة الطبيعة)، بعد عدم الفساد الخلود، بعد الخلود حياة شبيهة بالحياة الأصلية، من الله وفي الله، وحيث الله. أي أن إبليس وشياطينه يهربون من هناك. وهكذا تحرر الجنس البشري وتحرر من العمل لصالح الشيطان من خلال يسوع المسيح. وهكذا، حتى يحرر شخص آخر نفسه من الشيطان، فلا يعتقد أنه شخص حقيقي - وسيكون من الأفضل له ألا يولد.
هناك سببان لعدم معرفة الآخرين ما يطلبونه من الله: إما الجهل أو عدم الإحساس. غير المنطوق وغير المتعلم لا يفهم ما يقوله، وغير الحساس لا يشعر بما يبحث عنه. ومن من الأثرياء يتصدق على ذلك الشخص الذي عندما يطلبها لا يعرف ما يتمتم به، ويعامله بازدراء وقد أثبت بالفعل أكثر من مرة أنه لا يشعر على الإطلاق بالرحمة التي تظهر له؟ كذلك لا يرحم الله الذين يشبهون في صلواتهم النحاس الرنّ والصنج الرنّ. ولهذا السبب تتقوى مملكة الشيطان وتتوسع سلطته على المسيحيين، ونتيجة لذلك نرى بين المسيحيين الكثير من الكذابين والمشتمين والمفترين والحنثين والحاسدين والبخيلين والمفترسين والسكارى والزناة والمتكبّرين وأمثالهم؛ هناك أيضًا كثيرون ممن يخفون رذائلهم ويفتخرون نفاقًا بأنهم مسيحيون، بينما هم في القلب جنس شرير، غير حساس، ناكر للجميل، لا هوادة فيه، كاره للرجال، كاره للأصدقاء، كاره للأخوة، كاره للثمن، كاره للأطفال، ولهذا السبب يكرههم الله.
ويل لمثل هؤلاء عندما يرنمون المزامير لله! فويل لهم إذا صلوا! الويل عندما يُعبد الله! ويل عندما يعطون الصدقات! الويل عندما يقدمون الهدايا لله! لأن ترنيمة الأشرار مكرهة أمام الله، وصلاة الغاضبين والمنتقمين رائحة كريهة، وصدقة المتكبرين ذبيحة كلب، وصدقة الفاسق والزاني رشوة الزانية، وعطية الخاطف ذبيحة نجسة ودم خنزير.
5. قد يسأل قائل ماذا يفعل هؤلاء؟ هذا هو ما عليك القيام به! بعد أن يعود إلى رشده ويدرك عدم استحقاقه وإدانته، فليتوب كل واحد منهم بكل روحه من كل خطاياه، ويسافر إلى أبيه الروحي، ويعترف له بكل شيء، ويطلب منه إعلان كلمة الحق والتعليم، التي يجب أن يعرفها كل مسيحي ويفعلها، ثم يقبل الحياة التي يجب أن يعيشها كل مسيحي حقيقي. فليطلب التعليمات في كل شيء، بما في ذلك الصلاة.
وأما الصلاة، فليسأل عن معنى كل كلمة، حتى عندما يبدأ في صلاة تلك الصلوات، يستطيع أن يفهم بعقله ويشعر بقلبه ما تقوله شفتاه. وهكذا يُغنى في التسبيح: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة. اسأل واكتشف ما هو مجد الله، ما هو السلام والمسرة بين الناس. هل تسمع: الله هو الرب - ويظهر لنا؛ اسأل واكتشف ما هي هذه الظاهرة. لذا اسأل واكتشف كل شيء آخر.
مجد الله هو عمل وصاياه وحفظها. كل مسيحي لا يمجد الله بتنفيذ وصاياه وحفظ وصاياه فهو أسوأ من الكافر. لأنه هكذا يقول الله بالنبي: إن كنت أنا الآب فأين مجدي؟ وإذا كان أنا الرب فأين خوفي؟ (مل1:6). السلام هو ابن الله الذي جاء إلى الأرض وصار إنسانًا. ومن خلاله جاءت نعمة الله بين الناس. لأن الله الآب بتجسد الابن قد اكتفى ورقد في البشر، وبابنه تنازل مرة أخرى ليتصالح مع الإنسان الذي صار بالخطية عدوًا لله، ويملأه مرة أخرى بالحياة الإلهية التي حرم منها بالجريمة، كما يقول الرسول: "بعد أن تبرروا بالإيمان، العالم أئمة لله بربنا يسوع المسيح" (رومية 5: 1). هذا هو سلامنا (أفسس 2: 14) الذي يجعلنا أحيانًا غرباء وأعداء في الأعمال الشريرة، الآن... يصالحنا في جسد جسده بموته، مقدمًا إيانا قديسين وبلا عيب ولا لوم أمامك. حتى...
اثبتوا في إيمان الأساس والجلد، وغير ثابتين على رجاء الإنجيل، الذي سمعتموه يكرز به لجميع الخليقة التي في السماء، والتي كان بولس خادمًا لها (كو1: 21-23).
المسيحي الذي يقاوم الله ويدخل في صراع معه بانتهاك وصايا إنجيل المسيح هو عدو لنفسه ولله، ومثل هذا الشخص لا يمكن أن يحصل على سلام مع الله. نبقى أعداء الله وأعداءه (على الرغم من أننا ندعى مؤمنين ومسيحيين) طالما أننا نخضع ونستعبد للأهواء الخاطئة. فإن الرسول يقول: "ظهرت نعمة الله المخلصة لكل إنسان... حتى نرفض الفجور والشهوات العالمية، ونعيش في العالم الحاضر في العفة والتقوى والبر" (تي2: 11-12). فمن لا يعيش بالتقوى فهو مثل كل شرير غير مؤمن، ومن لا يعيش بالعفة والبر فهو بعيد عن نعمة الله الخلاصية المعلنة. كيف يمكن للمرء أن يعتقد أن مثل هذا المسيحي قد تصالح مع الله؟ ماذا يقول لله عندما يدخل كنيسة الله؟ الشكر أو الالتماس؟ - إذا بدأ بالشكر يخدع نفسه، لأنه لا يملك شيئاً، ولم ينل شيئاً، وشكره باطل. إذا بدأ في تقديم التماس، أي نوع سيكون - عندما لا يعرف نفسه، ولا المشكلة التي يعاني منها؟
فهو مثل الكافر والكافر والملحد. لقد مات لأنه لم ينال بعد قوة قيامة المسيح. عندما يغني: بعد أن رأى قيامة المسيح وما إلى ذلك، يكذب، لأنه لا يزال يرقد في الأموات ولا يشارك في رش النعمة العقلية التي تمنح الحياة من الله، والتي هي شفاء من الموت الروحي والقيامة العقلية من بين الأموات.
قيامة المسيح المجيدة هي قيامتنا، التي تتحقق ذهنيًا وتظهر فينا، ممواتًا بالخطية، من خلال قيامة المسيح، حيث تقول ترنيمة الكنيسة، التي كثيرًا ما نرددها: "إذ قد رأينا قيامة المسيح (في أنفسنا)، فلنعبد الرب القدوس يسوع، الوحيد الذي بلا خطية". لم يسقط المسيح في الخطية قط، ولم يتغير أبدًا في مجده. الأكثر تمجيدًا والأسمى من كل بداية وقوة وقوة، كما تضاءل ومات من أجلنا، هكذا قام مرة أخرى وتمجد من أجلنا، حتى أن ما تحقق في وجهه سيتكرر فينا فيما بعد وبذلك يخلصنا.
فكما أنه بعد خروجه من أورشليم تألم وصعد إلى الصليب وسمّر عليه خطايا العالم كله ومات ونزل إلى عالم الجحيم السفلي ثم قام مرة أخرى من الجحيم وصعد إلى جسده الطاهر وقام على الفور من بين الأموات ثم صعد إلى السماء بمجد كثير وقوة وجلس عن يمين الله الآب، هكذا الآن عندما نأتي إلى القلب من هذا العالم وباعترافنا بالألم. من الرب ندخل قبر التوبة والتواضع، ثم ينزل المسيح نفسه من السماء، ويدخلنا كما في القبر، ويتحد بنفوسنا ويقيمها بوضوح في الموت. وقيامة النفس هي اتحادها بالحياة التي هي المسيح. كما أن الجسد الميت، ما لم يستقبل نفسًا حية ويندمج بها بطريقة غير متجانسة، لا يوجد ولا يُسمى حيًا ولا يمكن أن يعيش، كذلك لا يمكن للنفس أن تحيا بمفردها ما لم تكن متحدة باتحاد لا يوصف ولا تتحد بدون اتحاد مع الله، الذي هو حقًا الحياة الأبدية.
ومن لم يقبل ويرى قيامة نفسه بعد فهو ميت ولا يستطيع أن يعبد الرب يسوع كما ينبغي مع الذين رأوا قيامة المسيح، كما يقول الرسول: "ليس أحد يقدر أن يقول الرب يسوع بالروح القدس" (1كو12: 3)، وفي موضع آخر: "الروح هو الله، ومن يسجد له يستحق أن يعبده بالروح والحق" (يوحنا 4: 24). - أي بقوة الروح القدس والابن الوحيد الذي هو الحق. إنه ميت لأنه ليس في نفسه الله المحيي لكل شيء، ولم ينال نعمة إتمام الوعد الذي قاله الرب عنه: أنا والآب بالروح القدس نأتي إلى الذي يحبني ويحفظ وصاياي، ونصنع عنده مسكنًا (يوحنا 14: 23). ويأتي المسيح، وبمجيئه يقيم نفسًا ميتة، ويعطيها الحياة، ويمنحها نعمة أن يرى كيف يقوم هو بنفسه فيها ويقيمها. هذه هي شريعة الحياة الجديدة في المسيح يسوع، أن يأتي إلينا المسيح الرب بنعمة الروح القدس، ويقيم نفوسنا المائتة، ويعطيها الحياة، ويهب عيونًا لترى نفسه غير المائت وغير الفاسد الساكن فينا.
قبل أن تتحد النفس بالله، وقبل أن ترى وتعرف وتشعر بأنها متحدة به حقًا، تكون ميتة تمامًا، عمياء، عديمة الإحساس؛ ولكن رغم كل ذلك فهي ميتة، إلا أنها لا تزال خالدة بطبيعتها. إنها تعاني من قلة الإيمان أو عدم الإيمان. فلو آمنت أن هناك دينونة وعذابًا أبديًا، لما ضيعت حياتها في الباطل، بل تركت كل شيء وبدأت تعمل من أجل خلاصها، وإذ بدأت تصل إلى نهضتها وقيامتها.
ومع ذلك، في الوقت الحاضر، يبدو أن غالبية المسيحيين في حالة كارثية لدرجة أنه حتى الألسنة، الذين لم يسمعوا اسم الإله الحقيقي، لم يكونوا في مثل هذه الحالة، وفي هذه الأثناء، يفكرون في أنفسهم أنهم ليسوا أمواتًا بالروح، ويعيشون في إهمال، ويا للأسف، لا يرون هؤلاء الموتى ممددين أمامهم، أي نفوسهم، كما صورتهم كلمتنا. لا، هؤلاء الناس ليسوا مسيحيين، وليسوا مسيحيين. ولا يخدعوا أنفسهم. إنهم كفار وأشرار وملحدون، وخاصة إذا كانوا أيضًا رهبانًا أو كهنة. ما أعظم طول أناتك وطول أناتك أيها المسيح الملك! فكيف لا تنشق الأرض لتبتلعنا! كيف يجرؤ أي من هؤلاء على دخول كنيسة الله، وخاصة قدس الأقداس!
يقول الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: لا تملقوا أنفسكم: لا الزناة، ولا عبدة الأوثان، ولا الزناة، ولا المنجسون، ولا الزواني، ولا اللوطيون، ولا الطماعون، ولا اللصوص، ولا السكيرون، ولا المتحرشون، ولا الخاطفون، يرثون ملكوت الله. وبهذا لم تولدوا بل اغتسلتم بل تقدستم بل تبررت باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا (1كو6: 9-11). إن الذي اغتسل وتقدس وتبرر، إما أن يكون غير متحرك تمامًا لمثل هذه الأعمال الشريرة التي يذكرها الرسول هنا، أو يكون ثابتًا. ومن تأثر بها فقد تنجّس بوضوح مرة أخرى، وفقد مرة أخرى نعمة الروح القدس التي نالها في المعمودية، وفقد التبرير مرة أخرى، ولهذا السبب لا يستحق أن يعبر عتبة كنيسة الله ويدخله.
فمن يرى أنه مدفوع إلى أعمال شريرة ويدرك أنه عريان من النعمة الإلهية، فليعتني بنفسه وبخلاص روحه، مقتنعًا بحقيقة أنه خارج قوة المسيحية الخلاصية وأن اسم المسيح لن يجلب له أي فائدة، بل سيدخل مع الشيطان إلى النار الجهنمية المعدة له. إذا كان أي مسيحي لا يعرف أنه من أجل الخلاص، من الضروري أن يتجدد ويخلق من جديد، وأن يدخل في حالة تأليه بقوة وعمل المسيح المخلص الممتلئين بالنعمة، ليصبح خليقة جديدة وإنسانًا جديدًا - الأمر الذي من أجله تم تصميم كل من الإيمان والمعمودية المقدسة - فهو يُدعى مسيحيًا عبثًا. لأنه إن لم يكن هذا التغيير قد حدث فيه بعد، فكل شيء آخر لا فائدة منه، وصلواته باطلة، والمزمور باطل. ومن أي شر ينقذنا الرب الذي له المجد إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: