Слово 28

(1) Každý hřích je špatností a každý hříšník je bezbožný člověk. – (2) Kristus zemřel, aby uzdravil lidi z jejich hříchů. – (3) Být nazýváni pouze křesťany, to k nám pochází od našich předků a od křesťanské rasy. 1. Bezzákonní, nezákonní, hříšníci, bezbožní - všichni jsou obecně nazýváni hříšníky, ale každý z nich má; jeho rozdíl. Bezprávný je ten, kdo nemá právo (nechce znát zákony); ilegalista je ten, kdo dělá něco, co není v souladu se zákony, kterým podléhá; hříšník je ten, kdo koná dobro špatným nebo nesprávným způsobem; Zlý člověk je ateista nebo polyteista, který si špatně myslí o Bohu. Boží Písmo také nazývá smilníka, lakomce, milovníka peněz, milovníka slávy a všechny ty, kteří, zotročení takovým vášním, vědí, že Bůh, který stvořil oči, všechno vidí, a přesto žije s takovým nedostatkem strachu, jako by je Bůh neviděl, za zlé. Kdyby měli bázeň Boží a úctu k Bohu, který je všude a všechno vidí, neodvážili by se jím pohrdat a hřešit před ním, jako by neviděl, jak hřeší. Když milují lidskou slávu více než slávu Boží a páchají všemožné zlo v domnění, že je bdělé Boží oko nevidí, pak mi řekněte, jakou mají bázeň před Bohem a jakou úctu k Bohu, před nímž se třesou i ti nejbezduchější tvorové? - A svatý prorok David, když řekl: znič všechny, kdo mluví lži atd., dodává: pro množství špatnosti (řecká špatnost) je očistím, neboť jsem tě velmi zarmoutil, Pane (Ž 5:7, 11), - ukazuje, že špatností míní jejich hříchy, kvůli nimž přestupovali Boží přikázání a přestupovali je. Znovu mluví o cizoložství s Batšebou a vraždě Uriáše: Poznal jsem svou nepravost a svůj hřích jsem nepřikryl, reh: Vyznám se Hospodinu ze své nepravosti a ty jsi opustil špatnost mého srdce (Ž 31,5). Vidíš, jak Davidovo srdce podle jeho vlastního vědomí nerespektovalo Boha, když se dopustil nezákonnosti? - Každý křesťan je tedy bezbožný, když hřeší bez bázně Boží, čímž se stává Kristu pohanou. Proto jeden z otců, kteří jsou nositeli Boha, říká: „K čemu je být zbožný vírou a bezbožný životem? To znamená, jaká je výhoda věřit správně a žít nezákonně? - Předpokládejme, že křesťan je zrádce, lakomec, provinilec, ale věří správně - k čemu mu je víra, když nekoná žádné skutky, které se na křesťana sluší, a nemá žádnou z ctností, jimiž se projevuje zbožnost, ale převyšuje zlovolností i Řeky, soudě podle hříchů, kterých se dopouští? Zvláště když svým špatným příkladem škodí těm, s nimiž komunikuje, a stává se pro své špatné skutky důvodem k rouhání se jménu Božímu a zakořenění víry Kristovy? Jestliže, jak říká svatý Jan Teolog, se z tohoto důvodu zjevil Syn Boží, aby zničil skutky ďábla (1 Jan 3,8), pak tento, který vírou přijal zjeveného Božího Syna a svými skutky ukazuje, že je svázán skutky ďáblovými, které zjevený Boží Syn zničil, není horší než ti nejnevěrnější, a není snad nejnevěrnější? 2. Když uslyšíte, že Bůh, který stvořil nebe a zemi, moře a vše ostatní, viditelné i neviditelné, a sám člověk, se stal člověkem, nemyslete si, že se to stalo pro něco jiného, ​​než aby bylo možné, aby Bůh sám nějak vzkřísil smrt skrze lidskou přirozenost, a poté nehledejte nic jiného, ​​než zjistit důvod, proč vzkřísil smrt. - A poslouchej! Jan Křtitel Páně říká: Hle, Beránek Boží, sejmi hříchy světa (Jan 1:29). A prorok Izajáš Ho o mnoho let dříve nazval Beránkem přitaženým na porážku, a to právě pro naše hříchy (Iz. 53:7). Z toho vězte, že Bůh vtělený vzkřísil smrt kvůli hříchu a právě kvůli němu, aby z jeho milosti ti, kteří vírou přijímají Krista jako Pána, již nemohli hřešit, aby je vysvobodil z hříchu těch, kteří byli zabiti, zemřeli a vstali tři dny z hrobu. Z toho je zřejmé, že ti, kdo hřeší, ještě nepřijali Krista Pána, ačkoli si myslí, že Ho přijali. Neboť kdyby Ho přijali, pak by jim dal, jak praví Jan Teolog, říši dětí Božích (Jan 1:12), kteří nemohou hřešit, protože je psáno, že kdo se narodil z Boha, nehřeší, neboť jeho símě zůstává v něm; a nemůže hřešit, protože se narodil z Boha (1 Jan 3:9), - a že kdo hřeší, nevidí Ho ani Ho nezná (1 Jan 3:6), - a že ten, kdo hřeší, je z ďábla (1 Jan 3:8), a že podstata Božího dítěte a dítěte ďábla je zjevena v tom, že každý, kdo nekoná spravedlnost (1, 3, není z Boha). A jestliže ten, kdo nekoná dobré skutky, není od Boha, pak ten, kdo také koná špatné skutky, odkud pochází? „Proto,“ říká, se zjevil Boží Syn, aby zničil skutky ďábla, které, pokud nebudou v někom zničeny, nebudou mít pro něj žádný užitek z ničeho jiného. 3. Mnozí z těch, kteří pocházejí z křesťanské rodiny, si myslí, že je pro ně užitečné nazývat se křesťany, a nevědí, že je to jen jméno, které dostávají od svého otce nebo matky nebo od vlasti, a samo o sobě nepřináší žádný užitek. Teprve potom, když žijí podle zákona Kristova, stává se jméno křesťana a křesťanská víra jejich majetkem. Pokud nežijí jako křesťané, bylo by pro ně lepší nenosit jméno věřících v Krista, nebo lépe řečeno, bylo by pro ně lepší se nenarodit. Protože pocházeli od křesťanských rodičů, nemohli si pomoci, ale patřili k věřícím v Krista; Proto by bylo lepší, kdyby se vůbec nenarodili, protože když se narodili mezi křesťany a neměli v sobě nic křesťanského, byli by vystaveni větším mukám než bezbožní. Ti, kteří nepocházejí z křesťanské rasy, přijímají víru Kristovu, jsou hodni každého požehnání. Ti, kdo se narodili z křesťanů, přestupují Kristův zákon, zneuctívají Krista, křesťanskou rasu i naši pravou zbožnost. - Ať se s námi, narozenými ze zbožných rodičů a vychovanými v křesťanské zbožnosti, stane cokoli, ať však zachováme vše, co vyžaduje naše víra, abychom, žijícími podle zákona Kristova, byli hodni království nebeského z milosti a lásky lidstva našeho Pána, jemuž sláva a vláda na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: