Слово 28

(1) Сваки грех је зло, а сваки грешник је безбожник. – (2) Христос је умро да исцели људе од њихових грехова. – (3) Да се ​​зовемо само хришћани, ово нам долази од наших предака и од рода хришћанског. 1. Безаконици, безаконици, грешници, зли – сви се углавном називају грешницима, али сваки од њих има; његова разлика. Безаконик је онај ко нема закона (не жели да зна законе); илегалист је онај ко ради нешто што није у складу са законима којима подлеже; грешник је онај који чини добро на лош или погрешан начин; Зла особа је атеиста или политеиста који погрешно мисли о Богу. Божанско Писмо назива и блудника, среброљубца, среброљубца, славољубца и све оне који, робљујући таквим страстима, знају да Бог, који је створио очи, све види, а ипак са таквим недостатком страха, као да их Бог не види, назива злим. Кад би имали страх Божији и страхопоштовање према Богу, Који је свуда и све види, онда се не би усудили да Га презиру, грешећи пред Њим као да не види како они греше. Кад више заволе људску славу него славу Божију и чине свакаква зла, мислећи да их будно око Божије не види, онда ми реци, какав страх Божији имају и какво страхопоштовање према Богу, Кога дрхте и најбездушнија створења? - И свети пророк Давид, рекавши: уништи све који говоре лажи, и тако даље, додаје: због мноштва безакоња (грчке безакоња) очистићу их, јер Те јако ожалостих, Господе (Пс. 5, 7, 11), - показујући да злоћом којом се не сматра преступницима њиховим и прелестима њиховим Богом не заповеда преступе над њима, веровање о Богу. Поново говори о прељуби са Витсавејом и убиству Урије: Познао сам безакоње своје и не покрих грех свој, рех: признаћу безакоње своје Господу, и Ти си оставио злоћу срца мога (Пс. 31, 5). Видите ли како је Давидово срце, према његовој сопственој свести, непоштовало Бога када је починио безакоње? – Дакле, сваки хришћанин је безбожник када греши без страха Божијег, постајући тиме срамота Христу. Стога, један од богоносних отаца каже: „Каква је корист од вере побожан, а животом безбожник?“ Односно, каква је корист од исправног веровања и живота безакоња? – Претпоставимо да је хришћанин издајник, шкртац, преступник, али да исправно верује – шта му вера ако не чини ниједно од дела које приличи хришћанину, и нема ниједну од врлина којима се открива побожност, него у злоћи надмашује чак и Грке, судећи по гресима које чини? Поготово када својим лошим примером наноси штету онима са којима комуницира, и постаје разлог хуле на име Божије и укорењевање вере Христове због својих лоших дела? Ако се, како каже Свети Јован Богослов, ради тога јавио Син Божији да уништи дела ђавоља (1. Јн. 3, 8), онда овај, који је вером прихватио откривеног Сина Божијег, и својим делима показује да је везан делима ђаволским, које је јавио Син Божији уништио, зар није гори од најневероватнијих и најневернијих? 2. Кад чујете да је Бог, који је створио небо и земљу, и море и све остало, видљиво и невидљиво, и самог човека, постао човек, немојте мислити да се то догодило ни због чега другог осим да би било могуће да сам Бог по природи људској некако подигне смрт, а после тога не тражите ништа више него да сазнате разлог зашто је подигао смрт. - И слушај! Јован Крститељ Господњи каже: Ево, Јагње Божије, узима на себе грехе света (Јн. 1, 29). А пророк Исаија га је много година раније назвао Јагњетом привученим на клање, и то управо због наших греха (Ис. 53,7). Знајте из овога да је оваплоћени Бог подигао смрт ради греха, а управо ради њега, да по Његовој благодати они који вером прихватају Христа за Господа више нису могли грешити, ради избављења од греха оних који су страдали, умрли и васкрсли три дана из гроба. Из овога је очигледно да они који греше још нису прихватили Христа Господа, иако мисле да су Га прихватили. Јер да су Га прихватили, онда би им Он дао, како каже Јован Богослов, област да буду деца Божија (Јн. 1, 12), који не могу да греше, пошто је написано да ко је рођен од Бога не чини греха, јер семе Његово пребива у њему; и не може да греши, јер је рођен од Бога (1. Јн. 3, 9), - и да ко греши, не види Га, нити Га познаје (1. Јн. 3, 6), - и да је онај ко чини грех од ђавола (1. Јн. 3, 8), и да се суштина детета Божијег и детета ђавољег открива у томе да свако ко не чини право (Јован 10) није од Бога. А ако онај који не чини добра није од Бога, онда онај који чини и лоша, одакле долази? „Због тога“, каже он, јавио се Син Божији да уништи дела ђавоља, која, ако се у неком не униште, неће му имати никакве користи ни од чега другог. 3. Многи од оних који потичу из хришћанске породице мисле да је корисно да се зову хришћани, а не знају да је то само име које добијају од оца или мајке, или од отаџбине, а само по себи не доноси никакву корист. Тек тада, када живе по закону Христовом, име хришћанина и хришћанска вера постају њихово власништво. Ако не живе као хришћани, боље би им било да не носе име верника у Христа или, боље речено, боље да се не рађају. Јер, потичући од хришћанских родитеља, нису могли а да не припадају верницима у Христа; Зато би им било боље да се уопште нису ни родили, јер би, рођени међу хришћанима и немајући ништа хришћанско у себи, били подвргнути већој муци од злих. Сваког благослова су достојни они који, не потичући из рода хришћанског, прихватају веру Христову. Они који, рођени од хришћана, преступе закон Христов, обешчашћују и Христа, хришћански род и нашу истинску побожност. - Шта год да се деси са нама, рођеним од побожних родитеља и васпитаним у хришћанској побожности, али да све што захтева наша вера држимо, да се, живећи по закону Христовом, удостојимо Царства небеског по благодати и човекољубљу Господа нашег, коме је слава и господство у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: